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修例風波令香港引發一場對Fake news的熱烈討論。假新聞一詞在某些「網精」的同溫層入面傾瀉出來，其中一件本世紀最大殺傷力的武器終於可以放上枱面討論了。
早幾日同窮太行書店，讀到《讚爭》一書，入面講到如何編故事，故事越簡單、越能帶動風向，只要你能掌控故事，就等於告訴閱聽眾，誰是英雄、誰才是壞蛋。
係呢場政治風暴當中，大家理所當然親身感受到到同溫層的可怕。然而同一件事在金融巿場進行得更落地，打擊點更廣。有啲妖股，在某個同溫層是未來的藍籌，財經頻道從來不愁無人sponsor，只要你肯sell。
從前，有錢人掌握情報，深明情報的重要。平民沒有辦法掌握資訊，是為「資訊不對稱」，現在一街都係手機，資訊似乎已經禁不住。於是，他們進化了，決定用資訊把你淹死，伏屍在同溫層之中。
明報 2015-08-02
今日港大 明日中大
港大暫緩委任副校長的風波，延續數月之後，經已發展至公眾關注的層面，事件由原來院校內部委任主管人員的決策安排，變質為疑似受到政治干預影響任命程序。事件中的主要人物—陳文敏教授，公開說明有中間人勸退，清楚顯示確有勢力試圖影響大學內部決策工作。無獨有偶，本年底中大也要面對更換校董會主席的挑戰，現任中大校董會主席鄭海泉至今已在任6 年，雖然不少中大校董希望這位學生時代積極參與「保釣」運動的舊生繼續延任，然而，據悉鄭海泉向校董會表示鑑於政府的「6 年任期指引」，他獲大學監督（即行政長官）准予續任的機會不大。
根據《香港中文大學條例》規定，中大校董會主席是由校董互選產生後，交由監督委任。本來中大作為公營大學之一，管治上跟隨某些政府規矩無可厚非，但問題在於，監督有權不接受由中大校董會互選產生的主席，這將會引發破壞既有程序的危機。同時，各大專院校依照宋達能報告書建議，改變校董會的組成，美其名為精簡架構，實際上卻變成去民主化，讓校監可增加校外人士的比例，方便干預大學；另外更採用首席副校長責任制和委任院長制，形成了校長實權可以被架空，方便校外人士干預校政的局面，亦令決策由上而下，前線員工苦不堪言。
在港英時代，殖民地的大學由總督兼任大學監督，並透過大學撥款委員會，有利操控大學的發展，以符合殖民地政府的利益。政府並以控制大學學位數目，使只有一小撮人能夠成為社會精英，再透過政治吸納精英的方法，便利政府管治。回歸以後，本來過去社會與殖民統治者之間的利益矛盾，應該隨着「港人治港」而不復存在，但似乎今天的大學監督，希望讓全香港人看清楚他如何「依法施政」，把本來象徵性擔任大學的「虛位元首」，變為等同殖民地總督，直接干預大學運作，更有過之而無不及。
曾經有人說笑道，2009 年中大頒授榮譽博士學位予唐英年是押錯注，加上過去3 年，有中大學生和老師積極參與「反國教」和「佔中」，令梁振英芒刺在背，半年前有傳張志剛可能獲委中大校董，隨即惹來張志剛可能取代鄭海泉擔任校董會主席的猜測。的確，當時依例6 名監督委任校董之一的李明逵任滿後，超過一年半仍然未能找到各方滿意的人選，乃至今年6 月才由與梁振英稔熟的梁乃鵬填補。司馬昭之心，路人皆見。
須積極提防政治干預
筆者在擔任中大校董的期間，有幸經歷上任主席鄭維健交棒予鄭海泉的過程。雖然現時改組前的中大校董會成員超過50 人，但按法例只有其中18 名校董有資格獲選為主席，包括6 名監督委任、6 名校董會委任、3名立法會議員互選、以及3 名校友評議會選舉產生的校董。由於中大創校以來，奉行書院制度，大學成員板塊眾多而且複雜，選舉校董會主席一向透過多方協商處理，主席候選人非獲成員書院及校友一致鼎力支持不可。如今中大校董會已啟動了提名下任主席的程序，有當前港大情况為鑑，中大為保校譽及自主，必須更積極提防和抵抗無形的政治干預。否則，政治干預中大，所觸發的反彈，必較今天的港大校委會事件，有過之而無不及。
文：陸耀文（中大前校董）
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以下為本段內容文稿：
今天我跟你分享「過好人生」歷史人物的第四位；第四位要呼應到過好人生的能力，叫做「創造意義的能力」。
