Question 1

富足的物質條件定義心靈僻靜花園 在Facebook 的評價

Accepted Answer

㊙️ 小布老師塔羅占卜⚠️ 題目：最近我來到了什麼階段？依直覺選一組數字：☑️389☑️766☑️543☑️221👇以下是答案：☑️389這是個命運的安排期，會遇到的人事物，事件的發展都是這麼巧妙地安排著。這要教會我們去接受無法改變的一切，或者，鼓起勇氣去做你能做的改變。這樣的狀況是人類集體的演變，也許是時機到了，也有可能是你過去命定的經驗，或是靈魂在這一世為你的精心安排。你也許現在還無法理解為什麼事件會發展成這樣，但是可以試著在這事件演化當中和自己共存，保持中心而不讓自己振蕩地太過巔跛。有時候我們可能無法理解為什麼好人需要受苦，然而那只是以很單一的維度在思考這個大局面，我們無法看到的是好人為什麼是好人？受苦又何嘗不是個禮物？甚至是否上一世做了什麼而成就這一世的好人？畢竟，我們都不清楚每個人不同且多元的轉世經驗。有時候，失去是為了要更完整。和你的命運調頻，寧靜就會出現。感情方面來看，你無法改變他人或是要他人遷就你，你只能接受他真實的狀態。也許這是個時機點檢視自己在情感狀態中，是否會要求他人朝你心目中理想對象的等質發展呢？你是不是真的能接受對方的本質呢？無條件的愛，是我們彼此都需要的，而不是專屬於一方的。總之，這時期出現的感情對象會是命定的，他的出現便是讓你看到更深層的自己，創造出更有深度的視野，你將藉由這種經驗成就更棒的自己。工作事業方面，一方面在財務及資源上有點無睱操心，另一方面在發展推進上有外力阻撓也不太是你能掌控的，但這只是一個暫時的狀態不會是恆長，不必太擔心。總之，這時期該發生的、該斷的、該再次連結起來的，都會在命運的安排下自然發生。不必抗拒，跟著走看看它會帶領你到哪裡去吧！☑️766這是個稍為休息、恢復活力的時期。無論是經歷什麼樣的事件，現在的你最需要的是放下所有你以為重要的事，讓自己放空，也把心清空。休息是為了走更長遠的路，沒有什麼事比暫停下腳步、從人事物的連結中解離更重要的了。太過忙碌汲汲營營的心智，會把你的內在智慧給屏障住，而會讓你一直處在空轉中而不自知。你是個人，而不是個機器，沒有必要把自己弄得跟事務機一樣不停地轉動。太過急躁、太想快速達到某個目標，會無法使你的身心靈完善地調頻，而容易出現身體疾病的。感情方面來看，沒有對象的，這是個適合找尋自我的時期；而有對象的，好好和對方相處，不必做過多的規劃或打算。這個不需用力的時期，耐心則是關鍵，就捺著性子等著事情自然成形就好。工作事業方面，讓自己從繁忙的事務中抽身，好好休息渡個假吧！任何事都可以等的，沒有必要一定非得現在完成。有時候，頓悟是會出現在放空腦子後的。☑️543把焦點放在當下，只有這時刻你才真實存在，過去的包袱及未來的擔憂，都是一種幻相，過去的來不及，未來的還沒到，只有現在，你才能真實感受。在時間的向度裡是找不到救贖的，臨在是重獲自由的關鍵，你只能在當下解脫。檢視自己是否在過去經驗中尋求安全感及模式，是否在經驗所建構的信念中次次固化對生命的觀點及看法？這會使你的能量僵化，且侷限自身的創造力，你會活在過去裡而無法往未來跨進，因為你害怕脫離原本的框架及其所建立出的安全感。相對地，也要檢視自己是否花太多時間規劃未來藍圖，且擔心尚未發生的事？以已知套用未知本來就不可行，再則未來就是因為還沒發生才叫未來，如果已提前知曉便會成為過去。放掉過去及未來，連結當下的力量，你會發現你實相的本質，你所需要的只有當下才存在。感情方面，記得在邁入下段關係前，把上段的經歷及傷痛做切割，這樣才不會活在舊傷痛的陰影下，人才不會患得患失，而徒增壓力及煩惱。再則，請相信現在的你，現在本然的你，已經夠好了。並非一定得要成為什麼樣子，才能獲取愛。建議這時期，讓自己處於當下，也許有爭執不愉快，但請在短時間離開那個糾結的情緒，讓過去成為過去，讓未來到時候再來擔憂，好好享受當下！工作事業方面，把眼光從規劃遙遠未來藍圖上，移回如何創造夢想上，讓你的本質超越形式（如規劃一年要賺多少錢，有了100要200，有了200要300，轉化成把夢想化為實相）當你沉浸在豐盛的思維中，你已把時間的向性及限制性抽離，你在當下就已獲得富足。你的信念就能創造出你想要的物質實相了。☑️221這是需要看穿表象進入核心的時期，檢視自己追求物質及外在需求，是否遮蔽了你的本質？你是否努力地想要成為什麼樣子，或達到什麼樣子呢？車子、房子、位階、權力或金錢，是否定義了你是誰？或是決定了別人認為你是誰呢？現在該是拿掉條件及標價，進入內心好好看看自己的時候。閃閃發光的鑽石著實讓人愛不釋手，但是想像一下當閃耀的光芒沒了，只是一顆完全普通的石頭時，你還愛嗎？你還想要成為那樣嗎？你還能從石頭中找到它原有的價值嗎？暫且讓我們從物質面的欲望泥澡中抽身吧！感情方面來看，想想自己是不是為了吸引對方注意，而試圖成為對方心中所期望的樣子？你愛上的是真實他的本質，還是他提供給你的照顧或被愛的感受，甚至物質條件面的滿足呢？拿掉他的光環及條件、拿掉他提供給你的物質、照顧或甚至安全感，你喜歡這個人嗎？你喜歡的是他，還是因為你太不想去面對自己匱乏的那一塊呢？工作事業方面，也許出現看似大好的機會，讓你無法拒絕，但要注意的是現在還是一個變數太多的情況，因為目前你看到的也都只是表象。讓自己緩緩，別太急著做重大決定！#天使塔羅課預計年底或明年初開課 #名額剩二位#有興趣報名的動作快喔#想學習如何解牌歡迎報名💜 天使塔羅諮詢師證書班課程結束你會學習到：• 如何和自己的能量氣場調頻• 如何開啓超感官能力• 如何接收天使訊息• 如何得知身體病痛所傳達的訊息• 西方神祕學元素及應用• 色彩象徽符號及意義• 數字代表意涵及象徵、靈性數字、古希伯來文數字• 星座三態宮、四象宮及元素性質• 78張塔羅牌牌義及相關神祕學及神話元素• 牌陣解牌及應用• 天使塔羅諮詢師結業證書地點：台北近捷運站完成匯款後通知我後五碼才算報名成功戶名：邱俞璇銀行：台北富邦（012)帳號：757-168-003670illustration: pinterest

