瓦農碰崇迪
瓦農碰崇迪為龍普Moon在2540年間,在龍普的弟子,龍波巴散的佛寺瓦農碰寺製作的崇迪,這是師父的第一期崇迪,這一期崇迪的用料也在龍普之後很多期聖物中作為材料,也傳承至龍普的弟子,讓弟子拿去做聖物。
龍普曾經說過,製作這面崇迪所用的聖粉非常難以製作,一生只能成功製作沒幾次,當時已知擁有此能力的師父就只有瓦拉康寺阿贊多、瓦音寺龍普鋪跟瓦考探文納寺的龍普習三位,而龍普MOON是傳承至龍普習,而且已經能成功完整製作,所以說此期崇迪真的是非常殊勝!
在2541-2542年間,龍普將此崇迪訂價為500泰銖,這在當時是相當高的價格,於是有弟子問師父說為何如此高價,師父笑笑的回答道,因為這期崇迪製作相當困難,所以收著吧,未來將會相當高價,而且相當難找。
此期崇迪共出了三種模如下:
1.珍寶模,製作100面
2.大模,製作數萬面
3.小模,製作100面
這三個模都有厚有薄
材料如下:
普塔坤聖粉108種混合增生舍利
普塔坤聖粉108混合龍普的頭髮
普塔坤聖粉108混合檳榔渣
普塔坤聖粉108混合灣料
普塔坤聖粉108混合特殊金屬粉末
普塔坤聖粉108混合香灰
普塔坤聖粉108
顏色分類:
黑色,混合了灣排丹
白色,混合了灣考兆薩
深褐色,混合了檳榔渣
黃色
灰色,混合了香灰
淺褐色
樣式分類如下:
1.嵌寶石(不超過100面)
2.理事版前後金漆正面底下貼上袈裟(只有幾十面2-5總數不超過100面)
3.理事版前金漆後樹漆正面底下貼袈裟(只有幾十面2-5總數不超過100面)
4.理事版前後金漆無袈裟(只有幾十面2-5總數不超過100面)
5.理事版前金漆後樹漆無袈裟(只有幾十面2-5總數不超過100面)
6.上頭髮及背面貼袈裟
7.背面底下貼袈裟
8.佛牌底邊處貼袈裟
9.在表面貼上百元碎鈔
10.在正面底部放入百元碎鈔
11.將特殊金屬粉灑在表面
在表面嵌入寶石
12.灑一些特殊金屬在牌上
13.將碎寶石混入佛牌
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[成熟(十二之十)-獻給日月處於傳統四分相的你]
漸虧的月亮,看似光芒漸減,其實也是在為新的開始做準備。進入靈命道途的後段班,有著繼往開來的使命。
你是這個族群生的朋友嗎?歡迎和我們分享你對生活與生命的體悟和觀察,當然,所有留言的朋友都有可能是大家靈性上的兄弟姊妹,因為我們的靈魂乘陽光而來,被月光接往地球的。
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生命對我們來說有什麼意義呢?
