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#每天為你讀一點書 S01E46 《日光與黑潮》選詩 feat.詩人林梵/演員莫子儀 #獻給已乘海翁遠去的林瑞明教授

林老師有兩種身分，一個是學者林瑞明，台灣文學史的大師，在戒嚴時期就關心著台灣文學脈絡的學者，楊逵的知己與賴和研究的專家，也是成大歷史系的傳奇人物。另一個是詩人林梵，早年的苦吟與憂愁，在《日光與黑潮》中，轉成了花枝春滿、天心月圓那樣的平靜與希望，即便晚年的他身受病痛所苦，但在詩中，身體的痛苦不佔痕跡。

他也是一位積極熱情、毫無私心的組織者， 國立臺灣文學館 National Museum of Taiwan Literature 與成大台文所的創立，都與他的大力奔走、不辭勞苦有關，可是任期一到，他老人家毫不戀棧，依舊做學問去。

老師是標準的台南人，他說過自己小時候騎過普濟殿的石獅子，每天早上要去永記魚丸，他不喜歡台北的繁華熱鬧，有一陣子系館整修，他就每天坐在吳園旁的 奉茶.十八卯 茶屋工作，因為天天去，初次去的客人還以為他是老闆。

我並不是林老師的學生，確切來說其實算網友（？），我沒有資格評價老師的工作，但我希望大家都能認識這位了不起的學者、了不起的詩人，大家也可以去 @林瑞明教授紀念專頁 看看老師的故事。

非常感謝金馬影帝 莫子儀 MO Tzu-yi Morning 獻聲相助，替我們朗讀了林瑞明老師詩集中的兩首詩：〈生活〉與〈時間哲學〉，我們不知道每一天會往哪裡去，但每一天，都可是充滿期待的一天。

＊選自林梵，《日光與黑潮》，新北：印刻文學，
2015。

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由謝金魚主持、慈濟基金會獨家贊助
不論你在哪裡，我們都在這裡，每天九點，為你朗讀。
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#史泡泡 ㊙️㊙️㊙️㊙台灣五大奇案是如何形成的？🔥🔥🔥
引言、提問/ 與談：
謝金魚 / 謝宜安

🔥最近，曾經與我合作過的 阮劇團 Our Theatre 製作了一齣相當複雜、龐大的舞台劇《十殿》，據說設定是將「台灣五大奇案」合併在一棟廢棄的綜合大樓中上演，雖說故事發想的大樓是嘉義的一個廢棄冰宮，但身為台中人，我在看到這故事時，更容易聯想到台中的一廣，《十殿》在四月底也會到 臺中國家歌劇院 National Taichung Theater 演出，我想，可能也會有更多台中人聯想到一廣吧？

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🔥🔥但說起五大奇案，讓我想起從前在成大讀書的時候，聽石萬壽老師說起他所經歷的「神明告教授」事件，起因是老師當年採訪的廟公說了一些關於女鬼「陳守娘」的故事。陳守娘是清代府城三大奇案之一，原是一位守寡的婦人，遭到婆婆、小姑與一位師爺設計逼姦後，又被婆婆小姑凌虐而死，而後含冤復仇，殺爆全城，最後驚動神靈，她才善罷甘休。在日後流傳的鄉野傳說中，是廣澤尊王打贏了女鬼，但在廟公的說法裡卻是打輸了、不得不請出隔壁善化堂的觀音收拾。不過，這有損神威的說法在老廟公去世後引起了糾紛，後來老師因此被告上法庭，最後在地方有力人士出面協調後和解。我對此事的印象很深，除了事件地點、宮廟都是熟悉的地方之外，老師也提醒我們，這些地點之間的地緣關係呈現了當時人們的生活圈。

🔥🔥🔥在2009年時，因為看到一篇討論神明吃案的文章後，我在ptt的古人八卦版（gallantry）寫下了「清末台灣最強女鬼陳守娘」這篇文章，當時的我，怎麼也不曾想到，這隨意寫下的「最強女鬼」稱號，在後來十多年間，隨著大家對於台灣鬼怪傳說的關注而慢慢發酵，如今「最強女鬼」已經成為陳守娘的專屬稱呼了。

🔥🔥🔥🔥雖然五大奇案究竟有哪五個，有不同的說法，目前比較常見的說法，就是府城三大奇案「陳守娘」、「林投姐」、「呂祖廟燒金」，加入發生在北部的「周成過台灣」和民國後才出現的「瘋女十八年」，但之所以為「奇案」，通常就是出了人命，前四者都與鬼神之說有關，「瘋女十八年」雖沒死人，但也有說法指出「瘋女」是助人驅鬼而遭到反撲。