Question 2

富足的物質條件定義扇子 Fan : NO FAN NO FUN 玩美彩妝 在Facebook 的評價

Accepted Answer

成長卡關了嗎？破除幻象讓你成長倍增我要分享這一個真的有點緊張不會隱藏我的情緒因為我自己也一直處在這十大幻象中就像是泡泡一樣　需要一個一個搓破但也是因為知道了這十大幻象讓我在靈性成長這方面非常迅速 因為發現很多分享靈性的東西都會提到十大幻象但是從來沒有被有系統地提出來所以我就在想讀者觀眾在看的時候應該會很容易忘記而我很幸運的一開始就顯化了與神合一這本書他是與神對話作者在另一本書＂與神合一＂提到十大幻象有系統地整理出來　並且幻象裡面參雜了層層幻覺一層一層的幻像讓我們一直摸不透就是我們感覺到痛苦不舒服的原因通常不會只有往往一個原因這麼簡單所以如果目前狀態卡在某一個點有興趣的話　可以翻閱與神對話系列　以及與神合一強烈建議看與神對話作者尼爾　唐納全系列或者今天可以先看我的分享了解我對十大幻象的見解我在靈性崛起時 忽然對於看書變成有極大的興趣看了很多書 看了很多影片 看了很多分享最後都會得出一套自己的方式 而且還會不斷印證 幹~~~原來 書上當時說的是這個意思但也會一直被十大幻覺拉回去這也是為什麼我要一直保持覺知以及不批判自己才能一直在覺醒與睡著中來來回回書中或是別人分享的內容暫時不理解的話超級正常反而內容變成是我的一個指標現在看不懂　沒關係 我繼續做好言行心一致之後再回頭看自己現在狀態理解到甚麼程度而我一直很想要分享的察覺　也是與十大幻象密不可分十大幻象又會延伸很多小幻象要了解甚麼是幻象　察覺才能起作用看穿之後才能真正的搓破痛苦的幻覺泡泡與神合一曾說過一句話痛苦與受苦之間的差別就是可能就是拔掉一顆很痛的蛀牙  拔牙也會痛但它卻非常受歡迎的痛所以隱藏的經驗跟痛苦就像是忍住不去看牙醫狂吃止痛藥 或是壓抑著痛但當有人碰到你牙齒 壓抑突然爆開開始狂怒 發洩 忍到受不了發洩後又告訴自己冷靜 但隨便碰到牙齒就會爆炸 或這就是我們最常經歷的直到你痛到受不了~~~~~~~~~終於下定決心去面對它當你真正面對需要拔掉的蛀牙蛀牙拔掉了 痛完了 一身輕所以我現在一直不斷地在拔我自己的蛀牙有些很根深蒂固的蛀牙需要一段時間但至少我了解到不要壓抑的重要壓抑都是被創造出來的動作　還有十大幻相先不壓抑你對蛀牙的情緒  不壓抑你才會認同它在像是意識到一直聽誰抱怨同樣事情很煩壓抑的話 這就是你的牙痛有必要的話面對把你當垃圾桶或是甚麼壓榨你的事物好好的敘說一遍你的感覺請找自己舒服的方式 我都是舉自己的案例你可能會因為”罪惡感”而不好意思　這就是拔牙的過程但不需要 如果要為罪惡感而感到不好意思那應該要想想 誰要為自己的生命 感到不好意思不是對方 而是你　因為自己選擇讓別人這麼做察覺到是因為出自”罪惡感” 而繼續持續做不喜歡的事這也是察覺的目的 去觀察才能破除幻象本來又寫了一大篇有關察覺的稿而在寫這一篇影片的稿時忽然有一個靈感想要邀約 好李嘉在 一起分享多一個人分享 就多一種解釋釋放所有情緒很重要可以大哭大叫打枕頭甚至必要的話有一場嚴肅的對話旦絕不會是言語暴力傷害他人看之前請大家放下心中所有的OS 因為這個是一個語言表達的東西 很難將這些有的沒的一言以蔽之連光是講情緒就有好多本書存在這世界上而我們生活在二分法的世界有對就有錯 有這個聲音一定會有反向的其他聲音而任何的表達都只是在展現出目前自己意識層面的拓展程度既然都點進來看了 也許是想要看看不同的角度或最好是我的話都不要相信去印證出自己的一套給自己用書中是寫【十大幻覺】 但我想稱他為幻象為什麼呢? 因為我選擇這麼作【需求】 - 這是最大的幻覺雖然說是幻覺但卻是很真實的如果能開始換角度去看就能從「真實」跳到「幻覺」所以察覺如此重要就是要看穿我們以為是真實的情緒或是曾經認為很重要的事看穿通常情緒就消失了而作為人最大的需求就是要表達我是誰想像你關在一個黑暗的房間一定會想要做些什麼、找燈光否則除了黑暗還有你的意識之外什麼都沒有需求也是小我的最大表現自我永遠一定要嘗試做些什麼否則沒辦法表達自己是誰我是扇子我在分享影片因為這是表現自我的一個方式所有一切來自「最原始的需求」我要表達自己是誰，所以同樣的如果我無法按照我靈魂真實的需求時我會感到很痛苦靈魂的需求別人的需求社會產生讓你因為的需求都是需求的幻象而它也是最大的幻象剩下九大或是延伸出來的幻覺都從這裡開始所有的幻覺都參雜了「需求」我必須要買什麼東西，表示我的身分地位如果我不買代表【失敗】第二幻想看起來失敗我就無法看起來成功失敗只是社會框架生出來決定什麼是成功什麼是失敗的觀念（我想很多人已經了解了，這是社會產生的需求）所以如果現在社會的觀念叫你每天把屎抹在身上就是成功，應該很多人會開始質疑！那是什麼成功方式阿？所以我最喜歡把框架跟屎交換比喻當我感覺到自己失敗時我會先感受這個真實的情緒不要壓抑它 不要試圖找理由掩蓋它感受情緒時可能會因為太真實而不舒服但就是拔牙的過程 跨過不舒服時再問我是拿什麼標準比呢？如果現在「標準換成一坨屎」我還會覺得失敗嗎？痾～～好像沒有這麼覺得失敗了哇～～好像完全沒事了有些情緒會瞬間消失所以為什麼稱他們是幻象如果沒辦法一次解決沒關係注意到他是個幻覺把這個感覺當作指標 當你回頭看的時候情緒如果不見了 就是幻覺被你搓破了而延伸決定性的【各自分離】第三幻象 因為我們都認為人是分開的除非你在某一個部分跟我是一樣的即使這樣也會有分離、比較，所以無論大、小都會分離班級內的分離年級的分離、學校跟學校間而各自分離的幻覺當看破幻覺時就是這個幻覺正面的意義我相信我們靈魂都是一體的各自分離只是要每個人去體驗他自己獨一無二的人生但很不幸的，大部分的人都因為目前的世界社會運行模式，每個人覺得彼此是分開的當父母親不讓自己過想走的人生時淺移默化的你就會開始拿自己的標準掌控別人(舉例)其實自身外在的行為舉止都是反映內心的狀態只是我們都很無意識在生活所以就以為是我們自己的個性你不用逼自己去愛別人愛陌生人但我希望有一天我能夠愛所有人這是我給自己的意識許可而我們至少可以知道靈魂是一體的來到這世界上不是要為了得到第一是要體驗每個人充滿無限可能的人生如果要搶第一 第一這個位置只有一個大家才會搶破頭 紛爭才會這麼多搶第一或至少不要最後一名就會產生【不足】第四個幻象當要搶第一的時候就會想盡辦法表現社會塑造出來的制度考試第一就是乖學生Youtube 的點閱率高 才是最好的影片點閱率高才能夠拿到錢而錢永遠都不夠要當最紅的人要得到某個頭銜面對這些只有少數幾個位置的頭銜時都在擔心 都在憂慮得不到又讓我想到一部電影 饑餓鬥室一個地下一百層的監獄每個人會定期換樓層如果被分配到越高的樓層就能優先享用從一樓降下來的大餐所以抽到底層的人幾乎等於就是要和室友互相殘殺才能活下去其實只要把食物平均分配到一百層每個人都可以吃飽多數人也認為就像電影演的即使大家都知道 但沒人願意去做因為彼此分離 彼此不信任 而且這個行為已經存在很久了習慣了! 就是要搶 否則可能無法活下去…有發現這個惡性循環多久了嗎而這一個惡性循換又產生了【必備資格】 第五個幻象如果用剛剛電影來分享就是我必須要達到最高的前幾個樓層才能安心用餐否則我在底層就要和別人拼命而這也產生了某個想要達成的目標因為” 不足的幻象 ” 而產生了必備資格喔… 我一定要長得夠漂亮我一定要有錢 我一定要做什麼要不然 無法達成當我漂亮的時候很自然我就可以當模特兒為了達到某種目的 所以必須要做些甚麼事這邊舉例是書中的 分享給大家要做個好孩子別回嘴要得到好成績 並且繼續上大學要結婚生子要酷邀聽命行事要跟隨領導人 別問太多問題 並且別問錯問題所以默默了衍生了各種 ”標準”生怕自己如果沒達到的話 就會不夠資格不夠資格就不能得到想要的 ( 不足 )而當社會的產生的 ” 必備資格 ”就又衍生出 【審判】 第六個幻象如果沒有達到自己認為應該有的標準之後痛苦就開始來  批判自己就開始出現或者每個人都拿著自己的標準去審判其他人 你這麼作不對 你這麼作才對讓我充分感受的人對於 對與錯的角度有多麼不同是第一次我到了柏林 聽到朋友在聊天不是他本人 但是依舊內容讓我非常驚呼有一對情侶 去找另外一個男的要求對方來X他女朋友 我聽到我傻眼挖塞 這也太勁爆了吧很多人無法接受  會開始罵 不要臉 不成體統但我去柏林的那次經驗才見識到自己觀點只是自己的觀點自己不會作的 