生命的意義不等於功成名就。每個人一生的道途未必都是以世俗成就為主,一切的經歷只是為了考驗並活出內在最深刻的渴望。有些人的日月和上升形成吉相,容易自在地活出自己。有些人日月與上升無相位或形成壓力相位,於是要在現世的角色裡,慢慢修出屬於原始意識的初衷。
如果說,太陽所在的星座象徵我們精神意識的道途(可能要修好幾世),那麼月亮所在星座就顯示我們這生所在的階段。今天分享的這個階段正年輕~
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《理論》
參考占星家丹魯迪海爾(Dane Rudhyar)的八種月相分析,並且進一步參照日月所在星座,做為靈魂狀態的參考:
☆虧凸月期(Disseminating Moon Type) -日月相位為135度至90度前
概念:果實成熟
通常是農曆十八或十九起三天半內的日月相位(詳細仍要參考實際的命盤)。
像新月發芽的種子,現在是看見成果,讓人享用甜美果實的時候了。因此有傳遞、分享核心價值的概念,能讓人因你而受益。而果實的種子也會被他人帶走利用,有某種傳承和互惠的味道。
例:福爾摩斯小說家亞瑟道爾(Arthur Ignatius Conan Doyle)的太陽在雙子、月亮在水瓶,是一名醫生,但終生花更多時間寫作,以<福爾摩斯探案全集>的小說開闢偵探小說的黃金時代,風靡全球。他透過創新的故事結構、科學、推理方式(月亮水瓶),讓人更重視理性邏輯和推理,並以小說著稱(太陽雙子)。
☆下弦月期(Last Quarter Moon Type) -日月相位為90度至45度前
概念:果實收成後
通常是農曆二十二或二十三起三天半內的日月相位(詳細仍要參考實際的命盤)。
像是採收後的植物,必須改變原來的生長方式,將仍留在枝葉上的花果分解,重新取回自己的力量。因此他們可能仍然按照舊有的方式生存,但是要為未來的新目標慢慢轉向,重新定位。
例:心理學家榮格(Carl Gustav Jung)的太陽在獅子,月亮在金牛。雖然曾和佛洛伊德(生於新月期)合作,推廣心理分析學說,但最終理念不合,分道揚鑣,最後發展出自己的學說,其中像是「個體化」、「人格」、「集體潛意識」…都富有創新和啟發。他在專業訓練和文化藝術宗教的學習(月亮金牛)過程中,逐漸取得自己的力量,實現整合意識與潛意識後個體化的最高目標(太陽在獅子)
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《內容》
★月亮在牡羊座,太陽在巨蟹座 –以感情安定為出發的戰士
這個族群約出生在虧凸月後至下弦月期,擁有保護防衛意識的老靈魂,渴望照顧所屬的團體(家庭、公司、朋友、社團)中的所有人。雖然太陽與月亮的星座形成四分相,但是都在對方有力量的星座位置,因此能克服潛意識和顯意識的衝突。他們需要和他人相互支持、分享價值觀和理念的感覺,但也藉此得到他人信任,逐漸成為團隊領袖,或是展露領導者的特質。
由於他們喜歡從既有的生活圈擴展影響力,除了愛家人以外,他們也會在學校、社團、朋友、公司的環境中建構自己認定的「家」。被這些類家人的人需要和支持,是你最重視的事情。
★月亮在金牛座,太陽在獅子座–以熱情自由為出發的園丁
這個族群約出生在虧凸月期至下弦月期,擁有尊貴穩重的老靈魂。日月都在自身強旺的位置,但是所處星座形成四分相,因此容易面臨意識和潛意識之間的矛盾。他們習慣藉由物質生活的安穩和品質來證明自己的獨一無二,能受人仰慕和尊崇。他們可能是精品、名牌的愛用者,也需要事業成就、財富收益、學歷經歷、完美的感情或家庭得到自我肯定與他人的認可。
他們強大的意志力不但是安定生活的保證,往往也會成為關係的主導。即便和另一半早已同床異夢,還是可以為了既有穩定的生活不做改變。然而,人生當中還是會遇到不得不改變的時刻。但是外在的變化都不如內在想法的調整,才能幫助他們拿回自己的力量,向上提升。
