【民主的奠基者:台灣人永遠的民主之父】
#李登輝 前總統逝世已一週年,他為台灣民主化、本土化所做的貢獻,絕對是無人出其左右。在東奧熱季中,國人應適度轉焦於此,除緬懷,尚有接棒,更應堅定走下去。
昨天上午10點,我與李登輝基金會全體董事在董事長李安妮帶領下,全體去向李前總統靈前獻花致意,場面溫馨感人。李安妮在靈前向父親說:「我不會有你的高度,可是我一定會保持溫度,大家用民主來團結台灣。」聞之動容,所有政治人物當若是才對。
下午兩點與愛信任-劉世芳委員、黃世杰委員一起到國史館參加「關鍵1991,李登輝與台灣民主元年」。蔡英文 Tsai Ing-wen總統親臨致詞表示:「1991年李前總統宣布終止[動員戡亂時期],廢止臨時條款,啟動一連串的民主改革,李登輝執政期間,台灣突破威權框架,創下許多第一次,也踏上民主憲政之路,未來如何持續深化台灣民主,走向世界,就是我們這一代人的挑戰與使命」。
年輕時,我是狂熱的黨外支持者,看禁書、買黨外雜誌、錄影帶、走街頭、追逐黨外演講會、發傳單、在街頭被警察追著跑、用強力水柱沖著走...在那風起雲湧,社會力爆發的時代:1990年野百合學運擠進中正紀念堂、1991年獨台會事件、知識界反政治破壞聯盟、要求廢止懲治叛亂條例、廢止刑罰100條、國會全面改選...所有的民進黨活動,我皆在人群中搖旗吶喊,是狂熱無役不與的追逐者。
1991年李登輝推動修憲,制定憲法增修條文十條,確定兩岸分治事實,並廢止動員戡亂時期臨時條款,才有第二屆國會全面選,「關鍵1991年可說是台灣民主元年」,才有後來六次修憲,這是阿輝伯為台灣民主化的貢獻及奠基。
是造化弄人?歷史的偶然或必然?一個熱心狂熱的抬轎者變成坐轎者,走上選舉之路,柯醫師變成柯委員、柯總召、李登輝基金會董事,至今是1992年國會全面改選唯一在任,近30年了,歷史倒帶回想,從大學時期熱衷黨外運動,到今也50年了,一路走來,皆在現場,無不深刻。沒有1991、沒有李登輝、沒有國會全面改選,何來柯委員、何來柯總召?歷史的際遇何其有幸,是感恩、是惜緣,堅定走向民主的深化是唯一選擇。
「李前總統紀念圖書館」更需大家的努力促成!
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懲治叛亂條例 英文 在 法律白話文運動 Plain Law Movement Facebook 的最佳解答
【「你敢「意圖」顛覆政府!」——懲治叛亂與內亂罪】
若你出生在戒嚴時期的臺灣,那你可要好好思考人生。
-當好白血球的一些建議
「國家很像一個人的身體......人生了病,有白血球來比抗病菌,國家有了內憂外患......尤其是檢肅匪諜,是一件非常重要的事情,單靠政府去做難免疏漏......人人都要盡力做國家的白血球,去消滅國家的病菌。」——出自前內政部調查局局長季源漙《防諜常識》
戒嚴時期的臺灣,當然容不得匪諜,但怎樣的人是匪諜?怎樣會被懷疑對國不忠?換句話說,你要怎麼當個好白血球?