不代表別人就不能做最好的狀態是允許你做你自己 允許別人做他們自己只要不侵犯到彼此甚至在靈性的部分 包括我自己也會犯這錯誤就是 我認為這個比較好但是靈性最重要的就是要把這些所有幻覺給去掉沒有比較好 只有對自己比較適合一但拿著必備資格去審判自己去審判他人最終都還是掉到幻覺內有沒有經驗是曾經小時候認為這就是絕對而長大之後忽然完全大改觀這個就是我們為何一直在變的證據之一但小時候想的不是錯的 因為在當時就是我們相信的而且是百分之百相信所以會改變都只是在於 自己怎麼去看待而那個 ” 真相 ”就會隨之改變或是自己曾經是電腦前的鍵盤俠自己現在再也不這麼做了但開始反向去罵那些鍵盤俠 所以這就是標準換了一套之後 再去罵人循環依舊還在 只是鍵盤俠一直都有 不做鍵盤俠的人也一直都有唯有看破幻象 還有二元對立之後才會知道兩邊的人為什麼會對立所以當陷入這個幻覺的時候不是在批判自己不夠格 不夠好就是在批判別人不夠格 不夠好於是就產生了【譴責、定罪】  第七幻象在這一個幻象當中 其實我比較不熟悉它和第六幻象差不多 如果有宗教信仰的人可能比較適用因為沒達到某些標準 沒達到某些教條所以我被定罪 所以我是不好的所以我不具備資格所以我不足所以我失敗所以我不被需要看出來了嗎 所有事情幾乎都可以套用在這個裡面需求的幻象裏面包含了總總的幻象而這些斥責接著衍生了 【狀況、條件】  第八幻象將一切放在有條件的情況上否則我的需求不會實現如果愛情中沒辦法達到這些條件就不是愛情如果沒有錢的話 就沒辦法有開心生活如果……….就沒辦法…………………所以完全把自己限制在有限的狀況內 以及條件否則就無法達到自己想要的所以自己的角度被社會需求蓋上了而像我要寫這一篇的草稿我寫了第三次 因為我陷入了【需求】的幻象我認為我必須要寫的完美 才能展現【有條件的】所以我就邊看與神合一的內容邊加一些內容想說這樣就不會有所謂的 ” 出錯”但是因為我現在非常相信自己的直覺只是還沒察覺到我陷入幻覺寫了第一次覺得就是哪裡怪怪的第二次重寫 還是怪怪的 甚至開始覺得有點不對於是我離開電腦 到了客廳用手機決定完全以我個人的經驗去談 與神合一結果 他媽的 我離開了陷入困境的環境去休息用手機重新用我的個人體驗去打內容時才發現我的個人經驗才是最真實的我不需要” 展現完美” 而去強求而＂展現完美＂這當中蘊含幾乎所有的幻象包含了優越 包含了有條件的 審辦 無知 失敗所以一個幻象當中都隱藏了超多情緒當我用一個最自然的方式內容就很自然地出現 它幾乎是不帶任何幻象我無法百分百確定 但是內容至少是從我的感覺從我的直覺寫出來如果我硬是照著第一次或第二次寫出來的東西就是硬生出來的最自然的東西最能夠觸動人而在這又接著衍生了【優越】 第九幻象優越的幻象是則又完全包含了前面的幻象我如果不優秀 我會不足 我需求無法得到因為各自分離 我們不是一體的 所以我要當最好而又產生了很多紛爭 如果不能當第一至少我要比其他人好比其他人好至少我感覺比較優秀而如果我被比較的時候 我會覺得很生氣覺得自己自卑沒有用 而這些自卑沒有用的心態又是哪裡來的?社會需求產生的社會需求又影響到整個世界 整個人類每個團體 每個單位而總當有人要嘗試做真正的自己時審判 還有優越感 以及 譴責 分裂幻象又出現哈哈哈它跟我們不一樣 它是異類哈哈哈 講靈性的人都是神經病無法適應社會而已 哈哈哈 講靈性的人都很失敗哈哈哈 那個人跟我們不一樣這個東西又會產生很細微的幻覺因為不想被排擠 而去做一些自己不喜歡的事所以不開心因為靈魂的需求就是要完全的做自己而這個經驗如果能善用他將知道  ”為了不想被排擠而做出一些事”這是他不想再體驗的所以當他有這個經驗時　改變他的不是經驗而是＂選擇＂他選擇不要再經驗一樣的事所以如果有人說經驗能改變我則是說經驗是一個指標改變是一個選擇也有人一直再重複經驗同樣的事情而不改變而優越的幻象無時無刻都出現在每個舉動出現在一句話之內　出現在電影　電視各種地方所以自己開始習慣這是一個要被比較的世界接著如果自己做的好就會開始得意自己某個地方沒有這麼突出時就會開始憤怒或是自卑　而來到最後面的幻象就是【無知】 第十幻象無知聽起來會讓人惱怒　如果有惱怒的感覺其實也是因為前面的幻象所導致我不是無所不知的話　我就不優秀不優秀就不足　又全部牽扯在一起無知的人也很好操控無知的人從來不懷疑最好不要懷疑最好不要問問題最好就繼續這樣子　而不要質疑變成一個美德不要問　怎麼說怎麼做就是對所以如果我這樣做就是對的我就會告訴其他人　照我的方法才是對的於是每個人都認為自己方法都是對的所以其他人的方法都是錯的小至大　大致小　都看得到十大幻相甚至無數衍生的小幻象無知的人不多問無知的人以為不問　當做甚麼都不知道就好最後再回到需求的幻象最終我們都要回到　＂有了錢才快樂＂那什麼是快樂呢？常常聽到有錢的人不快樂沒錢的人不懂有錢人的煩惱因為從小到大吸收的東西就是告訴我凡事都要繞著錢賺　錢才是第一出發點一開始就錯了這樣說不代表我討厭錢錢是一個中性的東西把錢做為是＂自然的產物＂時才會快樂你可以賺很多錢　但卻一點都不快樂　一天到晚都在生氣　但卻認為不做不可事實上　永遠都有選擇只是自己無法做下決定因為被許多的幻象牽絆住　擔心別人眼光　被罪惡感拖累總是會有其他原因來拖累自己所以一直說沒辦法　　因為這個　因為那個自己真正快樂的事情就像是去看電影　你可以撇尿但是撇尿無法好好的享受這場電影要裝作很投入在這場電影實際上想尿尿的受不了這場電影就是自己的人生到最後還是得做出些行動　到最後還是得去尿尿而事實上我們一直都在追尋我們快樂的事但是卻一直被很多幻象蓋住除非哪一天撇尿受不了才會選擇去面對如果想要富足　卻一直處在一樣的場景那是否要對自己的選擇重新考慮呢？如果想要成功？那是不是要對自己的成功重新定義十幾億人的世界　成功的條件卻就這麼一點而每個人都在搶破頭去爭取什麼我無法告訴你快樂是什麼快樂的定義應該是自己本身去嘗試所有事情試完這個不喜歡　再試下一個直到找到自己發自內心覺得快樂的事不要再追隨著大家爭取同一件事情那一件事情不會是絕對以前絕對不會相信現在影音串流平台的世界那些勇於嘗試的人都在踏出舒適圈的時候找到一片天所有自己認為＂我必須＂＂我需要＂都可以重新審視一番尤其我今天自己重新這樣分享十大幻象給了我自己很多收穫在寫的同時不斷的破除一些小小的幻象還有自己被卡住的幻象當自己破除真的跨過幻想時會超級爽！！！！！！！！！！！！！！！！而靈性的了解從來不是要自己放棄物質而是剛好就好比方說我之前人很亂的時候我覺得生命只有買新的東西才好像有新東西　才有新活力所以我狂買衣服　我狂買化妝品收到商品的時候感覺有新的東西來到我的生命最終我還是鬱鬱寡歡　甚至想要逃回台灣在面對內在很多框架還有傷痛以及隱藏的情緒後現在就算居家隔離了三個月也不覺得無聊化妝品跟衣服現在完全沒買也沒什麼特別其他需要的因為都滿足了，內在滿足，外在行為自然會變因為34年後 我終於好好的來認識我自己這個過程不斷地挖掘跟發現還有印證靈性到底能多屌不同人不同書不同年代所有敘述的事情都一樣只是故事都不同 而自己偽善的行為越來越少因為再也不想騙自己  只想要言行心合一而所有大家認為的美德也都恰恰的相反 有人擔心過度分析會變機器人其實當你越了解自己 就能越了解為何其他人會有這些行為「因為大家都困在幻象裡」而延伸出來的自然就是理解代替寬恕不再去要求別人不再為不知到的原因發怒忽然開始愛真實的自己不再向外尋找能抓住的安全感謝謝大家花時間看完這十大幻象的圖片可以存在手機裡當你有痛苦的時候可以自己問自己 為什麼會有這種感覺這種感覺到底從哪裡來我們其實不孤單只是分離的幻覺 讓我們覺得只有自己以及每個人其實都忘記自己本質是誰所以才會覺得孤單  非常推薦大家認真替自己寫下讓你痛苦的事情而層層的去找這些幻象 面對痛苦 面對幻象 情緒就不見了如果當下無法讓情緒消失就與情緒共處不要認為自己很弱沒辦法消除情緒那只是掉回幻象內最不需要的就是你批判自己只要自己開始驚覺自己處在幻象內就很棒了一旦有覺知 便開始打破本來一直惡性循環的迴路就像是冥想不能解決所有問題察覺也不能解決所有問題了解幻象也不能解決所有問題也許要試個幾次才會決定 “ 選擇”因為最後選擇決定要改變的還是在自己手上而當活用這些時我想一定可以對自己的生活有所幫助而開始有興趣的話可以學習了解二分法二分法是看穿某個遊戲規則的重要性寫到後面我有一句話從浮現是「越能衡量價值的東西越不真實」

