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MISSＫ升小面試班學生獲下直資、私立名校取錄，部分學生名單如下：
B同學（約克英文幼稚園）－ 聖保羅、英華、高主教、聖方濟各、真道、禮賢、德雅、音小
D同學（St. Catherine’s “雅息士道”）－ 男拔、王錦輝、救恩
T同學（根德園）－ 聖保羅男女、男拔、聖保羅、港同、王錦輝、聖方濟各、聖若瑟、陳守仁
L同學（學之園幼稚園）－女拔、播道、王錦輝、聖方濟各、禮賢、音小
T同學（萊恩幼稚園）－英華、圓玄
A同學（St Catherine's 羅福道）－ 聖保羅男女、聖方濟各、救恩、王錦輝、播道、禮賢
W同學（國際英文幼稚園）－男拔
R同學（加州天地幼稚園）－ 英華、陳守仁、聖方濟各、林文燦、培僑
J同學（St. Catherine’s “羅福道”）－ 蔡繼有、陳守仁
K同學（培正）－ 女拔
F同學（St. Catherine’s “羅福道”）－ 聖保羅男女、德望、蔡繼有、真道、聖方濟各、聖瑪加利男女、九龍塘宣道
A同學（根德園）－陳守仁、蔡繼有、嘉諾撒聖心、真光、宣道
Z同學（St. Catherine’s “羅福道”）－ 男拔、聖方濟各
E同學（祟真小學暨幼稚園）－英華、 真道、崇真
L同學（劍鳴幼稚園）－英華、播道、禮賢、德雅、音小
M同學（St. Catherine’s “羅福道”）－ 英華、陳守仁、聖方濟各、祟真
B同學（約克英文幼稚園）－ 英華、聖保羅、聖方濟各、救恩、音小
B同學（港九街坊婦女會孫方中幼稚園）－ 德雅、禮賢、福建小學、崇真小學、林文燦、啟基
C同學（劍鳴幼稚園）－蔡繼有、播道、禮賢、宣道、優才、音小
C同學（國際英文幼稚園）－港同、英華
T同學（基督堂幼稚園）－救恩、德望、港同、聖士提反
尚有其他真實個案，未能盡錄。
*以成功聯絡之已放榜家長為準
*不包括已於自行收生階段取錄之個別學生
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女書 在 [閒聊] 女書的傳說- 看板historia 的推薦與評價
女書之謎
https://www.yzcity.gov.cn/art/2004/12/20/art_2401_123138.html
女書是一種特殊文字，是迄今為止發現的全世界唯一的僅由婦女習讀和使用的文字
。長期以來，女書與世隔絕，使它蒙上了層層神秘色彩。20世紀80年代以來，對女書的
研究雖然取得了不少成效，在很多方面甚至取得了可喜的突破，但是仍然有太多的女書
之謎有待于破解。
一、女書是怎樣起源的
這是女書中尚有破解的最大謎團。女書是什么時候創造的？是怎樣起源的？迄今為
止，眾說紛紜，莫衷一是。
有的說，古時候女子不能上學識字，但又想互相交往，于是發明了一種女子專用的
文字，以后就發展女書。這種說法看似有理，實際上是不可能的。古時候女子不能上學
識字又想互相交往，絕不僅僅是江永一個地方，而僅僅因為這一點就可以創造出文字，
實在是匪夷所思。
有的說，在宋代，永明（今江永）縣有一聯盟美貌的女子被選入宮為妃，后來因為失去
皇帝的寵信而非常苦悶，欲寫信回家，又怕違反宮禁，于是就用一種中國人都以為早已
失傳了的文字寫信，并把讀信的方法告訴了信差，信差轉告其母，這些文字就成為后來
的女書。這種說法有一定道理，但仍然難以解決一個根本性的問題：這個妃子所用的失
傳了的文字是從哪里得來的，這種失傳了的文字是什么時候失傳的，它本身又是怎樣起
源的？
二、女書與漢字是什么關系
女書和漢字有著相同或相近的形體、筆畫及結構，二者之間一定有著某種深刻的淵
源。但是，二者的功能卻又迥然不同，漢字是既表意又表音的文字系統，而女書是純粹
的表音文字系統。那么，女書與漢字到底是什么關系？女書是與漢字同時產生與發展的
，還是先于漢字而存在？女書是借源于漢字，由漢字發展而來，還是完全獨立于漢字之
外的文字系統？在一般情況下，表音文字都是拼音文字，為什么獨有女書這一表音文字
不是拼音文字？這些謎團，至今仍然叫人不知其所以。有的專家認為，女書不是一種獨
立創造發展起來的文字，而是一種代用和參考了漢字形體建立起來的文字，是一種不同
于漢字而又借源于漢字的文字。也有人認為，文字發展的一般趨勢是表意文字的產生先
