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很多朋友484還沒搞懂贊普和超拔的差別呢
簡單說～贊普就是針對無主的孤魂，
而超拔則可以指名，將功德迴向給指定的對象
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🙋‍♀️為什麼要贊普?
贊普是以一個佈施的精神作為出發點，在中元節當天透過法師誦經超度，召請無主孤魂受法食，讓四方好兄弟可以飽餐一頓，並皆可得度。
更重要的是，由於這也是做善事、佈施的一部分，所以必能獲得功德，而這些好兄弟也會記得你所為祂們所做的一切，於因緣中轉成回報給你，保佑你的平安以及順遂。

🙋‍♂️為什麼要超拔?
超拔的意思即是將正在地獄受苦難的靈魂救出並請求恕罪，其中包含了我們的累世父母或歷代祖先，凡是可指名的皆可，透過超拔法會，讓他們的亡魂可沾領功德，加速至投胎轉世的過程，同時也增加陽世報恩者的福報。
超拔代辦項目包含：【冤親債主】【歷代祖先】【嬰靈】【六畜往生】【地基主】。
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不瞞你說，有特殊體質的人
在日常生活中
真的有許多不為人知的煩惱

你說運氣不好的時候容易卡到陰
也有人說，與那人身上的體質有關
好比說敏感體質、八字輕重
還有環境因素，風水或是磁場問題

我並沒有靈學上的基礎或依據
若是發生這些現象，通常找不到確切證據
足以證明是超自然因素造成的問題

只要搬出「卡到陰」這個詞彙
一般人都能理解
從民間習俗的角度來看
也算是某種基本常識或是普遍認知

就像你被朋友帶去某處宮廟問事或祭改
超渡嬰靈或冤親債主幾乎是標配

還是那句老話，信者恆信，不信者恆不信
但夜路走多了，遇到鬼的機率也相對提升

記得某年農曆七月，正好路過一戶人家
門口搭了棚子在誦經，應該是在辦喪事
我經過的時候，只不過稍微往裡面看了一眼
也許是往生者的遺照恰好映入眼簾
我也不以為意，就繼續往前走

因為我要走去巷口的超商搭公車
就這樣被女鬼一鍵跟隨

當時的我，並不知道自己身後
多了一個陌生人
只是覺得背部有著說不出的沉重感

接下來幾天，照看鏡子
臉色有點難看，食不下嚥
胃口變得很差，看到肉類就想吐

面有菜色，這成語不知誰發明的
還真是貼切形容了當時的我

本以為可能是吃壞東西
但我也沒有拉肚子的現象
會想要嘔吐，而且身體有著
揮之不去的沉重感
心情也變差了，好像一瞬間
掉到谷底或是墜入深淵的感覺　

如果有什麼藥物可以讓我
感覺輕飄飄的
也許能稍微平衡一下

我不知道怎麼形容那種情況
體重開始往下掉，一天吃不到一餐
總是很想睡覺，每次都會做惡夢

夢見自己過馬路的時候被車撞
有趣的是，每次撞我的車
都不是同一輛車，像是可以換款式
換廠牌，換車型的大小和烤漆顏色
我自己是不開車的，照這樣下去
會不會蒐集到整本汽車型錄

說到這，有一點惡趣味的感覺
應該沒有人會去察覺吧

我還不至於被撞的時候
還會認真去記對方的車牌

再來就是把拖稿的事
也牽拖到卡到陰這個份上

那是後話
當時還不知道自己
抽中了頭獎
還是個厲害的狠角色
聽說這類的鬼
喜歡穿紅色的衣服

大家應該知道我在說什麼
玩自由落體的時候
身上沒有綁繩子是不道德的
你知道這樣會壓死賣肉粽的嗎

妻子很擔心我的狀況
她開始感覺到不對勁
也問過我要不要去廟裡收驚
我說再觀察幾天看看吧

或許是感冒，但沒有明顯症狀
也或許是注意力不集中
我經常會出現恍神

妻子告訴我的事我完全沒聽進去
不過沒有卡到陰的時候也會這樣
所以我分辨不出差別在哪裡

耳朵它也是有自由意志的
有時候會選擇自己想聽的
不想聽的就隨風而去（被毆）

通常結婚久了
這種能力就會自動養成　
不然人生會很厭世的

我基本上是個樂觀派
卡到陰的時候，正面思考會出現
這也許是個機會可以認識一下
來自另一個世界的朋友

令人感慨的是
我試著回過頭卻什麼也看不見

但我不想要擁有陰陽眼
不希望睡著的時候
床上變得很擁擠
有好兄弟搶走我棉被

這樣肯定會感冒的
加上我天生鼻子容易過敏
睡眠品質很重要
半夜莫名其妙醒來很困擾

過了約莫二週之後
妻子陪同我一起去板橋新埔站
一處知名的整骨院進廠維修

我們這種久坐電腦的人
大多有職業傷害，脖子扭到
肩膀僵硬，腰痠背疼，坐骨神經痛
有時候定期要給整骨師傅喬一下
看看零件有沒有哪裡鬆掉了
螺絲要栓緊，需不需要齒輪油