🔥🔥🔥🔥🔥🔥在這些故事中，遭到迫害的、瘋癲的、冤屈難伸的女人都是主角，陳守娘身為寡婦卻被夫家逼迫受辱、林投姐帶著孩子等待負心的丈夫、呂祖廟燒金裡寂寞的女人藉由廟宇的掩護偷情、周成之妻渡台尋找丈夫卻被無情殺害、瘋女因為精神疾病被夫家禁錮，也不難看出在早期台灣社會中女性的困境。

🔥🔥🔥🔥🔥🔥她們或是大膽開放地追求情慾、或是服從傳統遭到虐待仍守貞守節，最終都似乎走向失控與瘋狂。但這些故事的根源與流傳實在令人好奇，專精於都市傳說的宜安對此也有研究，所以有了這次的紙上對談。
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🐳金魚：請問宜安，這些故事原本的源流是什麼？都是歷史事件嗎？

💖宜安：除了「瘋女十八年」明顯是真實事件以外，其他奇案都很難說是「真的」。「瘋女十八年」因1956年《中華日報》的報導〈十八年人間地獄〉而披露，當時事件本尊仍在世。至於其他奇案因為發生的時間點，跟現在知道的最早記錄，都有一段間隔。陳守娘是最接近真實的，被記下來的時間也很早。陳守娘遭逢小姑、婆婆暴力對待，堅持守節，最後下體被刺而死，官府一度企圖掩蓋，最後不敵民眾的怨氣。這故事初見於清代劉家謀的《海音詩》（1855），連橫的《臺灣通史》也提及。但是陳守娘死後、鬼魂大戰廣澤尊王等，就屬於民間傳說，難以確認真假。

其餘林投姐、呂祖廟燒金、周成過台灣，都是清朝故事，但是最早文獻記載都是日治時代。林投姐的故事見於片岡巖《台灣風俗誌》（1921），林投姐原是名寡婦，因錢財被情人騙回中國，因此氣憤自盡，冤魂繼續在林投樹下徘徊，使當地仕紳建祠祭祀。這座祠就在台南火車站附近。耆老曾經見過林投姐的祠，因此林投姐故事的來源也是可考的。呂祖廟燒金的初次紀錄，可能是1930年《三六九小報》上的〈呂廟燒金〉一文：一名貢生讓士人至外地工作，看上士人之妻的屠夫，便藉機請呂祖廟道姑安排他與士人之妻私通。士人之妻因此假藉燒金之名，到呂祖廟與屠夫相會。故事中的呂祖廟是真有此廟，但是故事有些疑點，當時臺灣貢生並不多，故事中貢生的真實性存疑。

至於周成故事，最早記錄就是戲劇。我們現在比較知道的故事情節，是周成來到台灣，締結新歡拋棄原配，原配來台灣尋周成卻慘遭殺害，鬼魂向周成復仇，另周成殺害新歡並自殺。這個故事在1911年，就有劇團演出。關於周成故事的真假，有個有趣的說法。研究者王釗芬訪問了大稻埕耆老，耆老說周成真有其人，但故事不一樣。周成故事是在周成生意失敗之後，怨恨他的人編出來的。

🐳🐳金魚：五大奇案究竟都是怎麼流傳的呢？

💖💖宜安：這些奇案故事，很早就以戲劇或唸歌的方式流傳。1911年報紙提到台南座有劇團演出「臺南大奇案」的陳秀娘故事（應該就是陳守娘），後來1935年也有歌仔戲唱片。林投姐、周成過台灣的歌仔戲都有被記錄在1927年《臺湾における支那演劇と臺湾演劇調》。看來這些故事都是歌仔戲的重要主題。除此之外，奇案也流傳在唸歌中。國寶楊秀卿老師會唱林投姐、周成過台灣、陳守娘這幾個奇案。

呂祖廟燒金以衍伸出的俗語「呂祖廟燒金。糕子未記提」流傳（意指婦女偷情後心神不寧，忘記將供奉的糕餅帶回家），也有改編電影《屠夫》。「瘋女十八年」是因為1957年的同名電影而轟動，最早報導叫做〈十八年人間地獄〉，如今稱為「瘋女十八年」，顯然是受到電影影響。後來還有很多翻拍版本。

🐳🐳🐳金魚：在周成、林投姐跟陳守娘的故事中，移民來台灣的男性都擔任了欺騙、邪惡的角色，當他們無法承擔時就拍拍屁股一走了之，這種對於移民的印象是怎麼形成的呢？

💖💖💖宜安：周成跟林投姐剛好是一組對照：周成是來臺灣經商後，辜負了在中國的原配；另一個是負心漢騙錢後回到中國，辜負了在臺灣的林投姐。在當時，男性會因為經商而在兩岸間移動，但女性要移動卻很困難。周成妻來臺灣要沿路乞討，林投姐要道士協助才能到中國復仇，這都顯示出女性移動的困難。男性的移動優勢，讓他們可以負心、作惡而不必承擔責任。這在安土重遷的中國傳統裡，也是令人不安的例外狀態。可能就是因此，必須要以故事教訓這些負心漢。楊秀卿老師講述的版本中，凌辱陳守娘的師爺企圖坐船逃走，卻在關鍵時刻被鬼魂呼喚，一回頭，人就落網了。這也是呈現「移動」跟「免責」兩者間的關係——但把人留下來了，他就必須負責了。

