《在詩生活中享受生活》
冷不防被窗外迸入的貓叫喚醒。別開覆在額心的書本,緊接著煦陽扎下細緻的針──小說家伊莉莎白《生活是頭安靜的獸》提及:人生從來沒有簡單這回事──被溫暖卻顯得強硬的早晨轟下床的我,即使是週末,也想著和平日不同的生活。
生活,扮演成各種小獸的姿態闖入人間,未必需要絢爛的柵欄,去囚困霎時的閒適。能捧著詩集、小說拄著下頷,讓現實慢慢溶於鐘擺的搖盪,被置入牆上日曆的空格內,這也無可厚非。畢竟現實容易摧毀,也更容易再構,不知不覺,身心就會被渦捲而入,陷溺黏稠的泥坑。
臺北,一個可以乘載無數資訊的油輪,每日每日,以不疾不徐的航速鑽入邊緣鏽蝕的胸膛,倘若沒有一個安放靈魂的憩所,肉身支離崩解的彼日,指日可待。幸好,一切就像午後躲匿濃雲,偶然探頭半羞半怯的冬陽,總是能從林立的水泥巨林中,截下一抹沉靜,輕塗在緩緩邁步的鞋尖,一步一步,抵達那個由詩和悠閒交織的麗境。
生活,從來不會展翅飛向你的胸膛,早已現影於地圖,靜候你推開惱人的塵囂,即使渾身疲憊,也不曾阻撓你的邁入。詩生活,就是這樣小巧玲瓏,座落在狹長街巷的一方,午後兩點悄悄捲起鐵門,等待喜好詩與文學的愛書人,轉動門把,進入這擺滿詩集與文學叢書的小小空間。
「詩生活在乎你的私生活」,店內淺藍色的牆壁上,以雪白字體宣告著這份信念。讀詩,不如說是詩人透過文字,與讀者進行心靈交流,在轉譯與重新詮釋的複雜歷程中,找尋到一個平衡點,詩生活,位於承德路二段上,倘若你剛經過熱鬧非凡的中山地下書街,或許能在此尋覓更為簡單的平靜:沒有折扣戰、沒有來往頻繁的人群,只有一本本祈求指閱、散發淡淡芬芳的書籍。
私人生活,得以在此彰顯。「詩生活」中整體裝潢簡樸素雅,除了陳列詩集、文學小說、電影評論外,還有許多與詩相關的周邊商品:有詩人親筆書寫詩句的明信片、刻有詩句的徽章、垂飾、鍊墜等,的確將詩融入個人生活,讓生活離不開詩,詩因為生活而沁入每個人的血脈。這些華美卻不俗的裝飾,能誘發年輕族群購買的意願,並對現代詩可能產生興趣,也就了遂「詩生活」成立的宗旨。
「詩生活」不只販賣詩集,還盡可能治癒你的心靈。詩生活時常在週末六日舉辦與詩相關的講座、新書分享會,薈萃不少當代優秀年輕詩人,如陳昭淵、宋尚緯、任明信等,經由他們分享個人經驗,讀者更能理解詩是怎樣的載體,詩能做到什麼,不能做的事又有哪些,多元地呈現詩的可能及詩語言的不斷進步,內容豐富,如果時間容允,真想每一場講座都親身參與呢。
不得不提的是,「詩生活」的店長本身就是名詩人,長期關心詩的發展與創作,更在乎社會議題,譬如之前沸沸揚揚的香港抗爭反送中事件,身為香港人的店長絕不置身事外,在玻璃門與門口均張貼了聲援香港或闡述主張的海報,充分顯現詩人的入世情懷、一名知識份子除了用愛去耕耘詩,更不忘了以行動去支持的慷慨熱忱。