那位年輕的整骨師傅
好像也有在修行
修的是密宗方面

我一躺上診療床
他就開始問我
最近有沒有經過喪事現場

我訝異地問，你怎麼知道
二週以前，我還真的有路過
好像有看到往生者的照片

是個女的對吧
我當時好像被潑了一桶冰水
從頭涼到腳

因為他形容的模樣
跟我在夢裡看見的女人很像
只不過穿著紅色的衣服
還沒有穿鞋子赤著腳

她現在還站在門口
你說什麼～你的意思是？

就站在整骨院的門口
她沒有跟進來，因為掛了五色旗
我們這裡還有用儀式
作了類似結界的陣法
她現在只能在門口徘徊
絕無可能進得了那道門

我說師傅你可別嚇我
接下來我該怎麼辦
他說你轉過去我幫你拍背

說完就念念有詞
重重的在我背上拍打
不是用拍痧棒那樣擊打
而是有節奏的拍打了幾下

然後照例用同樣的手法
替我進行整骨的動作
從診療床上起身以後
我感覺身體真的輕鬆多了

至於門口徘徊的那位小姐
現在我怎麼辦呢

師傅告訴我
已替我念了經咒
暫時她不會繼續跟過來

要記得今天之內
去一趟龍山寺拜拜
或是新莊地藏庵也行
點支香跟神明祈求保祐
回到家不要在晚上念經
否則會招引更多的來

沖個熱水澡早點睡
隔個兩天，就會恢復活力了
看你的黑眼圈就知道
她跟著你有一段時間了

幸好我跟女鬼之間
沒有留下什麼通訊方式
聽說，鬼魂也開始學習用賴
所以不明來歷的帳號不要亂加
可能會收到什麼：安安，你住哪裡
有沒有需要貼心的服務啊
我們有到府宅配喔
不是那個吳伯毅
也不是富胖達
絕對讓你銷魂喔
還有我們不提供刷卡
一律只收現金

那妳們收不收
冥府銀行的紙鈔呢？
聽說陰間最近
也開放得來速服務

後來我終於學乖了
要是路上或巷弄
遇到了辦喪事的棚子
大概距離五十公尺
我就開始默念佛號
或是六字真言
嗡~嘛~呢~唄~咪~吽~
一直等到它消失在我眼前
腦海又響起盧廣仲的歌

如果你也有類似的經驗
可以私訊或留言給我
先說好
我不負責寫故事就對了

聽說卡到陰的朋友
怎麼減肥都減不下來
減肥餐也吃了
健身房每天都去
跑步也沒有停止
足以證明靈魂是有重量的

這又是題外話了

文 / 銀色快手 20200925 PM 11:30
Art by Yuji Moriguchi 森口裕二

之前跟朋友去一些宮廟拜拜，如果有在辦事的，我就會好奇的在旁邊觀摩，但我最討厭一種說詞，就是他們看到女生來問事，就劈頭就問：「你是不是有拿過小孩？」

如果說：「有...」

那他就會說：「你這不處理會很麻煩，嬰靈會來索命！讓你身體出問題，事業不順，破財甚至剋死周遭的家人！」

「蛤？這麼嚴重...可是我之前就有幫小朋友寫牌位和做超度了耶！」女信徒。

「不圓滿！祂現在就在你四周，怨恨的眼神看著妳！你就是這態度，沒圓滿就以為沒事了！這不處理齁，你就自己承擔！」廟方人員或乩童恐嚇完，就等著她去籌錢來幫嬰靈做超度。

我有一個女生朋友去某個在辦事問事時，對方也是劈頭就問：「妳是不是有拿過小孩？」

「沒有內！」她說實話。

「嗯？怎麼可能～那你身邊有沒有人有拿過小孩？媽媽姊姊妹妹...」他繼續追問。

「也沒有內！」她回憶中沒有任何親人拿過小孩。

「那妳鄰居朋友同學有沒有拿過小孩？」不死心繼續問。

「喔喔，有啊！我有一個好朋友，她不敢一個人去婦產科，我就陪她去！怎麼了嗎？」朋友說。

「這就對了！那個小孩現在跟著妳！你這個齁，不處理會對你很傷唷，讓你運勢不好，愛情不順，財庫破財！」辦事的這樣說。

「蛤？不是我的為什麼跟我？」朋友傻眼。

--

我就超級痛恨這種情緒勒索，恐嚇你嚇你要你掏錢來寫牌位超度根本還沒入住的靈魂。

我之前也幫許多占卜塔羅的朋友輔導過，好多人都被這種恐嚇弄的心裡一大片陰影。

但我細心解釋後，大家也才慢慢釋懷。

你們這樣恐嚇人，真的會安心嗎？

我就直說，你們埋入他人內心裡的恐懼，一定會加倍的在未來經由不同的方式回到你的生活周遭。

我們就來看看聖嚴法師怎麼談嬰靈：

《佛教新聞》周刊宋芳绮、林小钰整理

淨耀法師：有三個問題：第一，生意不順是否是嬰靈作祟？是否供養嬰靈就沒事了？第二，不幸流產的，嬰靈是否也會作祟？第三，廣告上說十年、二十年、二十五年忌，是否有佛經或佛教的根據？