Question 3

富足的物質條件定義柳俊江 Lauyeah 在Facebook 的評價

Accepted Answer

早晨超長文一讀（讀完可能已經放lunch），對於理解現時的社會環境，提供了很好的洞見。

[#沈旭暉隨緣家書📖：極長文慎入] 香港的《逃犯條例》爭議，延伸出青年衝入立法會大樓一役，和曠日持久的各區遊行示威及衝突，不同立場的朋友，自然有不同觀感。但政府在同溫層以「被洗腦」、「收了錢」、「外國勢力」評論前，總應該易地而處，並了解這是國際大趨勢的一環，就會明白這今日香港的一切，不過反映了全球「後物質時代」的到來，新生代和數十年前「物質時代」成長的一代，有截然不同的價值觀，而且因為資訊科技的發展，和香港的獨特情況，矛盾不過是剛剛開始。假如任何人以為一支警隊就能解決一切問題，局勢只會朝徹底的悲劇發展。

我們無須深究「後物質時代」這類名詞，而且名詞其實並不新，早在五十年前，就由今天的殿堂級政治學者Ronald Inglehart提出。簡單來說衣食足才會知榮辱，假定當一個世代成長時朝不保夕，追求基本經濟需要，就是人生的一切，由此而生陪伴終生的價值觀，相信賺錢養妻活兒「四仔主義」就是所有責任，認同任何能夠保障賺錢環境的強大國家和法規，現在的一切「存在就是真理」，每天都在盼望「收成期」。但到了下一個世代，由於社會的物質生活已相對富足，即使解決了「土地問題」，也不代表解決了一切，新一代會轉而追求民主、人權、自由、尊嚴等價值觀。就算不談這類普世主旋律，很多朋友除了年輕人、還包括不少同輩翹楚，都在體制下感覺不被重視，尊嚴受損，這是客觀存在的「情感政治」。

