【#評論】記得在一場辯論會中提問人提到，要主張叫國民黨、中國國國民黨，還是台灣國民黨，在辯論會上，幾乎所有主要競逐者都同聲一氣，只能是中國國民黨。
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忒修斯悖論 在 陳冠廷 Kuan-Ting Chen Facebook 的精選貼文
#國民黨這艘船
#忒修斯之船（英語：Ship of Theseus），亦稱忒修斯悖論，簡單來說就是，一艘船上的木頭部件慢慢朽壞，人們也隨之替換木頭，直到所有的木材都不是原來的木材， 那麼，這一艘船還是原本的那一艘船嗎？
同樣的道理，也可以在台灣上面體現。台灣歷經各種不同時代的殖民、治理，哪怕到民主化之後，也經歷過不同政黨的輪替， 台灣又是什麼，台灣還是原本的那一艘船嗎？
有人主張，船，還是那一艘船， 只要他的原本概念還在， 他的原本目的還在，那還是同一艘船。
台灣不管是在野黨，或者是執政黨，隨著民主的過程以及世代的交替，每一代人的觀念都會變化， 每一代的國家、政黨、團體，哪怕是宗教，都會有看法政策的不同。
但民主化後，每一代的汰換，都是乘載著相同的目的，讓在台灣的人民持續生存，生活、繁榮、富裕，以及在自由法治的社會下茁壯。只要乘載類似的概念，那儘管一代一代的汰換，台灣還是台灣。這一艘船還是同一艘船。
引子有點長，不過談到最近「中國」「國民黨」的選戰，許多人都有評論。有競逐者說，李登輝時代的國民黨並非正統，有些人論辯說，現在的國民黨已經不是過去的國民黨。做為一個台灣重要的在野黨，必須要問一下自己，國民黨存在的目的是什麼，是什麼樣的一艘船。
老一輩的黨員，常會講著復興中國，這種思鄉情懷，是可以理解的。
台灣的歷史錯綜多元，我們經歷過不同時代、不同國族的治理。
我們可以理解，不同世代的人對「中華民國」的情懷，有一部分比例的國民，確實都有這種生長背景，他們經歷過大時代的變動，戰火的洗禮，但不管是誰執政、在野，對於生活在這塊土地，追求發展、進步的公約是存在的。
要知道，當初國民黨革清朝的命時，那些中國國民黨先烈所追求的，在當時都是劃時代的 #改革。從帝制到共和、議會民主，許多概念包含民主、法治，平等的國際外交，哪怕是孫文先生所說的民族、 民權（民治） 民生（民享），現在習以為常的概念，在當時剛從帝制過渡，都是嶄新的西方思想結合各種在地的發明。
記得在國民黨一場辯論會中提問人提到，要主張叫國民黨、中國國國民黨，還是台灣國民黨。在辯論會上，主要競逐者都同聲一氣，只能是中國國民黨。
但是這個同聲一氣，追求中國國民黨的稱謂的其中一位候選人，又爭著去跟中共對口，簽和平協議「備忘錄」。
不要忘記當初孫文先生的二次革命，就是在反對獨裁的袁世凱。
也不要忘記，當初「中華民國」建立要「五族共和」。
想請問現在，習近平的所作所為，是獨裁還是開放民主，現在的政權，與藏族、蒙族、回族的關係又是如何？
這有符合中國國民黨的初衷嗎？
那中國國民黨黨主席候選人，不但不發動三次革命，追求「中國」的民主、自由，還想跑去簽兩岸和平備忘錄，這不是搞笑嗎？
如果國民黨的目的是要服務在這個土地，哪怕是心中想像上的對岸土地上的國民，過著繁榮、法治、民主、平等且永續的生活方式，那他們主要的討論，應該要在這個主題上辯論。