★月亮在雙子座,太陽在處女座–以物質保障為出發的記者
這個族群約生於虧凸月期至下弦月期,擁有機智多變機靈的老靈魂。日月都在水星掌管的星座,使得這個族群天生擁有消息靈通、興趣廣泛、多才多藝的特質。他們對文字、語言或數字有相當的敏銳度和辨別力。他們渴望自己成為專業領域的權威,是品質的保證。因此習慣篩選和整合有用的資訊,扮演重要的分享、傳播和溝通的角色。目的在於證明自己是有用、有價值、優秀的人。
他們可以和任何人聊天交談,容易被聰明、能力好、反應快,甚至帶有年輕可愛氣息的人吸引,能聊得上話是非常重要。由於日月都在變動星座,因此需要和渴望常常處於拉扯矛盾的狀況,因此他們必須藉由不斷的學習、說話、看新聞、得知最新情報來安定自己不安的靈魂(頗有以毒攻毒的味道)。
★月亮在巨蟹座,太陽在天秤座-以傳播分享為出發的母親
這個族群出生於虧凸月期至下弦月期,擁有重情講義的老靈魂。他們渴望與人合作、被人喜歡,因此很容易跳出來幫忙,力挺親友。他們是極佳的聽眾和夥伴,享受分享和參與的感覺,那是他們生命中最感意義的時刻。然而,如果只是為了人情而支持,難免會讓自己心力交瘁。事實上,他們既需要協助他人,也需要影響別人,讓互動變成互惠的行動,否則很容易產生失衡、不斷抱怨的狀況。
他們需要有伴的生活,所以也很容易被習慣綁架。當他們和某個人固定一起用餐,一起搭車,有空聊聊心事,不知不覺中就會想要倚靠,感覺不能沒有對方,進而發展成親密的關係。
★月亮在獅子座,太陽在天蠍座-以感情安定為出發的超級巨星
這個族群約生於虧凸月期至下弦月期,具有深刻內斂、極度專注的老靈魂。他們渴望成為某個領域的權威,掌控話語權,因此會努力不懈地表現自己。討厭笨蛋。不喜歡輕易出手的他們,需要一鳴驚人、被人崇拜的感覺,因此有強大的信念與執著。這也讓他們在不同的歷練與挫折中,日益閃亮。摒棄舊有的價值觀,不斷與時俱進,才能將注意力和成就感移往真正重要的事情上,這是這個月相人生重要的課題。
他們雖然喜歡強強聯手,但是很容易變成對方倚靠他們,以他們為榮。因為他們想要成就的終究是自己。實際相處時,他們重視對方的忠誠,而且需要成為對方生活中的太陽,帶有強烈的主導性和佔有慾。
★月亮在處女座,太陽在射手座–以熱情自由為出發的工藝大師
這個族群生於虧凸月期至下弦月期,擁有理性細膩的老靈魂。他們渴望探索世界,擴大對生命的視野,但是他們卻習慣將注意力放在小細節,因此內心的糾結特別多,考量太多也容易讓自己綁手綁腳的,不是信心不足,就是想得多做得少。這個月相出生的人必須意識到,他們必須放下某些既定的觀念和習慣,才能再次突破,重新定位自己。
他們的生活多采多姿,也充滿矛盾衝突。一方面可能需要不斷改善或改變家中的環境品質,另一方面又不想常常待在家裡。若能有個性穩定的家人、伴侶支持,會更能能幫助他們發揮潛力。有時候,他們可能需要不被干擾的獨立空間。
★月亮在天秤座,太陽在魔羯座–以物質保障為出發的外交官
這個族群生於虧凸月期至下弦期,具有穩重和諧又世故的老靈魂。他們渴望力爭上游,得到他人的肯定與世俗成就。然而,他們會選擇合作合夥、倚靠權威人士的方式來達成這個夢想。雖然日月位在四分相星座上,帶來意識和潛意識的矛盾與掙扎,但是日月也同在土星有力的星座,意謂隨著時間的歷練,他們可以更清楚知道自己想要什麼,學會改變自己的慣性,並且做出取捨。通常他們會選擇經營有價值的人脈關係,創造對自己有利的情境。
他們也喜歡舒適的居家環境,而且帶有古典或傳統的色彩。當他們功成名就時,也可能選擇社會上公認的好品質或好品牌,做為居家生活的重點。例如:義大利水晶吊燈、愛馬仕家具或收藏名家的畫。藉此他們能向他人證明自己的地位和價值。
★月亮在天蠍座,太陽在水瓶座–以傳播分享為出發的特務