第一個建議:燒掉馬列書籍。英文老師柯旗化因為朋友的案件被牽連,情治人員在他家搜到《唯物辯證法》,認定其思想左傾,有叛亂之嫌。
第二個建議:學學岳飛。有名的聖嚴法師曾待過軍中,當時盛行刺青效忠運動,聖嚴的長官問他要刺什麼,聖嚴說:「報國衛民,忠誠不二,心最要緊,何須刺字!」結果那長官說:「我看你是什麼人派來的吧!你說你是和尚,恐怕是一種身分的掩護吧!」
第三個建議:好好翻譯。作家柏楊翻譯「大力水手」漫畫時,把一段卜派演說的:「Fellows…...」翻譯成「全國軍民同胞們......」因此被認為影射蔣氏父子,而被調查局逮捕。柏楊說之後還被迫認了很多他沒做的「叛亂舉動」。
-懲治叛亂與內亂罪
除了潔身自愛,當時人人都有檢舉匪諜的義務,民眾如果「知匪不報」那可是一年以上七年以下的刑責。
當然,還有一件事不能做,就是絕對不能「意圖」顛覆國家,不然很可能就是死刑上身。
戒嚴的那幾年,刑法是這樣規範內亂罪:「意圖破壞國體,竊據國土,或以非法之方法變更國憲,顛覆政府,而著手實行者,處七年以上有期徒刑;首謀者,處無期徒刑。」
其中「著手實行」並沒有具體的例子,所以非暴力的演說或文字都有可能被認為觸犯了內亂罪。
而且《懲治叛亂條例》又說:「犯刑法第 100 第 1 項......,處死刑。」這樣子把刑法與懲治叛亂條例搭配起來,不滿政府的言論就可能導致殺身之禍,進而侵害人民的言論自由。
後來成功推動內亂罪修法的學者林山田,曾經說過:「若只憑特定的政治言論就足以推翻政府, 那麼該檢討的是政府的施政,而非該政治言論。」
-臺灣監獄島
戒嚴時的政治犯形象不一,有真正的中共間諜,也有單純意見不合的人。比如一開頭提到的英文老師柯旗化,因為家裡被搜到《唯物辯證法》而被逮捕,雖然無罪,但還是被送去綠島強制勞動與思想改造一年多。
這不是他唯一一次入獄,之後又因為不滿政府的言論被盯上,多了很多莫須有的罪狀,比如預備叛亂、教唆竊盜,連泰源監獄暴動也歸咎他是主謀,但他根本沒參與。
柯旗化歷經了近十七年牢獄,他的家人同樣受盡社會恐懼,好像身處無形的監獄中。政府也不信任被有毒思想感染的柯旗化,為避免他出獄後「舊疾復發」,運用警察、線民等層層監視,除了避免反抗的可能,也試圖重建他的人際關係與道德生活。
從柯旗化的處境可以看到當時許多台灣人的動輒得咎:戒嚴時期來身在臺灣,不論你有沒有犯法,都像在巨大的監獄,被許多雙眼睛監視著,只要你有一點點不順政府的意,就有可能牢獄加身。
正因意識到不自由,所以才會追求自由。柯旗化本只是個老師,因為言論、被誣陷等理由而入獄,但他沒有因此噤聲,反而在出獄後,更大聲唱著他的心聲與期許:
「我譜出愛鄉的歌曲,希望臺灣永遠是自由的天地
願自由的歌聲,傳遍美麗的故鄉山河。」
—— 柯旗化〈自由的歌聲〉
-你怎麼看待言論自由的邊界呢?
言論有強大的力量,執政者總是擔心這股力量會威脅政權,所以才會處處限制。
解嚴至今數十年,已經享有言論自由的你會怎麼看待過往那段歷史?你認為言論自由應該有界限嗎?為了什麼樣的目的,可以對言論自由做出限制呢?
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到底故事設定中的那個年代,
為何會有戒嚴?
黨國體制又是怎麼一回事?
這些看似政治歸政治的事情,
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讓我們一起複習 #動畫臺灣史ep6,
認識返校故事發生那個年代吧!
本集關鍵字:戒嚴、刑法一百條、懲治叛亂條例、檢肅匪諜條例、黨國體制、白色恐怖、動員戡亂時期臨時條款、陳文成、江南事件、劉宜良
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英文字幕:Hsiao Sz Ting、黃牧寒、吳周蓉
日文字幕:愛理、俐伶、Caron
日文字幕校稿:愛理
韓文翻譯(感謝熱情觀眾提供字幕 감사합니다🙏):
Dodam Shin
參考書目:
吳乃德,《百年追求:台灣民主運動的故事》卷二,臺北:衛城出版,2013
胡慧玲,《百年追求:台灣民主運動的故事》卷三,臺北:衛城出版,2013
周婉窈,《少年臺灣史》臺北:玉山社,2014
遠流臺灣館,《臺灣史小事典》臺北:遠流出版公司,2000