不少前輩始終就是一句回應：「總之衝突就是不對，為甚麼要犧牲社會穩定，追尋一己理想這麼自私？」然而所謂的「社會穩定」，是不能大而化之的，必須更細緻地談論。我們在香港式宏大敘事的「社會穩定」，是不是只關注上一代價值觀和精英階層，而未有顧及新一代？而「穩定」本身可以是物質的，也可以是心靈和價值觀的。作為示威主導力量的青年，也許是物質、心靈皆呈現危機，但情感危機比物質匱乏更嚴重。就算明天集體能「上樓」，他們的抗爭性格也未必會減退，就算不是在前線，也會用其他方式參與，直到範式轉而出現那一天。這波運動超越了通過「佔領中環」爭取真普選的單一範疇，而直接追求更高一層的價值觀；前者不少朋友會不同意「佔領馬路」和「爭取民主」的關係，後者卻直接呼喚每人心中最深層的信仰，因此雖然衝突更多，得到的共鳴和支持卻更廣泛，這正是單純強調「總之衝突就是不對」的一代人難以理解的。

由五四運動、英國脫歐到AO抗爭：「後物質主義」，沒有想像中離地

要回應「為甚麼要挑戰社會穩定來爭取理念」這問題，我們不妨先參考三個古今中外，彷彿風馬牛不相及，但本質一脈相承的案例：

1. 在香港的《逃犯條例》爭議期間，參與群眾包括身旁大量中間偏建制的傳統精英，他們不會負責衝進立法會，但在各自的崗位挑戰自己相屬的制度。例如有在外資投行或中資銀行工作的高層朋友私下捐錢支援，甚至在內部抵抗機構的政治動員任務；又有政務官朋友用種種方式表達對政府處理修例行為的反對，親自撰寫反對政府DQ議員的樣板官僚信供網民修改呈交選舉管理委員會，並通過筆者這樣的友好社交媒體廣傳，讓社會不斷理解內部討論過程的獨裁與粗疏。坦白說，這些朋友都違反了狹義的專業守則和「政治中立」、顛覆了各自的秩序，而且間接損害了自身的物質利益，但他們知道根據所謂「行之有效」的既定程序，改變不了政府與中資銀行，動搖不了潛規則；他們雖然高薪厚職，卻感到自己精神蒼白，甚至認為對下一世代有所虧欠，亦慢慢明白自己對社會的官方主流價值觀（if any）有所不滿。

2. 英國脫歐公投後，政壇從未穩定，目前執政保守黨內正進行新一任首相選舉，根據YouGov的民調，保守黨員的取態非常值得研究：他們當中的61%認為，就算脫歐會「嚴重損害」英國經濟，也應該落實脫歐，反對的只有29%；63%及59%認為就算脫歐令蘇格蘭及北愛爾蘭獨立，「分裂國家」回到小英格蘭，還是要進行；有54%保守黨員甚至認為，就算脫歐摧毀自己所屬的保守黨，也必須支持。這樣的「焦土」邏輯，顛覆了「留歐派」的一個主要理據，就是公投時「脫歐派」誤導脫歐能改善經濟，才令公投通過，但事實卻是不少人的選擇是以「後物質」凌駕「物質」，為了自己相信的理念、尊嚴，自願承擔物質生活的風險。

3. 百年前的五四運動期間，學生也有溫和派和激進派，後來的歷史學家傅斯年是當時的溫和學生代表，左翼學生領袖匡互生屬激進派，並帶領示威學生燒毀了被指「親日賣國」的交通部長兼財政部長曹汝霖的大宅，毆打在場的駐日公使章宗祥，史稱「火燒趙家樓」。北洋政府即時反應是「嚴懲暴徒」，但後來在群眾壓力下，釋放了全部學生；匡互生則獲毛澤東高度推崇為「革命苦行僧」，正是他後來提拔沒有大學學位的毛澤東為教師，間接影響了中國歷史。這些學生都是全國精英，北洋政府的管治也有其社會秩序可言，但學生相信根據官方程序，不可能令外交政策改變，同時相信即使一時改變不了，也要通過通過挑戰「物質秩序」，向全國傳達「後物質」訊息。因為比起衣食住行，外交問題和國家尊嚴，自然是一般大眾較難觸摸（特別是北洋時期，中國作為現代民族國家仍然在建構初期），但學生堅信國族尊嚴比起個人安危、利益更重要。每年參與愛國團體紀念五四的長輩，如能勿忘初心，就會明白「後物質」總有比物質重要之時。

這些案例之間、與香港的抗爭青年之間，自然存在大量不可比性，但都反映了一點：經濟溫飽、社會穩定、「存在就是真理」，並非所有人全天候必然選擇。每人由「物質」轉向「後物質」追求的臨界點都不一樣，共同點卻是當他們意識到現有的穩定秩序，正正是破壞種種「後物質」追求的同一秩序，盲目做一個模範生，同時等同性格分裂的摧毀自己的理想；而秩序內部容許的渠道，根本不可能改變那個秩序本身，頂多是形式主義的小修小補。於是他們慢慢發現，追求的意識形態和理念，根據循規蹈矩的政府框架，贏的機會永遠是零；今天建制要捍衛的物質世界，和自己追求的後物質世界接近完全對立，既得利益之外的一大群人，只會被追求「物質穩定」的一代無限期壓抑，唯有用自己的方式反抗。結果，「物質世界」的秩序被衝擊的視角效果，又令上一代躁動不安，加強以「廢青搞亂香港」的文攻武衛回應。整個社會如何回應這種嚴重撕裂，選擇王道還是「群眾鬥群眾」的歪道，全賴當權者一念之間的抉擇。

十點代表未來的「後物質年代」：It’s Just the Beginning

「後物質少年」不一定是少年，也包括了任何不願接受「四仔主義」、不甘心被一層價值嚴重扭曲的房子綑綁一生的同代人，與及追求思想自由多於純物質享受的成年人。雖然矛盾不是今天才出現，但隨著全球化來臨、資訊科技發展、國際關係變幻，即使不認同這些追求的朋友，也應該正視客觀現實：物質時代屬於過去，後物質時代屬於未來，後者數十年內會逐漸成為主流，以有限度的物質衝擊前者，會得到越來越多理解和認同。就像香港的衝擊立法會事件，並不如不少長輩所料，會令民情逆轉和喪失支持。為甚麼？

我們可以參考以下十點觀察，這也是滲入未來學的「國際關係2.0」和物質時代的「國際關係1.0」差異所在：

1. 已沒有甚麼可以再輸：當物質的winners，也是losers

在昔日社會，社會結構的穩定、和物質世界的穩定，隱隱然是掛鉤的，因此上一代常常假設，唯有生活基本富足、個人又「九唔搭八」的「廢青」，才會追求理念。這理論忽略了全球化時代以來，資本主義令社會進一步兩極化，真正控制資源的一群，只屬於收入最高的0.1%，令不少集齊「四仔」任務的傳統中產、專業人士，都失去了本來在社會應有的地位，有車有樓、反而對社會更不滿；青年看到他們的上一代也不外如是，何況連上一代的位置也得不到，自然不覺得有任何希望。不少人以為特朗普一類極右政客、與及其激進「另類右派」支持者都是「losers」，其實不少物質上相當富有，也有如律師或大學教授專業人士，根據傳統定義都是「winners」，只是他們自覺不能達到自身的理念（例如自尊、公平），轉而認同自己是「弱勢」，就像前述那些情願英國經濟政體倒退、也要脫歐的保守黨員一樣。隨著全球化令資源累積在極少數人手中，不管有多少資產、也自居弱勢的人會越來越多，更因他們對「物質世界」的優劣瞭若指掌，當連他們也對社會制度失去希望，他們對衝擊社會制度的接受程度，自然比一般人大。

