有關於今天看到一個講到抽國運籤的，我跟在地熟的，還有對宮廟熟悉點的人談過，整理成下面這篇。
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關於南鯤鯓代天府抽國運籤這件事。首先，要明白的是，五府千歲這個信仰沒有祖廟在中國。
五府千歲是王爺信仰之一，雖然一般人都以為五府千歲是專指「李、池、吳、朱、范」五位王爺，但實際上，只要是五個姓氏組合的王爺信仰，都可以稱為五府千歲。但「李池吳朱范」最有名氣跟最受信仰的一組。
中國曾在福建找一間燒王船的富美宮，說是台灣所有王爺信仰的發源地，但這個並不被台灣民間信仰圈接受。實際上，南鯤鯓就是五府千歲的信仰源頭之一，其他還有像麻豆代天府之類的，也是相當有規模的。
南鯤鯓在台南，算是台灣的五府千歲祖廟之一，數百年來有許多也稱做王爺信仰的，在北部的多半是民國60年後，中南部民眾北上發展，移民從南部請上來的。
這種請神的過程，一般而言有兩種。一種是分靈，要有一定流程，不是你說請神就給你請的，較為正式的宮廟，會通過這個形式。而另一種方式是迎請，只要擲筊通過就可以請回去，兩者並不相同。但不管哪一種，是神明同意給你請就可以請回去，不是主委那些人說了算。
南鯤鯓身為大廟，跟私壇不一樣，但一般而言私壇自稱從南鯤鯓請回去，也不會出言否認。要說南鯤鯓就跟北部某個統派相關的小壇，兩者有千絲萬縷的關聯，這個就可能扯太遠。真要問，或許可以問問，炳中爸當初到底是怎樣去請的，人家是不是只禮貌上說有，都還得去查。
南鯤鯓抽國運是從2011年開始，一方面是想配合當時政府的建國百年，另方面也是因為當時的主委出於自身的政治傾向，想要把南鯤鯓搞成海峽兩岸跟東南亞的最大廟，所以才弄出「王爺總廟」跟「國運籤」這些東西。
但這並不能把南鯤鯓直接定位為親中統派，因為南鯤鯓並不是那個主委說了算，這類型的廟宇，主委雖然是代表廟宇的重要人物，但他的決策仍必須經過廟裡其他頭人（例如在北門具有相當影響力的侯家）同意。而且，2014年，南鯤鯓啟建羅天大醮，這是該廟一大盛事，當時只是民進黨主席的蔡英文還受邀擔任主祭官，與時任台南市長的賴清德、高雄市長的陳菊一同出席。
通常來說，廟宇主事者自有其政治立場，但是他並不能徹底的偏向某一方，因為在地方經營，講究政通人和，辦活動、爭取政府文化預算，都需要不同陣營的支持，除非該廟所在的地方某一陣營的勢力是絕對多數，否則廟裡的頭人大多都是保持平衡的。
而且，信徒也不會因為主事者政治立場而改變投票傾向，這跟信徒自己並沒有直接利害關係，因而難以對選票造成立桿見影的影響。關鍵的原因，是信徒崇拜的是該廟神明的靈感，並非該廟主事者。除非是妙天、妙禪那種個人崇拜類型的，或是主事者同時能影響該地區經濟命脈的，例如學甲慈濟宮的主委拿到在中國某地的虱目魚專賣權，才會對投票發生影響。
所以關於國運籤這件事，大家並不需要反應過度。真正問題，其實是青年人跟地方文化脈絡的脫鉤，這才是讓有心人得以侵入的破口。
總而言之，決定南鯤鯓是否有政治信仰的，還是信徒與信眾，上中下籤重點在解釋，不在上下。
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