聖嚴法師：第一，如果生意不順，是否嬰靈作祟？是否供養後就無事？嬰靈並無佛經上的根據，所以我也無法斷言。

第二，墮胎有罪，如不幸流產，是否嬰靈也會作祟？從佛教因果觀念、因緣觀點，由於母親體質關系或嬰兒健康不良而流產，是業報關系，應該不會有作不作祟的問題。由佛教觀點看，未成形的嬰兒意識不清，根本找不到仇人，又何來作祟！

第三，某團體刊登的廣告說十年、二十年、二十五年忌，是否有佛經或佛教的根據？至少我看過的《大藏經》及古今佛教著作，都找不到根據，也許有其他方面的根據，但不是佛經裡的。

淨耀法師：以下，有兩個問題：「嬰靈真的會作祟嗎？」與「嬰靈廣告內容有無佛經依據？」我們恭請中華佛研所所長聖嚴法師來提出他的看法。

嬰靈作祟毫無根據

聖嚴法師：剛才慈悲精捨主人所用的資料裡也引用了我的一段文字。在此先感謝他。我在《人生》月刊與《學佛群疑》這兩本書中有提到嬰靈的問題。我不談法律，只是站在佛教的立場來談這個問題。所謂佛教，也不是我個人的佛教，而是根據經典來談嬰靈問題。

首先講第一個題目──「嬰靈會不會作祟？」從原始的佛教、《阿含經》來看，我們看不到這樣的根據。但是，剛才慈悲精捨的主人蔡居士引用了一些資料，這些資料似乎也沒有提到嬰靈的問題，只是講墮胎是犯罪的。墮胎是一種殺人罪，佛教從釋迦牟尼佛開始主張五戒，五戒中的第一戒是不殺生，不殺生主要是不殺人，因此不管是成形未成形的人，殺了都是不通忏悔的。但是犯了墮胎罪是不是五逆罪呢？一定會下地獄嗎？這也是沒有根據的。

我個人不能證明嬰靈是否會作祟，但是在許多的經典中講到，人死了以後，若在七七四十九天內不超度，假如他在世的時候罪業很重，那麼他是在中陰身的階段，過了中陰身階段之後就會變成鬼。主要是七七之內如果沒有超度，他會依他生前的福報或罪報，等待因緣，投生到六道之中的某一道去。至於是不是會對人間作祟，在經典中可以找到依據，也就是說人在死亡的時候，在恐怖的情形下，或怨恨難消的情形下，雖然死了，他的心還是放不下，就會變成鬼。

這在中國民間也有這樣的信仰。在佛經裡說如果是怨恨而死的人，可能一時間沒有辦法去轉世投生，而罪又不是很重，不會下地獄去，福報不是很大也不會生天去，因此可能轉入鬼道。鬼道中的這些冤魂，可能會對人間與他有過節的人產生一些報復作用。因此，《地藏經》裡重視人死後要超度。那麼，是不是說不超度就會產生什麼樣的不利效果？佛教講因果是講源遠流長的，不是那麼短的。

一般人對因果的觀念往往認為現在做的事情現在就會報應，這是不合佛法的。而是在過去無量劫，生生世世之中欠了人家，現在要還人家，如果這一生被殺了之後，而沒有人用佛法來開導他，那他死了以後會死不瞑目，認為他是冤枉的，所以做佛事的用意，就是以誦經、說法來對這些亡靈講述佛法，使他們心開意解，而得到超度。所以超度的意思是，使那些亡靈從不服氣、放不下，而從佛法得到開示之後想開了、放下了，放下過去的冤家，而直接去超生。這是做佛事超度的意義和功效。對於已經轉生的人，如果再幫他超度，可使他的第二生中更增福報。這在經典中也有這樣的說法。

現在講到第二個問題，我不想提慈悲精捨刊出廣告中所說的問題，因為直接的依據找不到。間接的，剛剛慈悲精捨的主人蔡居士也講：「其他地方也在超度啊！寺院裡也在超度啊！」超度應該是平等的，也不一定是因為嬰兒的原因而特別為嬰兒超度，這是在佛教裡從來沒有過的一種觀念。但我也不能說我反對到底，因為宗教就是看你自己的信念，如果有人說，也有人相信，那麼宗教的目的就達到了。

因此，超度在宗教的作用上是有的，但是如果說經典或傳統的佛教一向就是已經在鼓勵或贊成超度嬰靈，這是沒有發生過的。如果說現在社會需要，而且是大家的需要，我想做了也沒什麼關系。問題是，是不是該用這種廣告詞？我現在不談這個問題，廣告詞的問題待會兒另外有人討論。我僅是站在佛教的立場，依據佛經的觀點，來談談我的看法。

（一九八九年十月十六日至二十二日《佛教新聞》周刊刊出）

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