2. 與（鄺）神同行之後：當傳統精英只重利益，不再彰顯價值

《英國政治與國際關係期刊》新近發表了一個研究，指過去不少英國首相均表明與社會「同行」，但當比較政綱與施政，卻發現句句落空，結果令反政治、反制度成為青年的最後選擇；歐洲綠色力量的崛起，即為後物質主義的典型。上一代相信，政府施政未能解決經濟問題，他們認定「年青人沒有責任心及同理心，只顧目的不論後果」，但其實傳統精英表面吸納年輕人的意見，但理念上並沒有與他們「同行」，才是動盪根本。就像法國的「黃背心運動」，光譜上居然同時得到極右領袖馬琳勒龐和極左領袖梅朗維支持，參加者雖然被燃油稅、富人稅等號召上街，但其實都在追求各自的後物質理念，不滿中間妥協的政府，唯有社交媒體能成為共同身份認同。鄺俊宇在反《逃犯條例》運動成為代表人物，被認為不像民主黨前人般只計算選票，願意承擔支持激進行動的風險而不切割，加上來自草根、非傳統精英出身，又是網民熟悉的愛情治癒系KOL，當上「後物質少年」代言人，自有其原因。

更典型的還是衝進立法會後發表演說的港大畢業生梁繼平，他港大畢業後到華盛頓大學攻讀政治學博士，可說是後物質少年中的精英，以「青年是loser所以作反」的邏輯，就無法理解他的行動。無論是否認同其行為，都不能否定他在嘗試通過激進行動喚醒社會的後物質思維，其行動不是為了某些具體利益，而對個人利益甚至是自毀型的。至於有年輕人輕生明志，變成烈士，更是大部份「物質老人」無法理解的外星物種，卻因真的出現了並成為風氣。以這些案例，再回看我這一代身邊的一群奇人異士，特別是我身旁那些已經經濟自主、有了社會位置、而依然在各自崗位努力的朋友，大數據、智慧地圖、機械學習、人工智能都俯拾即是，就明白每人心理始終有一個夢，只是在日常生活不顯露出來而已。

3. 虛擬世界：當抽象概念化為現實

根據物質世界的定律，一些東西受制於客觀現實主義，爭取不了、就是爭取不了，這也是不少傳統學者、運動前輩對抗爭的思維，因此會不斷根據自身經歷，提議青年只應爭取客觀限制下能爭取的事，即所謂的「又傾又砌」到運動要「見好就收」。數年前就說過，根據現實主義，成功爭取某些訴求的機會接近零，但是根據建構主義，卻恰好相反，這是成功的希望所在。雖然我們談過不少建構主義概念，認為只要改變規範、常態，最終也能改變現實，但對不少人而言，這始終太抽象，也太漫，當時不少朋友不認同，認為是太消極，但這正是水滴石穿的關鍵。

何況今天的互聯網3.0世界，提供了一個對「物質世界」有效的替代品：上一代認為那是和現實脫鉤的虛擬世界、是「假」的，但對未來世代而言，現實世界才是真正的「假」，虛擬世界卻越來越「真」。在現實世界即時爭取不到的理念，在虛擬世界卻能凝聚龐大社群，成為主導意識形態，參與其中，能夠得到價值觀的滿足、龐大群體的認同和實踐自我的肯定，這些都是在現實世界不能獲得的。何況在互聯網的點擊率經濟，廣傳的虛擬內容也能變成經濟產業鏈，虛擬的掌聲也能化作實質影響力，只要在這個世界成功爭取，就是在現實世界撼動不了，也比甚麼都不做符合人性。換句話說，平日我們看見不少人的衣食住行、按章工作，只是看見他們的肉身；他們的靈魂，卻早已在另一個空間生活，能夠改變「現實世界」的時空固然最好，但就是改變不了，也有了另一個世界的關懷，不會再覺得自己是零，相信只要略盡綿力，自然「好人一生平安」。後物質世界的成熟，從此有了自己的「超穩定結構」，和長輩橫行的現實世界，逐漸成為平行時空，直到上一代人「壽終正/內寢」為止。

4. 後物質身份認同：從《魔獸世界》案例談起

上一代相信社交網絡是信任的基礎，有生意往來的比只見過面的可信，有共同組織背景的比外來人士可信，因此晨運客比不常見面的兒女可信，擺街站的比空降下來的可信。然而，在後物質時代，即使大家在現實生活中很忙、素未謀面，也可以因為共同的目的及價值，成為一生摯友，產生比起物質關係更穩固的聯繫。我們不妨參考這個活生生的故事︰2014年，一名《魔獸世界》的忠實玩家Mats離世，這位因為身體殘障而不曾離開奧斯陸家中地庫的玩家，其葬禮卻有來自不同地方、不同國籍、不同階層的人前來悼念；他們在現實世界均不曾認識Mats，卻因為同屬一個名為「Starlight」的公會，因為「魔獸世界」彼此相遇，最終在現實世界集合，紀念這位名為Lord Ibelin Redmoore的公會成員。這種身份認同，不是上一代可以理解，也不是上一代以利益分化可以瓦解。回到現實，蘇丹情報部門去年已滲透反政府人士網絡，希望瓦解他們的團結，最終適得其反，因為那份身份認同過了臨界點，是能夠超越物質利益語言的。

5. 烈火青春2.0：突破地理限制的Nomad與VR

近年世界各地的運動有一個共同點，就是不少在虛擬世界的積極參與者，都無須身處現實世界的現場，但他們的「集氣」，卻能為現場的同路人提供足夠底氣。由於他們沒有傳統政治枷鎖，對抗爭目標的問題旁觀者更清，往往能突破前人不敢想的潛規則：在過去兩個月，全球不少媒體把蘇丹、香港抗爭相提並論，原因之一，正是兩者都是由「後物質身份認同」主導運動。其實上一代人也不是不懂這概念，例如八十年代的經典新浪潮港產片《烈火青春》，英文名就是「Nomad」，講述當時迷茫青年的漂泊心境，最終甚至聯繫上日本赤軍，我第一次看這電影時已是千禧年代，對湯鎮業與夏文夕電車上的一幕，至今難忘。