「人生不如意事十常八九，關鍵不在於我們遇到什麼樣的事，而是在於我們怎麼樣對這些事情，進行更適合的詮釋。」這是我經常分享的一句話。
那所謂的「創造意義」，就是在這樣的處境底下，能夠無處不自得。
講一個更容易懂的，就像我平常很喜歡分享的，叫做「人生真正的境界，在於得意不忘形；而失意也不會變形」。
那到底我要挑選什麼樣的歷史人物，來呼應這樣的典型呢？到底是哪一位，他能夠不管自己的處境是如何，都能夠創造出屬於自己跟他人的意義？
那麼這一位，叫做「蘇東坡」、「蘇軾」。
我想呢，你可能都聽過他的詩詞歌賦，有一些東西已經一直到現代，都還朗朗上口的；像是他的《水調歌頭》裡面的這一句詩句：「但願人長久，千里共嬋娟」。
那蘇東坡到底是一個怎樣的人物呢？林語堂先生說，他是一個比秉性難改的樂天派，他是一個悲天憫人的道德家，而且是黎民百姓的好朋友。
他同時呢，也是一個偉大的作家、畫家、書法家跟詩人；甚至於呢，他是一個很懂得生活的人、他更是一個美食家。
他有非常廣泛的興趣和豁達的胸襟，然而反觀他的一生，他其實是經常遇到挫折的；他起起落落的一生當中，他一直是遭到貶謫，而且漂泊不定。
然而他真正偉大的成就，不管是詩句的、美食的，還是他的事跡的；都是在於他最落魄的時候。
甚至於我們現在都還傳唱千古的，不管是《赤壁賦》啊，或者是《念奴嬌．赤壁懷古》，還是《定風波》。
這些東西都是他在最落魄的時候，他的詩卻寫得最好。所以呢，林語堂先生這樣子評價蘇東坡。
然而我們回到蘇東坡這個人，蘇東坡的名字叫做「蘇軾」。我們現在一般所稱的「蘇東坡」，是他被貶官到黃州之後才有的。
那個時候他40多歲，他幾乎是被陷害到差一點丟了性命，這一個最有名的案子，叫做「烏臺詩案」。
在當年啊，經過很多人的奔走求情，連太皇太后都出馬說話，他才能夠死裡逃生，於是被丟到黃州這個地方。
其實呢，如果是從這個時空切面來看，你很難想像這樣的蘇東坡，他在20多歲的時候，是當紅炸子雞、他是一個超級政治明星啊！
不管是當年的大官歐陽修賞識他，連宋仁宗看到他的考卷，都稱他做「未來的太平宰相」。可是你知道這樣的人，太早成名、太有才華，就很容易被嫉妒。
所以呢，有很多有心人士就陷害他，讓他離開了中央；而且在後面的皇帝，像是宋英宗、宋神宗的當政時期啊，更被很多的政敵不斷的暗算。
其實我想蘇東坡他會一直被暗算，跟他的為人也有關係，因為他是一個太開朗、太正直、太敢言的人。然後呢，他的才華、詩詞書畫，也都是非常厲害的。
同時呢，他自己也有治國的理想，勤政愛民又廉潔；所以不管他被貶官到哪裡，那邊的百姓就有好日子過。
那你知道，在一個政治風氣不太好的環境跟年代裡，這樣的人他能不能有活下來的空間，就說不定。
所謂的「不一定」呢，進一步來談，就包含他在宋神宗的時期，其實也被貶官；可是宋神宗本人其實蠻喜歡他，也很欣賞他。
認為呢，就算是唐朝的李白，有蘇東坡的才情，但是卻沒有蘇東坡的學問；覺得呢，蘇東坡是他們時代裡面的驕傲。
可是你要知道喔，矛盾就在這裡了，皇帝越喜歡你，這些小人就會越加大力道的陷害你；所以呢，蘇東坡的一生，可以說是不斷被貶官的人生啊！
剛剛前面提到的「烏臺詩案」，就是在宋神宗時代發生的。然而「烏臺詩案」也成為他生命，跟他的詩詞作品當中的分水嶺。
其實當年呢，他被貶到黃州之後，他既沒有官餉、也沒有房舍，那日子要怎麼過呢？還好啊，當地的地方官跟他的朋友，也對他不錯；於是找了個荒地，開始開墾。
蘇東坡他就率領全家大小，在這個山坡地上和荒煙蔓草之間，開墾啊、耕種啊…其實是很辛苦的。
但是他本人的心態卻還蠻正面的，在苦中作樂當中，把這個地方命名成為「東坡」；所以呢，才自稱叫做「東坡居士」。於是呢，後世像我們才會叫他「蘇東坡」。
他蓋在這個山坡上面有一個草棚，他常常在裡面畫雪景；所以呢，還把這個草棚取了一個很雅致、很浪漫的名稱，叫做「雪堂」。
那我們說喔，在黃州時期的蘇東坡，除了剛剛提到的《赤壁賦》、《定風波》之外，另外還有黃州的《寒食詩帖》，也是在這個時候創作出來的。
這個《寒食詩帖》啊，被認定是當代的第一名，而且被後世譽為「天下第三行書」的地位。