正因為店長的努力走拚,在詩生活野能看見台灣以外的詩集,舉凡香港詩人曹疏影的《金雪》、洪慧《最後,調酒師便在Salsa裡失蹤》、澳門別有天詩社盧傑樺《輕慢搖滾》、譚俊瑩《我喜歡我是現在的樣子》……琳瑯滿目,有鑑於各人的美感與喜好不甚相同,多了選擇,無非是開啟更多扇窗扉,能從更多角度,去親近詩的面貌。
有時,我會傾倒於門口附近,上頭擱著許多絨毛娃娃的小床,閱讀詩人枚德金《白癡有限公司》中的散文詩,例如〈智慧〉:我發現一件事,這世上再也沒有任何生物的模樣,會比一隻用硬毛刷刷洗得乾乾淨淨的蛾來得孤苦伶仃,無依無靠。讀到略帶詼諧,實則針砭荒謬人生的句子,偶爾會令人渾身打顫;要不就是在神清氣爽之際,被谷川俊太郎〈二十億光年的孤獨〉所洗滌:人類在小小的球體上/睡覺起床然後工作/有時很想擁有火星上的朋友…….一開始會察覺人類的渺小而欲振乏力,但隨著谷川輕快的筆調,在最後的「向著二十億光年的孤獨/我情不自禁的打了個噴嚏」,就是這樣泰然淡處的雍閒,讓人頓時領悟:縱然孤獨不可避免,且會愈加膨大,但一個肉身化出的噴嚏,只要用心細看,不也是個浩瀚宇宙,就可令人卸下肩上的負荷,沉醉在詩的蹈步與翩舞裡。
「對大多數人而言,生活不是冒險,而是莫可抵禦的洪流。」小說家瑞蒙卡佛這樣說著,自己也逃離不了酒精的魔咒,更別說是渺茫的我,自己就是頭狂躁滿身鞭痕的野獸,誤闖了人生這座巨大的獸籠。幸好,我在詩生活裡,拾獲了足以平靜的詩篇,馴化眼底的篝火、指梢的毒刺與邁足時的毒沼,在一本本精彩的詩集裡,我找到了午後寄託肉身的巢穴,鑽深胸膛尚未世俗化的水井,注入前人先賢智慧的結晶。凝望小招牌「詩生活Poetry in life」,手中旋動的筆,看起來並非獨處,生活就是這樣被享受的,儘管像一頭躁動不安的野獸,但那就是詩,絕大多數安安靜靜,在你呼吸的剎那,在你闔眼的瞬間,都是一首精要的詩。
我在詩生活裡,向詩學習生活,學習像一首詩,享受自我。
#好文分享
#謝謝詩人蘇家立寫下詩生活的故事
作者簡介/蘇家立
國小特教教師。一九八三年誕生,金牛座B型。著有個人詩集《向一根半透明的電線桿祈雪》、《其實你不知道》。
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簡吉回來了 ──謝謝簡吉 ◎渡也
從台南、嘉義
從彰化、台中
從台北
回來了
辭世六十七年
簡吉回來了
鳳山百年老樹、古厝
永遠的,鳳山的天空
永遠的,鳳山的土地
都看過簡吉的少年時代
它們都熱烈歡迎
敬愛的老朋友
回家
巨大的風
巨大的雨
巨大的夢
早年農民運動的伙伴們
都和簡吉一起回來
它們永遠記得
一九二九年遭日本警察逮捕
簡吉一生第一次入獄
田園裡的稻子甘蔗芭蕉和農民
手愈加緊握著
一起高呼:
簡吉,加油!
簡吉,加油!