今天不同的只是，身份認同能通過網絡突破地域阻隔，此所以散居世界各地的香港人和後代，只要心生同一認同，都在參與反《逃犯條例》運動，他們可以通過文宣、登報、起連儂牆、翻譯媒體報道等，「以自己方式參與運動」；就像只要在網上社交媒體尋找「#BlueForSudan」、「#TurnTheWorldBlue」等hashtag，不同的圖片、直播視頻、演講等就會直接呈現面前，你是否在蘇丹、是否知道巴沙爾為何人，其實不再重要，因為直播影片及圖像，足以填充個人情感體驗的「虛擬真實」（VR）。質疑這一切又是外國勢力支持的長輩，恐怕確是活在另一個時空，而又不願意正視時代已改變，令人欷歔。在可見將來，「後物質」可能逐漸比「物質」更能觸動人，以虛擬的「第一身」透過鏡頭面對軍隊的暴力，比起利益的感召，反而更即時、更直接，甚至可能因為影片重播功能這個「VR」體驗，最終令重視利益及行動理性的人改變，完成社會動員的最後一步。

而作為一個群體的香港，透過網絡動員，令本來應該只是本地問題的政治運動，通過國際和移民網絡，擴散到世界多國。而事實上，不少朋友親身目睹抗爭現場的時候，會有很大情緒反應，產生實實在在的大腦分泌，這不是物質補償可以比擬的個人經驗。由於在極端資本主義世界，金錢或者物質補償的意義，已經被極限壓縮，即是說錢已經不再罕有，但與「戰友」出生入死﹐或者與素未謀面的「連登巴打」一起籌備全球登報「反送中」等，這些經驗在這個物質過盛的世界，令不少人感受到「現實生活」稀有的自尊覺醒和「自我實現」，因此「後物質」的邏輯，就壓倒了物質的邏輯。

6. Uberization與3D Printing，反映「物質世界」代表的「超穩定結構」是騙局

根據傳統管治思維，要捍衛一個保障既得利益者的隱形秩序，而又要令一般人接受，最理想是從視角效果入手，鼓勵所有人保衛這個秩序寄生的物質世界，因此破壞一塊玻璃，會比「超穩定結構」侵蝕一個社會的價值，例如民主自由，更容易刺激一般人的條件反射。但科技的發展，正潛移默化改變這樣的假設，因為現在我們知道，原來自己3D打印一座房子出來，可以如此便宜；原來繞過商場購物、繞過的士公會坐Uber，可以方便那麼多；於是我們對各行各業本來的壟斷性尋租，有了最落地的認識，開始意識到「存在不是真理」，反而是一場又一場的尋租騙局。新一代的思維，逐漸認為除了真正有文物價值的古蹟，絕大多數的「客觀存在」，其實門檻甚低，都是可以上傳的、備份的、複製的，過份強調後者的不能撼動，只是上一代人逾時的概念，反映了一份不願言明的虛怯。即使是一些同情運動的傳統精英，也會開始表示，玻璃可以換，但人命死掉就換不了。

物質貧乏世代或許會認為「香港」是他們「挨返來」的，所以「守護香港」對他們來說，就是「唔好搞我後面」，拉後腿窒礙物質香港的發展。但對後物質世代而言，「守護香港」更大程度上是「守護香港的靈魂」，如果毀壞建築可以「修復」香港的靈魂，他們會願意成為死士，只望留一個「有血有肉」的香港給下一代。「捍衛物質世界，去捍衛超穩定結構」這道公式，還可以長期奏效？不可能的。自從互聯網3.0出現，世界秩序已天翻地覆，即使是我們一代人，都有了心理準備，要有能力在任何時空短時間內重建生活，而不是依戀於一層用四十年心血換來的斗室，近年我們經常提倡創投、slasher生活，就是這原因。而對新生代來說，只要政治問題「理順」了，他們有信心在短時間內重建香港，也是基於同一邏輯。

7. Slasher的人生觀：當保障制度亦再不存在，何況玻璃？

對上一代而言，物質世界是有一定定律保障的，當年低價買入的房子、或輕易獲批的公屋，早年的退休金與長期服務金，這些結構，令他們的利益，和立法會那一塊玻璃，構成一個「命運共同體」。但在新世代眼中，早已沒有任何工作有保障可言，靠幾分工作養活自己的「slasher」模式，逐漸成為主流；至於房子，越來越多人覺悟即使終有一天能持有物業，也要完全受制於不可控的外圍因素，反而會為了按揭而勞役一生，情願漂泊四海，反而自由自在。《獅子山下》體現的超穩定社會，其實一早就不存在，只是對它的信仰仍然在上一個世代的人心之中，而我們的世界，早就變成風險社會。例如「長工」、「終身聘用」，對現在的人已經等如Fax機一樣是史前文物。就算是曾經出產「鐵飯碗」政府內部，也出現越來越多合約公務員，相信再多二十年，世上將不會有長俸這概念。

這心態的改變，令新世代對現有社會的超穩定結構充滿犬儒和先天不信任，不像上一代，會對「一物不能破壞」的現實社會，產生安享晚年的移情作用。政府建築物代表的是結構上層的破壞，而對上一代人來說，自己的利益和感情，都處於一個有先有後、有本有末的金字塔之中；但新一代想像中的世界，是去中心化的，個體才是重要，既然沒有「大台」，政府、大企業，也不是自己人生或公民權利的大台。未來的人生觀，接受了人生的無常，又怎會強求一草一木的永恆？

8. 由個人心理到群眾心理：無力感、存在感、情感勒索的釋放

資訊科技的發達，也令一些個體在現實世界本來不容易被釋放的情感，能夠通過集體途徑，有效宣洩出來。例如個人的「無力感」，本來在現實世界的表達就是「無力」，但在虛擬世界，個人無力感互相印證後，在同溫層內就會廣獲共鳴，變成「一定要做一些事」的動力。又如「存在感」，對物質時代的人而言，基本上是不需要的，因為有了物質生活就是「存在」，「存在」就是真理，即使缺乏「存在感」的長輩，也可通過到公園「打賞」唱遊大媽，參與各式各樣的「蛇齋餅粽」團，得到備受重視的快感；但對新世代而言，後物質的存在感卻能在虛擬世界獲取，繼而大家會討論哪些行動會得到進一步肯定，於是幾乎所有群組，都有成員每天尋找新議題，行動不一定是為了直線結果，同時也是為了後物質層面的認同，每一個「LM」、「Pish」，成為後物質世代的一碗碗心靈雞湯。就算青年的行動不受上一代的認同、甚至被強烈反對，但也令他們覺得本來冷酷的世界，也起來反對或支持自己，因此長期被忽視的無力感漸漸消退，形成「大腦獎勵機制」。

還有另一個概念「情感勒索」，也在近年廣為普及，月前寫過關於衛斯理小說《背叛》的文章，就曾有所介紹。總之在個人層面，以往不少人被上司、老師、父母不自覺的「情感勒索」而不自知，或沒有宣洩渠道，直到和其他不認識的人在網絡交流，才發現這是世代交往之間的常態，也洞悉了回應之道。總之，傳統物質世界有不少潛規則，都是建基於「個人無力感不能和大眾分享」這前提上；前提一打破，物質世界的穩定性，同樣一去不返。