這個族群約生於虧凸月期至下弦月期,擁有擇善固執的老靈魂。對於自己的理想和原則相當堅持,不願意委曲求全。他們也可能喜歡隱身在群體、組織當中,當人人的距離相同時,也就代表沒有和誰特別親密的問題。他們渴望能分享自己的想法和創見,能領先他人或時代。然而,他們習慣冷靜看待他人,在必要說話的時候,才要一鳴驚人。他們可能不太擅長表達自己,也可能極具個人風格,有兩極的評價。這個月相注定要學習觀念和價值的調整,也可能要嘗試發展新的表現與貢獻的方式。
月亮天蠍雖然需要情感上的連結,他們想知道你的心事,但是不代表要時時刻刻在一起。這個族群非常有個性、有原則、有想法,喜歡有點黏又不會太黏的感覺,需要個人的界線。和他們互動時,一定要尊重他們的自主性,也要避免干涉太多。除非他們希望你這麼做。
★月亮在射手座,太陽在雙魚座-以感情安定為出發的獵人
這個族群生於虧凸月期至下弦月期,擁有隨興理想的老靈魂。他們喜歡做什麼就做什麼,擁有廣泛的興趣和學習經驗;他們討厭被明確定義,總喜歡整合新概念新技能,發展出新方向。是典型的斜槓青年,也是百變女(國)王。雖然有能力也有運氣,但是喜歡嘗試甚於承諾責任,他們需要進可攻、退可守的生活,也需要定期淘汰某些不必要的觀念和人事物,才能讓自己不斷順利成長和前進。
他們私生活多采多姿,不代表他們一定喜歡社交派對,而是他們會嘗試接觸各種興趣。由於日月都在木星掌管的星座,因此也會與教育、宗教、外國、長途旅行的人事物有緣。雖然探索與嘗試也意謂著挫敗與混亂,但是他們似乎有著某種好運,可以屢錯屢換,不斷輪迴重生。
★月亮在魔羯座,太陽在牡羊座–以熱情自由為出發的父親
這個族群約生於虧凸月期至下弦月期,擁有務實謹慎又有野心的老靈魂。日月都在火星強旺有力的位置,意識和潛意識裡都不喜歡認輸,需要做出成果來肯定自己。他們渴望搶得領先地位,活出獨立自主的光芒,但是卻習慣謀定而後動,確保最後的結果能如自己所願。在衝動與穩定之間,他們不但要找到平衡,也要重新調整自己的認知,慢慢脫離舊有的模式,向新的成長邁進。
他們容易把注意力放在責任與世俗成就上,因此可能會追求極簡生活或過得非常有效率,但是也可能會忽略自己的健康或身邊人的感受。他們可能需要適時停下腳步,給自己一些休息和充電的時間,唯此才能活出潛藏的創造力與熱情。
★月亮在水瓶座,太陽在金牛座–以物質保障為出發的科學家
這個族群約生於虧凸月期至下弦月期,擁有堅守價值和則的老靈魂。雖然渴望得到世俗的成就,不論是金錢或地位,然而他們習慣與人為伴,並且幫助他人發展獨立性和個人特色,在利他的過程中難免有百般的挫折和意外,最終他們也會得到友誼的回報。事實上他們也在人際互動的過程中,不斷推動自己看重的理念。這個月相生人注定要在互利互信的友誼網路裡,發展出自我的價值和肯定。
他們懂得欣賞不同個性的朋友,但是特別喜歡有才華、有共同理念的小清新。他們重視人道主義的立場,常會帶來廣結善緣的機會。對他們來說,情人也只是升級版的朋友,需要能分工合作的夥伴,但也需要適度給予自由空間。
★月亮在雙魚座,太陽在雙子座-–以傳播分享為出發的靈媒
這個族群約生於虧凸月期和下弦月期,擁有變動靈活的老靈魂。由於日月都在具有雙重性質的變動星座,使得他們很難一直停留在相同的狀況裡,能夠不斷吸收外在環境的資訊,不斷變化,把玩著多元的概念,順著不同的機會轉變。他們渴望在自我表達和心智交流中得到肯定,然而月相顯示他們可能太依賴過往習慣或靈魂的模式,以致於處於高處不勝寒的危機中,需要重新為自己定位。
他們的意識與潛意識充滿矛盾,但也會讓這股衝動變化之流環繞在日常生活裡,使得生活終是不斷處於潮起潮落的階段。他們既享受和家人、社群、朋友交流的樂趣,也需要定期清理內在的雜音和被勾起的情緒,唯此才能有效地應用新學到的東西和自己的直覺,將真正有意義的訊息傳達和分享出去。他們可能很會撩人,逗人開心,但是多半跟著心情走,跟著對方的主導走,不習慣太明確地給予承諾。
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阿讚多-戰神崇迪