那當然啊，雖然在神宗時代這麼慘，後來呢年紀很小的宋哲宗即位了，這時候太皇太后垂簾聽政；她就開始重用司馬光，這些舊黨的人士，她也把蘇東坡調回來。
但是蘇東坡沒有因為這樣子就苦盡甘來，因為不管是對於王安石的激進改革，還是對司馬光的守舊，他都不認同。
所以呢，他既不是新黨，也不是舊黨；他在兩黨之間都受到排擠。所以呢，在哲宗親政幾年之後，那個時候已經快60歲的蘇東坡，再被打壓，被貶到更遠的地方惠州。
然而就算是這樣子哦，他仍然是苦中作樂，在惠州的時期，他還說：「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」。
他這樣子一路被貶官的人生，一直到他死前的兩年，還被貶到現在的海南島。就是當年的儋州啊！當年的海南島，真的是荒地中的荒地。
他到了那個地方，仍然是沒有餉銀，也沒有房舍。可是呢，他到任之後就帶領當地的百姓，開始開鑿水井，建設了當地的水利工程。
所以呢，如果你對照蘇東坡的政治生涯，跟他的詩詞歌賦所呈現出來的，你會發現這一個人的反差真的很大。
換做回頭問問我們自己喔，如果你的人生一路是這樣子，你還有這樣的閒情逸致、你還有辦法轉換心情，去寫下這麼多流傳百世的文章詩句嗎？
而且我們知道喔，他留下的不只是文章詩句啊，我們現在對於很多饕客來說，很喜歡吃的「東坡肉」；也是他在黃州時期，留下來的美食成就。
因為黃州當地的豬肉非常的便宜，所以呢，蘇東坡就運用這個豬肉，用慢火清燉，然後加入醬油調味，而做出現在我們大家都很喜歡吃的「東坡肉」；就像有一句話，你可能也聽過叫做「無竹令人俗，無肉令人瘦」嘛！
所以如果從政治成就的角度來看，他跟我們前面談到的司馬懿，真的是一個很明顯的反差跟對比。
可如果回到人生的品質、主觀世界的價值跟意義，我想蘇東坡不管是他還活著的時代，或者是一直到現代，都是活得很有意義跟價值的。
多少時候，我們在夜深人靜的時候，你可能就想起了「但願人長久，千里共嬋娟」；尤其是當自己的人生失意、挫折的時候，可能你也會想到「回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴」。
其實呢，在蘇東坡生命最困頓的時期，他卻沒有透露出這些悲戚的感受；他反而很樂觀的看待一切。
是不是再次說明了，關鍵不在於你遇到什麼樣的事，而是在於你把你遇到的事情，進行怎樣的詮釋？
所以呢，如果把蘇東坡的人生做一個總結，我可能會說喔「沒有如意的人生，只有看開的生活」。而蘇東坡就是從苦難裡，開出的一朵花朵，儘管飽經風雨，但依然笑對人生。
如同他自己在晚年的時候，總結自己的一生，他說：「問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。」這裡面你不會感受到他的悲憤，你反而會感受到，他就是這麼平淡的鋪成自己的過程。
然而在所有的過程當中，不管外界給他什麼壓力，他留下了絢爛的痕跡；還有他留下了，不管是對他自己的當代，還是對於後人，最重要的文化跟精神的遺產。
所以回到我們的「人生價值」，你要怎麼樣去創造出自己人生的意義？我很難跟你定位，到底要追求「世俗的成就」，還是要追求「精神的超越」？
它並不是絕對的二分法，也不是你、我想怎樣就可以怎樣。它可能比較多的是，當我遇到那些我不可控的處境的時候，我怎麼看待？我怎麼找到自己生命的意義跟價值？
或許你有可能像曾國藩一樣「創造結果」，你也可能像康熙皇帝一樣「創造出自己的生態圈」；你更可能像司馬懿一樣，透過很多正確的決定，而形塑出自己的成就跟功名。
然而不管你可能是誰，或者是你想成為誰？我都希望我們的心中，能夠保留下「蘇東坡的精神」～能夠在得意的時候不忘形，而失意的時候不變形；這才是我們創造人生意義的關鍵。
所以，到底要怎麼樣創造自己生命的意義跟價值？很期待你能夠透過【過好人生學】的學習，能夠幫自己找到「也無風雨、也無晴」的堅定人生。
希望這一系列「過好人生」的歷史人物，能夠帶給你啟發與幫助，我是凱宇。
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相關的連結在我們的影片說明裡都有，希望我能夠跟你一起前進，一起過出一個你想要的好人生；謝謝你的收聽，我們再會。