9. 同溫層的輿論戰：「社會整體輿論」重要嗎？

傳統思維認為，任何激進行動都不會得到「社會主流輿論」支持，而任何一方要爭取「社會主流輿論」，最終都要訴諸溫和策略，所以社會最終還是要回復常態的。問題是，甚麼是「常態」，卻是建構出來的。在目前的網絡世界，上述假設已不一定成立，因為有了演算法主導的互聯網3.0，各方都情願活在自己的同溫層中，而不太在意所謂「社會整體輿論」，所以近十年在世界各地，都是呈現兩極化現象，本來的中間意見被拉薄了，兩極回音壁的聲音則加厚了。放回香港，在過去一個月，在兩極的同溫層當中，都是不斷流傳對方的「黑警」、「暴民」暴力片段，都自認為屬於主流意見，至於誰是「主流」，卻已經失去被理會的價值。青年行動者之中，更有不少人相信「根本沒有主流輿論，行動成功了就會塑造出有利自己的輿論，只要贏了就會有人支持」的看法，這卻是回應了上一代的基本價值觀：「存在就是真理」。既然結構如此，各方使用激進手段的制約越來越低，「後物質世代」一方如是，「物質世代」一方亦如是，差別在於前者更傾向針對物質的毀壞，後者則往往更直接針對追求後物質時代的人，而那些場景，又會反過來令前者產生烈士式的殉道情懷，乃至一發不可收拾。

10. 5G時代：未來世界的平行時空

為甚麼說「後物質少年」屬於未來，而「物質老人」屬於過去？我們再前瞻一下，只要科技發展再進一步，VR、AR等更發達，今天的種種虛擬接觸，都能化為實質，猶如Mysterio可透過AR科技創造「元素眾」，再在世人面前將其「撃倒」，滿足自己成為後Ironman時代的權力慾望。對一般人而言，現實（舊）世界的不可取代性，就會進一步降低；而通過虛擬世界建立自己國度的可能性，也與日俱增。我們不必把思維僵化在政治層面上綱上線的「主權」、「獨立」等概念，事實上，今天世界各地的電競、手遊KOL，都在建立屬於自己的「世界」和「國度」，設定自己的社會階級和認同，這固然受惠於5G時代的網絡速度，但也同樣源自上述觀念的改變。試想假如十年後的香港，政治比今天更高壓，但只要互聯網的自由繼續，而科技按今天的趨勢發展，通過虛擬實體、擴增實體，新一代都能在自己建立的「國度」「生活」，偶爾「回到」現實世界的，感覺就像「出國」，認為那空間根本不是屬於我的。軀體活在斗室，心靈釋放到虛擬世界的宇宙，其實已經是日常生活一部份，就像平日在辦公室、課堂、會議室，有多少人肉身在內，靈魂同樣在室內？不過是科技讓「靈魂」的後物質部份，得到越來越紮實的寄託，那時候再把視野侷限在身旁的一磚一木，實屬可笑。就算在「現實世界」繼續維持超穩定結構，只要「後物質少年」找到自己的空間，就可以繼續發展自己的人際網絡、話語權和經濟生活，「超穩定結構」希望減少衝突、限制不穩定新一代的企圖，最終也會因為平行時空的戰線不斷增加，而徒勞無功。

物質世代 Vs 後物質世代：人生的選擇・人類的抉擇・我們的一代

「後物質少年」Vs「物質世代」是永恆的矛盾，但科技的發展，提供了更多誘因，令更多人開始以「後物質」凌駕「物質」的態度生活。雖然「物質世代」也會使用網絡動員，但他們的價值觀是完完全全依附在物質時代的，一旦脫離了客觀現實環境，整個論述也難以存續，所以就是也有長輩圖的「網絡同溫層」，卻不容易有新生代的後來者加入，以譚詠麟、陳百祥為代表的一代價值觀，可能就是最後一代了。因此，在這個歷史轉折當中，世代矛盾會比從前更尖銳，這不但涉及兩套價值觀的正面交鋒，也捲入此消彼長的科技突破環境。

最令人憂慮的是，當「物質世代」試圖將「後物質世代」的衝擊簡化為「反暴民」這「核心價值」，同時卻不斷以「物質衝擊」的方式回應，例如撕掉甚至燒毀「連儂牆」上的告示、攻擊守護的民眾，警方以寧枉勿縱方式對待示威者與記者、展示被「後物質少年」衝擊的肉體等，結果只會令「後物質世代」豁出去，「拆一建十」、「連儂人」、「遍地開花」之後，相信唯有進一步的「物理衝擊」，才能保障核心價值，成為「物質老人」決戰「後物質少年」的悲劇。

既然如此，我們對社會上已出現、正出現、將出現的陣痛，更應該以同理心易地而處，代在盲目妖魔化和美化之間，認清客觀事實，尋回自己的初心。說起來，身邊一代人雖然遠離了前線的年齡，但從後物質少年，都各自找到自身的共鳴。以自己為例，自從回到香港，比起第一份工作，收入可能比十年前多了十倍，但快樂指數比起十多年前，則下降了十倍不止。昔日到一個陌生地方旅行，總能找到思想上的激盪，一切無拘無束，不像現在到了百多個國家，由於在某地難以名狀的枷鎖，卻總是若有所失。曾經很努力催眠自己接受準時回家看TVB、只為賺錢然後瘋狂享受的生活，但演技始終不足，就是做不到。朋友間閒談都有同感，不知道這是mid-life crisis，還是別的，結論其實是價值觀的空虛，單以物質生活填補，只是飲鴆止渴。「物質世代」並非來自單一政治光譜，正如兩極都習慣假定一切稍有不同思想的人，都是利益主導，例如在這裏寫一萬字的文章，不是收了美國錢美化抗爭、就是為求一官半職顯示理性，總是把自己層次的物欲投放在別人身上，心理上稱之為「self-projection」，而不明白那些有正常能力的人，又何須受制於這層次的枷鎖？再回看抗爭現場那些單純的青年，卻沒有這種酸溜溜的負能量，只有追求目的的行動力，要是回到他們的年齡、代入其心境，要找到不參與其中的理由，實屬不易。

最後，還是說回國際關係的大趨勢吧。面對「後物質時代」Vs「最後的物質時代」，世界各國的終極回應，不出兩大思路。一是像內地，國家富起來後，總不可能永遠保持GDP高速增長，「後物質世代」也會早晚出現，但相信政府會在他們成為主流前，已確立牢不可破的「智慧城市」，通過「電子信用系統」一類大數據管治一切，達到高度規劃化、高度效益主導的「美麗新世界」。二是像歐盟，通過明確規範資訊科技對個人自由、私隱及權利的侵蝕，和提倡追求GDP以外的慢活態度，變相鼓勵了對價值觀的進一步追求，逐步邁向通過科技帶動「無工作收入」，來解放個人無可取代的創造力，進入人類的下一種社會型態。選擇哪種模式，自然人各有志。然而香港這1,100平方公里的土地作為一個「物質概念」正被導引走向何方，和主流香港人心目中的「後物質香港」應走往何方，正朝往徹底南轅北轍的方向，非大智慧不能導向多贏結局，令人憂慮。這時候，政府官員做的卻是埋首寫網誌宣示「施政新風格」，依靠警隊作為最後防線，繼續出席酒會剪綵粉飾太平，關門問「何以至此」、和「何不食肉糜」前後輝映，並以為還有任何人care行政會議內的名字是張十一還是李十九…… 離地至此，未來如何撕裂，怵目驚心。

信報財經新聞2019年7月15日-16日

https://simonshen.blog/2019/07/14/後物質少年時代：他們激進嗎？/

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