于表音文字，象形文字的產生先于拼音文字。女書作為一種表音文字而又不是拼音文字
，從另一個側面說明女書產生于漢字之后，而且是借源于漢字發展而來。同時，從女書
中有不少文字類似于甲骨文，說明女書產生的年代比較久，很有可能不晚于漢代，甚至
可以上溯到商、周時期；從女書中有不少文字與漢字現代楷書類似，又說明女書處于一
個不斷發展完善的過程，不可能是由哪一個人在哪一個特定時間內創造的。
三、女書是方言文字還是古代楚國文字，或者是瑤族文字
女書到底屬于何種文字，至今還沒有形成統一的看法。歸納起來，主要有以下三種
：
第一種看法認為，女書是一種方言文字。這是一種比較統一的看法。女書是專門用
來記錄當地土話的文字。這種土話，是漢語方言的一種。從這種意義上講，女書是一種
方言文字，是沒有什么疑問的。
第二看法認為，女書是春秋戰國時期楚國南方少數民族的文字。他們設想，女書最
初是一種很古老的文字，甚至可能始于甲骨文流行的商周時代。秦始皇統一中國后，在
全國范圍內實行“書同文”，其他各國原來使用的文字都因此而消失了。但是，今江永
一帶閉塞，經濟落后，文化保守，民族情況和語言情況又特別復雜，從而有可能保留了
這一地區的古老民族的文字，同時在其發展過程中不斷改造、吸收、創新，成為一種類
似漢字的文字。這種情況當然不無可能。但是，這里有一點無法解釋，就是這種保留下
來的文字為什么偏偏成了婦女的交際工具，而不是像原來一樣男女通用？
第三種看法認為，女書是一種瑤族文字。中南民族學院副院長、語言學家嚴學窘與
宮哲兵合寫的《湖南江永平地瑤文字辨析》一文，將女書定位于平地瑤文字。平地瑤，
是對居住于農區的瑤族的統稱，是瑤族的組成部分，也是漢化程度較高的瑤族。從女書
現在的流傳區域看，都是平地瑤較多的地方。而女書所記錄的當地土話，在湖南、廣東
、廣西、貴州四省交界的地方，被幾十萬瑤族同胞使用了幾百年以上，如湖南江永、江
華等縣和廣西富川、恭城等縣的平地瑤，均操這種土話，有些地方干脆將這種土話作為
“瑤話”對待。因此可以這樣認為，女書是瑤族在自己的社會發展過程中，借源漢字而
創造的瑤族文字。此外，直到宋代以前，瑤族基本上仍然處于母系氏族社會，女性處于
社會權力的中心地位，創造、掌握、使用文學當然是婦女的權利，男性不敢問津。宋代
以后，瑤族社會逐步向父系氏族社會過渡，封建領主經濟逐步發展起來，男性逐步處于
經濟社會生活的中心地位。在與漢族交往的過程中，瑤族的上層逐步地被部分漢化，漢
語和漢字逐步成為瑤漢交往的工具。而原來由婦女掌握和使用的文字，隨著婦女退出瑤
族經濟社會的中心地位，而逐步蛻變為僅供婦女間使用的文化交際工具。但是，這種說
法能否成立，尚需進一步考證。
https://www.gjrww.com/article-32566-1.html
最新考古新發現“女書”其實是瑤族文字
我國瑤族只有語言,沒有文字?昨日,中南民族大學“女書”研究者之一李慶福說:“經研
究發現,女書就是瑤族的文字。”
神秘的“女書”
“ 女書”是我國古老而神秘的一種文字,據傳該文字是一種專門為女子使用的文字
符號。中南民族大學多年來都一直致力于該文字的研究,李慶福副教授就是其中研究者之
一。他介紹,經過研究發現,“女書”當中記載的很多習俗就是現在瑤族的習俗。這些文
字不僅在湖南江永一帶流傳,在桂北一帶也有廣泛的流傳。根據桂北當地地方志記載,當
時該地受到漢文化的影響,男子都紛紛開始學習儒家文化,女子不上學,就保留了學習“女
書”的習慣。
研究證明,“女書”文化相當古老,其部首跟楷書等沒有對應關系,但是跟甲骨文有對
應關系。
李慶福透露,他正準備將“女書”作為研究生的研究方向之一。
小資料:
女書,作為世界上發現的唯一一種女性文字,它起源于中國南部湖南省的江永縣,所以
又名江永女書。以前在中國湖南省江永縣及其毗鄰的道縣、江華瑤族自治縣的大瑤山和
廣西部分地區的婦女之間流行、傳承的神秘文字。
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◆ From: 183.213.92.160
※ 編輯: wladimir 來自: 183.213.92.160 (11/17 20:19)
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