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雙十國慶日！☀
祝全體台灣人民👫👭👬大大小小、平安快樂過！😆
雙十節源自於清末武昌起義發動日，為辛亥革命揭開序幕，也為我國民主打響了第一槍！🙌🏻
婉鈺想讓大家知道，民主不只是一個名詞，而是真正以民意為依歸！黨意、私利全都往後靠，讓我們將民主精神發揚光大！💪🏻
天氣日漸轉涼，各位好友早晚記得添衣保重身體喔🧥🧣🧤
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本集主題：「朝聖台灣：燒王船、迎媽祖，一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹
訪問作者：陳逸宏
內容簡介：
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄
疫情時代，最撫慰人心的信仰參與，
世紀瘟疫籠罩，最閃耀的人性光芒。
從燒王船到媽祖遶境進香，
身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏，
用三十載光陰與數以萬計的影像，
為台灣這片土地上的人們，記錄下最珍貴的感動與瞬間。
三年一次、千萬王船平安祭，最震撼視覺的火焰儀式高潮；
步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖，全台最龐大的進香隊伍；
還有外人鮮少參與，深入鄉野的白沙屯二媽遊庄，首度披露……
橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄，
影像與故事交織的庶民信仰紀行，
帶你一同深入台灣人的百年記憶。
◆ ◆ ◆
信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候，不覺得可貴；但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命，人們陷入恐慌時，敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰，帶來安定人心的龐大力量。
王爺信仰的燒王船祭典，源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境，到白沙屯媽祖進香，之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍，是先人渡海來台，面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。
不論是燒王船或遶境進香，廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積，也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動，本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝，忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間，如何從過去留下的信仰傳統，重新因應社會需求因時制宜，陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡，也用鏡頭提出了他的思考。
作者簡介：攝影．口述／陳逸宏
同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。
1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親（台北市攝影學會成員）的耳濡目染之下，第一次開始接觸底片相機，從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像，床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會，都在衝廟會。
曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年，主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品，都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後，或許是歲月的洗禮，或許是神明的召喚，他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎，亦舉辦過多次攝影個展，經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室（EyeShot Photo Studio）負責人。
【平面攝影】
《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。
【展覽】
「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會：1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。
【獲獎記錄】
「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類．首獎」。
作者粉絲頁： 陳逸宏的逸想視界 The Image world of Y.H.Chen
出版社粉絲頁： 一葦文思 Gate Books
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這次有抽獎啦!!!
Step1.影片下方留言 留言中含有”抽”字 其他自由發揮
(歡迎恭祝虎爺聖誕千秋 或是祝狂人JoJo頻道一飛沖天都可以)
Step2.按讚本影片
Step3.訂閱”狂人JoJo”
在7/24 22:00於IG:just_be_joyce上直播抽出兩位得獎者
分別獲得 出軍炮炸虎頭型鈴鐺 新港奉天宮金虎爺編織運動毛巾
第一次辦抽獎品項不是很多 大家不要見怪
之後Joyce有空也會多多辦抽獎跟大家來互動!!!
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上次很榮幸擔任朴子配天宮媽祖生遶境的主持人
也紀錄下這個虎爺吃炮霸氣的瞬間
再次佩服超強的轎班
感謝封面照背景提供-龔子翔
#虎爺 #新港奉天宮 #抽獎 #朴子配天宮
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#台灣疫情#新聞挖挖哇#神預言#國運#鄭弘儀#新聞挖挖哇2021
（備註：本影片內容皆為疫情爆發前錄製片段，故沒有使用隔板及口罩，謝謝大家）
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家神進香 在 [討論] 宗教興盛家神也要盛大進香？ - 看板Folklore - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
各位版大平安！！
這幾年台灣宗教興盛，隨著科技的日新月異以及網路的發達
再加上有為的青年們投入台灣宗教與民俗薪火相傳的行列 使得台灣宗教活動興盛發展
小弟我雖然不算是看廟會看到變專業，但也就是愛看廟會 會衝廟會的人（偶爾很懶惰）
還有現在網路部落格很興盛，大家都會替自己所護持的宮廟弄部落格
大廟（公廟）都會有網站，那大廟（公廟）的部落格，我歸屬在後援會，像小粉絲那樣
重點來了>O<..
家神也弄個部落格，然後也非常的火紅～
家神回去謁祖進香也弄得非常有聲有色，我其實有點摸不著頭緒
問題在於：
Q:家神有必要搞的跟大廟一樣，請陣頭、放頭旗、拜天公、安營、調營、領兵將
貼香條、做海報宣傳、刈火、平安戲、擺宴....很多很複雜的儀式
我往往問這些的主事者，他們都會說：主神交代要這樣做的。
我承認我是麻瓜，跟神明溝通的工具就是用聖杯來請示。
神像不會說話，怎麼交代？
會是主事者請示說：要放頭旗嗎？要拜天公嗎？要安營嗎？
然後硬擲杯，擲到有為止（機率問題，連一個杯也好）
雖然我家也有神尊，回祖廟也是平常的那樣，放鞭炮，把神明用抱的回去，求簡單的平安
只是我近年來觀察很多家神進香都有這樣的趨勢
有沒有版大要來討論一下？
還是就純粹的，「人家開心就好，你管得著嗎？」
我覺得在這社會所擁有的社會制度與秩序下，應該也是要有節制與自我約束力
雖然台灣宗教是很開明且開放的狀態，但過渡的自由與雜亂 只會讓更多人
無視宗教的依歸為何？ 而是著重在於物質上、或者強調要修道（極端的修道）
而忽略了意涵的精神層面。
感恩阿，請大家鞭小力點@.@|||
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