要不然這艘船，就不是原本的船。如果不是原本的船，為何不建一個更新、更好，更可以在民主社會生存的現代化船艦，做一個新時代的在野黨，與執政黨好好的競合，為台灣寫下新的篇章呢？
圖片來源：維基百科公有領域
忒修斯悖論 在 講劇時辰到 Facebook 的精選貼文
日劇《忒修斯之船》善用悖論設框架，惜推理性不強，父子情最好看。
日劇《忒修斯之船》改篇自同名漫畫，竹內涼真首次擔正，夥同上野樹里、玲木亮平和榮倉奈奈主演，故事基本上屬於跨越時空、懸疑緝兇和親情倫類型，另一議題是日本對犯罪者家屬的欺凌。個人覺得整個故事最成功是借用了忒修斯之船這個悖論，結合超越時空，建立了一個隨意改變結局的框架，去發展劇情，感覺上有深度，但骨子裡仍然是傳統緝兇故事。
忒修斯之船（英語：ship of Theseus），亦稱忒修斯悖論，是一種同一性的悖論。1世紀時的希臘作家普魯塔克提出了這個問題：如果忒修斯的船上的木頭逐漸被替換，直到所有的木頭都不是原來的木頭，那這艘船還是原來的那艘船嗎？這類問題現在被稱做「忒修斯之船」。其它相似例子包括：「人們雖然同樣渡過相同的河，但流經身旁的水卻是不同的。」和「斧頭的刀刃換了3次，刀柄也換了4次，可是還是同一把舊斧頭。」基本上類似「雞先定蛋先」這種可以不斷討論，但沒有確實答案的問題。
故事開始時，主角田村心(竹內涼真)因父佐野文吾(玲木亮平)三十年前一宗小學校園毒殺案，被捕及被判死刑，他的家人受到輿論欺凌只能隱姓埋名生活，人生因這案毀了，一家人仇恨父親，只有心妻子由紀(上野樹理)信任家公，更搜集有關資料與心，由紀產子後病死，心帶著妻子資料，突然穿越時空，回到案發前，他決定阻止案件發生改變一家人命運⋯。
穿越時空的橋段，通常有兩種發展，歷史不可改變和可以改變，歷史可以改變的說法，因會惹起原來歷史時空是否消失了，還是繼續發展的爭論，所以出現了平行時空這種講法。這劇借用了忒修斯之船悖論，佐野家的悲慘命運便是船，透過穿越時空去不斷更換船上的木頭，即是改變案情，改變家族命運，新船仍然是那家人，是個可以改變歷史，不理是否有平行時空的設計，不過多了哲學包裝，層次上、深度上提升了。
用十集劇情去講單一案件，其實很容易拖死套劇，2014年改篇自湊佳苗小說的《反轉》，中段便出現了這種拖到悶的問題，今趟《忒》用穿越時空，令案情不斷變化，成件案像查了兩、三次般，劇情因此可以更緊湊，這是其中一個成功要素，雖然中間還是有一點拖，另外要讚的是竹內涼真和玲木亮平的父子戲，相當感人，玲木亦正亦邪的演技，如何努力掙扎也不能改變宿命的無奈，演得出色，好過主角。佐野家的倫理戲也是另一賣點。
個人並不覺得這是部推理劇，只能算是懸疑緝兇劇，劇中主角父子沒有像金田一般，憑推理找出誰是兇手，相反兩父子如儍強般，經常被兇手擺佈，走來走去一直撲空，十分被動，一直查唔到誰是真兇，最終還是如《法證先鋒4》般，靠兇手自爆，而兇手的犯案動機，個人反應是：「吓⋯咁都得⋯O晒咀」，因為在最後一集才正式揭盅，睇開點都會睇埋，但會扣晒分咯！
「爸爸，對不起，怪錯你」，這段父子羈絆，才是這劇重點。大台劇集平台有正版睇的。
＃日劇 #忒修斯之船 #竹內涼真 #上野樹里 #玲木亮平 #榮倉奈奈 #評論
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