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瓦查那崇堪既是我們說的(戰神廟),瓦查那崇堪WAT CHANSONG KHRAM,前身是瓦解那佛寺,由於皇朝在阿育塔亞時期遷移首都到曼谷,所以更改了王朝名稱,讓遷移的人民更有歸屬感,以崇迪瓦查那崇堪就在這樣一個歷史背景下製作。
所以戰神崇迪建於曼谷建都初期,大約佛歷2330年,至今大概二百年歷史,戰神崇迪屬於非常有歷史年代表意義的佛牌。當年佛牌製作加持完成後就存放在瓦查那崇堪佛寺舍利塔封存,於佛歷2499年出塔,派發給士兵和軍官佩戴。
瓦查那崇堪舍利塔有很多種類佛牌,其聖物有,崇迪、必打、帕柴(藥師佛),崇迪佛比較流行,崇迪分有三個模具,尖頭崇迪鑽石崇迪(卡莎烏帖)、底座有印(三角印NA),圓頸直底座(編坦崇)。
在製作過程中,非常艱辛困難,佛牌模具是石頭刻的,然後使用多種特別的「灣」和「聖土」,經書粉、貝殼粉等,混合後使用手指按壓成形後,成形後用溫火烤,並非直接火燒,因為佛牌用料材質比較軟,當中「灣」比較多,所以猛火會讓佛牌裂開。
烘烤後再放置於太陽下自然晾乾,然後在開法會進行加持最後入塔。
阿贊多大師(Achan Toh)出生於曼谷王朝拉瑪一世時期,佛歷2331年4月17日,星期四。亞贊多師父,本身實為泰國皇族血統,師父出生後大師的父親便因戰亂與母子失散,往後便由母親所養育。自小成長在普通老百姓的家庭。家住大城府它容縣改郡村。母親叫給,家住武德的而里府它依村。在師父出生後,師父母親便帶師父到屈班林吐半佛寺給龍婆攪祝福,龍婆攪將師父抱起,便說是一個與佛有緣的人,而且很聰明,將來必定成為大智慧者及有權力的人。
崇迪為何如此受追捧呢?個中必然是與阿贊多有關聯的,但其中最根本的原因是此三間寺廟有阿贊多所加持的佛牌聖料。阿贊多所督造的佛牌就算收藏到一小塊斷裂的佛牌,也一樣好用。阿贊多曾說過:「崇迪就算只有一粒粉末,他也有很強的力量。」由於阿贊多有一鎖經法門,就算打碎再製造無數尊佛牌,其作用還是不會變,這就是阿贊多崇迪獨特之處,也是為什麼含有崇迪碎料佛牌倍受追捧的原因。
戰神崇迪,200年以上老牌,近代佛牌收藏品中的開源之作。一直以來都是收藏等級老牌,不過近些年越來越難找了,特別是品相好的。
佛牌名稱:戰神崇迪
加持師傅:崇迪山卡拉素開添+阿贊多
加持年份:佛歷2360-2380年(公曆1817-1837年)
【此尊看點】
1,這期崇迪要早於任何版本的阿贊多崇迪,由阿贊多大師和他的師父Phra Somdej Sankarad Sukaitian(崇迪山卡拉素開添)共同製作加持,當時製作出10-15種模具的戰神佛牌:戰神崇迪和戰神必打,法相都是由崇迪(或必打)法相坐在菩提樹下。用料上,使用經粉,廟土,白蘭經書灰,廟瓦粉,香灰,菩提果,米飯等材料,製作數量不詳。製作後部分送給布施的善信,部分收入Wat Chainaksongkram塔內,現在市面上流通的基本都是2460-2470年後出塔的。
2,提起崇迪佛,大家都會想到阿贊多師傅,甚至提到佛牌,大家想到的還是阿贊多師傅,可以說阿贊多,崇迪,佛牌這三個概念的邊界已經沒有明顯的界定,成了共同的代表。阿贊多崇迪佛牌,也被很多人譽為古往今來第一佛牌,不管是從宗教文化價值、口碑歷史,都是無法超越的經典,是名副其實的佛牌界的「珠穆朗瑪峰」。就佩戴價值和收藏意義而言,都是頂級的選擇。
3,側重於領先對手、戰無不勝。這批佛牌入塔後於2460X-247X年拿出來發給將軍和士兵,傳說佩戴此佛牌將軍和士兵在戰爭中戰無不勝,後來帶此佛牌的商人也是富甲一方,在商場上也是戰無不勝,所以此佛牌也在泰國被稱為戰神佛牌。稀有貴模,第二流行模,得到四面八方的幫助,並具有一定的成願能力。
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