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全台灣第一個溫室展示中心在我們新港成立啦～
由中衛發展中心所輔導的 溫室-皆展有限公司今日上午正式揭牌，透過這樣的展示空間，讓更多不是農民的鄉親朋友能夠更了解溫室在做什麼。
翁章梁 Weng Chang-Liang縣長也提到，溫室就是守護農作物的堡壘，尤以現在的精緻農業加入了許多科技，針對土壤酸鹼度、日光曝曬時數、雨量多寡的控制等等，都能幫助農民能夠更精確掌握收成的時間與數量。
這次的 #小果番茄🍅的優勝得主甚至冠軍，也都是仰賴溫室種植出來的唷！
謝謝大家陪我虛驚一場，菜菜子本身是斜紋夜盜蛾，頭長的很像秋行軍可能牠去整過吧。
不過也請大家洗菜時如果看到疑似的東西要通報起來，私訊或打電話回覆很快的，一起守護台灣守護農作物。
我要繼續滷白菜或白菜滷了～
過去在田裡守護農作物的稻草人，現在也是我們南園花海招攬遊客的特色景觀之一唷！
今天我們南園花海稻草人DIY大～成～功～好期待之後放在一片花海中的模樣👍👍👍
#猜猜哪個稻草人是林志玲哪個是喬幼
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大家還記得曾經有段時間，晚上不睡覺，只為了守護自己的農作物，或是跑去其他臉書好友的農場中「偷菜」，在當時甚至成為了一種風潮，而且還有不少人是為了玩《FarmVille》，才在臉書開帳號。甚至《FarmVille》還曾經是臉書當中最受歡迎的應用程式，用戶總數達到當時臉書總用戶的20%唷！
因為Adobe將停止在瀏覽器上的Flash Player支援和更新，所以臉書也預計在今年年底之後，完全停止Flash遊戲。《FarmVille》官方則宣佈將關閉在臉書推出的《FarmVille》版本，預計在11月17日，關閉付費功能，12 月31日之後遊戲正式關閉。沒想到一個時代的經典遊戲，曾經的八千萬臉書玩家！不過大家也別太傷心，後續的二代、三代手機版，都還是可以繼續玩的唷！
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【 國土破壞汙染物清除要多久？環保局要更積極守護民眾健康 】
昨(20)天總質詢時，在環保層面，除了提到了未登記工廠的問題，另外還有在今年4月時發生的國土破壞案的問題，這些非法傾倒的汙染物汙染了土地，甚至可能影響附近的水源保育地及農地，環保局到底做了那些處理，我提出疑問。
根據彰化地檢署在今年4月14日發出新聞稿指出，有不肖業者非法傾倒14萬餘公噸汙染物，形成史上最大的國土破壞案，其中廢棄汙染物棄置處就有五處在彰化境內，包括二水自來水淨水廠旁的集中處，然後分別棄置到溪州、芳苑、芬園、花壇等地區，這些非法傾倒的汙染物，可能 #造成水源保育地及農地等破壞，但彰化縣環保局在這段期間，卻沒有任何相關訊息及作為說明。
由於最近梅雨季節來臨，擔心汙染物會伴隨雨水沖刷至 #附近的農田 及 #水源保育地，據過往經驗這樣的汙染物並無法在短期內清除完畢並恢復，加上芬園地區民眾長期飲用地下水，#恐有健康危害之疑慮，對此我要求環保局，在清淤完畢之前，要在廢棄汙染物棄置處周遭農田及水源 #建置水質監測系統，#做長期水質監控，並盡速將土地復原，以確保農作物的生產品質及民眾的飲水安全。
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[大和之路] ＃信仰的王權（三）：風的崇拜與奈良三鄉的龍田大社 / 李長潔
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如果你想要拜訪法隆寺，建議也可以搭程「＃JR大和路線」到三鄉站，步上由此地作為起點的「＃龍田街道」，沿路有許多神社、寺廟、古墳、舊街道等遺跡，足以供你想像飛鳥與奈良時期的古代風情。其中，龍田大社、廣瀨大社為最重要的兩座聖地，視為地區中風與水信仰的中心。而龍田大社的「＃風鎮大祭」，使用大量的花火煙炮，祭祀者手持大型的「火樹銀花」噴發，象徵神威現臨，有點類似台灣的「鹽水蜂炮」，是非常精彩的儀式展演。
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龍田大社，位在奈良縣生駒郡三鄉鎮，作為「風之神」（＃風の神様），自古以來就受人崇敬。龍田大社所崇拜的風神，對應著天地宇宙萬物生成的中心—「＃氣」，是擁有廣泛力量的神。2100年前，崇神天皇時期，農獲減產，疫病流行，後來某日天皇夢見大神顯現，才使得農作物豐收、傳染停止，風的信仰從此建立。
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在中國的陰陽五行概念中，「木」相當於「風」，而木與風則成為「楓」。所以，在三鄉地區與龍田大社，「楓」被當作是相當重要的神聖符號，象徵清爽的「氣」。龍田大社的徽幟就是楓葉，而龍田街道與龍田川也是挺不錯的賞楓地點。
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▓＃風信仰的起源
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從史學資料的角度來看，了解地方的祭祀類型，可以作為理解古代氣候環境的途徑。奈良盆地裡的氣候資料，時常因為神社寺廟的祭祀，而被記錄了下來。就像是「風鎮大祭」。雖然說追求風調雨順是大多數人的願望，但祭祀的建立，更能說明與描繪該時的特有時空。
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對風的信仰，範圍廣大，在古墳時期，起源於諏訪，因懼怕鎮壓風災而興。經宗教傳播，從北九州的「風止祭」，到奈良的「風鎮祭」，甚至關東地區，都有類似的崇拜，東北以上則較為不見。從信仰的功能變遷上來看，各地的風信仰最初反映了魚航平安、水稻豐獲的期望，而龍田大社的出現，則說明了信律令化（制度化）的結果。（田上善夫，2012）
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▓＃國家體制下的祭祀
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為何說是律令化（制度化）的結果？因為最早出現的官方紀錄，就是寫在《日本書記》的龍田風祭，裡頭記錄飛鳥西北方的「龍田之地」。與諏訪象徵「金」的風祭不同（風與火煉成金），龍田地區的風祭舉辦在「孟夏」（４月）與「孟秋」（７月），與廣瀨大社的「＃大忌祭」，都是在國家的體制下成立的典儀。龍田大社主祭「＃天御柱」、「国御柱」，是國家起源神話的序幕，可見其在建立國家秩序時的重要性（田上善夫，2010）。
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另外談到廣瀨大社，他距離龍田大社６公里遠處。從當時的內外社、上下社制度來看，廣瀨大社很可能與龍田大社是這樣的關係。如果說龍田大社是象徵「風之神」，那麼廣瀨大社就是「＃雷之神」，兩者皆守護著大和川，乃大和國的出入口。
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很可惜，這次的龍田街道步行，趕不及到達廣瀨大社。從法隆寺出來後，就已經是下午５點鐘了。打了個電話給廣瀨大社，社務人員還很熱情地讓我趕快去（不知道是不是客氣．．．），等我參拜完再關門，想了一下，還是不要麻煩社方。三鄉、王寺、斑鳩一帶真的是非常值得仔細遊歷、一去再去的地方。
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▓ ＃參考文獻：
1. 田上善夫. (2012). 風の祭祀の展開と景観. 富山大学人間発達科学部紀要, 6(2), 243-264.
2. 田上善夫. (2010). 風の祭祀の由来と変容. 富山大学人間発達科学部紀要』, 第五巻第一号, 169-194.
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