它們永遠記得
簡吉一生最後一次入獄
一生最後一天
一九五一年三月七日
為農民流汗流血的簡吉
在馬場町槍聲中
轟然倒下
啊,全台灣的田地
全台灣的農作物
都流下淚來
一百一十五歲的簡吉
終於回到故鄉溫暖的懷裡
台灣的簡吉,辛苦了
台灣的簡吉,累了
請好好休息
謝謝簡吉
◎作者簡介
渡也,本名陳啟佑,另有筆名江山之助,1953年生,台灣省嘉義市人。現任國立彰化師範大學國文系教授。並在該校國文系成立現代詩研究中心,主辦中國詩學會議,協助辦理現代文學創作班、成人教育等,另外也為嘉義文化中心策劃一系列的現代名詩講座,並且為「台灣詩學季刊」發行人。
◎小編皮皮賞析
首先,這首詩的目標很明確,就是為了紀念簡吉,而這首詩,也於2018年11月,在設立於鳳山國小內的紀念館揭幕儀式上,公開朗讀。簡吉(1903年5月20日-1951年3月7日)是一位生於臺灣高雄鳳山的社會運動者與政治人物。出身於高雄鳯山貧窮的農家,自幼從事農事,體會貧農的困苦生活。簡吉長大後,回到幼時的母校──鳳山公學校,也就是現今的鳳山國小,擔任教職。在當時教育水平不高的農村中,簡吉原本可以享受眾人尊敬地過日子,但當他看見學童常常蠟燭兩頭燒,奔波於學校與農事勞動之中,學習效果大大減少時,便覺得自己是「月俸盜賊」,又感於糖廠無情的壓榨農民,於是他毅然決然地辭去工作,全心投入農民運動,欲替農民爭取權益。[註1]
談回詩作本身,此詩首段云,簡吉「從台南、嘉義/從彰化、台中」,原因是蔗作地帶的分布以中南部居多,而下一行的「從台北/回來了」可與第二段「辭世六十七年」推敲得知,此處特別寫出,與甘蔗種植地不符的台北的意思是為了表達,簡吉最後犧牲於白色恐怖時期。簡吉在1951年於台北被捕入獄,而1951+67,就是簡吉紀念館設立的2018年。
再來,作者在第三段開始描寫鳳山的地景,包括老樹、古厝、天空和土地,並且說:這些事物都「看過簡吉的少年時代」,原因誠如最初介紹簡吉時所提到的,簡吉土生土長於高雄鳳山,因此對於鳳山的一切,便猶如老友般彼此熟捻相知了。接著,除了景色以外,作者加入了「風、雨、夢」風雨讓人聯想簡吉這一生的勞碌奔波,而夢無疑就是他心中想要達到的理想了。要達到理想,光是一個人的力量當然不夠,簡吉從是運動時,結識了許多人,其中也包含作家楊逵、台灣第一位女革命家謝雪紅等……。作者說:「這些夥伴都和簡吉一起回來」,我想,是因為當簡吉再度被談論時,這些人也必定重回眾人的記憶之中。
再往下的兩段開頭是一樣的:「它們永遠記得」它們──即風雨和夢想,將會記得什麼呢?原來是將會記得簡吉於日治時期的第一次入獄,和於白色恐怖時期的最後一次入獄。簡吉從一開始承受著肉身不自由,到最後,於一九五一年三月七日倒臥血泊,永遠無法直直地走出監獄了。而就在那一天──在馬場町發出巨響、簡吉倒下的那天,作者以「啊,全台灣的田地/全台灣的農作物/都流下淚來」重申簡吉對這塊土地的無私奉獻。我們可以得知,無論環境如何改變,唯一不變的是簡吉永遠心繫著農民。
最後一段,作者寫下:「一百一十五歲的簡吉/終於回到故鄉溫暖的懷裡/台灣的簡吉,辛苦了/台灣的簡吉,累了/請好好休息」115歲是由2018-1903得出的歲數,應是作者認為,就算簡吉的肉身已死,其精神也延續到了如今,他依然深切地影響台灣的今昔。而兩字「終於」也應為此紀念館的設立,使這段許多人可能不清楚的過往得以更加廣為人知。作者最後以單行「謝謝簡吉」作結,謝謝簡吉曾經付出與奉獻,為此詩畫下令人動容的句點。
[註1] 簡吉的資訊擷取整理自維基百科,與「簡吉與日據台灣農民運動特展」
https://cendalirit.blogspot.com/2020/09/blog-post_25.html
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