🐳🐳🐳🐳金魚：陳守娘的故事曾經被記載在台南的地方志中，在台南的節孝祠中也有陳守娘的牌位，但宜安好像有找到資料，在這之前還有類似的故事？

💖💖💖💖宜安：我之前看到過歸有光的〈書張貞女死事〉，事件與陳守娘幾乎相同：張貞女的婆婆賣身，往來家中的恩客看上張貞女，張貞女不從，被婆婆跟恩客用利器刺下體而死。張貞女事件發生在1544年，在當時就很有名，因為符合文人稱頌的節烈價值而被頌揚。陳守娘的經歷與她基本相同，只差賣身的是小姑。其實最早記載的《海音詩》只說婆婆小姑虐待守娘、刺守娘下體而死，是《臺灣通史》才增添小姑賣身、恩客脅迫等事，不知是不是受到張貞女的故事影響。陳守娘故事逐步演變成「寧死不屈」，也代表這類烈女故事更符合道德價值、更容易留存於文人記載中。

🐳🐳🐳🐳🐳金魚：說到類似的故事，呂祖廟呢？

💖💖💖💖💖宜安：呂祖廟燒金的故事，看起來太像馮夢龍《三言》等明清小說，充滿了姦情、淫亂的寺廟跟殺害姦夫。小說中，能夠以宗教名義親近婦女的尼姑與和尚，形象總與淫亂聯繫，淨土會是小說中的淫窟。因此「婦女以燒金為名，在寺廟裡幽會」的主題很常出現在小說中，《清平山堂話本》的〈戒指兒記〉，也是一個男子透過尼姑牽線，在庵裡與心儀女子幽會的故事。婦人「假燒金真通姦」的偽裝，也像是《水滸傳》裡，潘金蓮以做針黹為名去王婆家、實際上和西門慶私通這類情節。在前面所提〈呂廟燒金〉一文中，道姑跟行奸的屠夫下場是兩人伏法。但是如今的主流版本中，後面添了一段士人殺姦夫、殺道姑的情節，這可能是受到潘金蓮故事中，武松殺西門慶與王婆一段的影響。


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奇案之所以為奇、之所以百年來被各種戲劇與說唱藝術不斷傳唱，一方面有其「警世」之意，另一方面，是不是也代表著那些壓迫得用這麼激烈的方式才能夠被聽見？所有的故事最後都有天道輪轉必有報應的結局，但我想當時肯定有更多的故事、更多壓迫沒有得到公平的對待，或許在聽到這些故事時，會讓受屈的人感到一絲快意吧？

那麼，放到今日，雖不能說沒有壓迫了，但可以有更多方式去尋求正義、替自己發聲的時候，五大奇案對我們的意義又是什麼？現代的台灣人又會怎麼樣闡述這五個看似老掉牙的故事？我很期待。
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⚡️本節目由 臺中國家歌劇院獨具慧眼、熱情贊助，有興趣的朋友，現在在歌劇院還有仙女抽籤機可以玩喔！
Photo credit：
仙女抽籤機、角色劇照：臺中國家歌劇院提供
陳守娘牌位：藝術家陳飛豪先生提供

【過年打麻將-信不信由你】
舊時光裡不怎麼允許報紙出現打麻將的內容
畢竟是強調腳踏實地認真打拼的一代
而今時代變遷
已無當年保守
分享32年前台南市長林文雄為推廣台南在地文物
實際示範麻將桌如何使用的老照片
似乎是真的打了一將
看圍觀的人們也興致勃勃
非常有趣

你過年也打麻將嗎？
你是親自參戰？還是從旁指導？
有沒有什麼禁忌還是招財法寶
一起來分享

圖說：賭博民俗文物生活化的實例，台南市長林文雄(入座，戴眼睛，中年)和書法家朱玖瑩(林市長左邊)，以及國大代表蘇裕夫(正對林文雄)，在文物展現場摸起麻將。
日期：1988/2/29
攝影：陳俊文

#不是正經讀書人應做的事
#一年一次的春節過年牌聚
#報時光UDNtime

歷史新聞節錄

【1988-03-01/民生報/25版/南部版】

高雄 台南 文物特展 猴頭銅像
國寶受矚目 前人舊物今人賞古意

【本報訊】台南市的文物展，由台南市藝術品研究會員提供二百四十件精美的民俗文物，以開放展覽的方式，供民眾撫今追昔。

台南市長林文雄、國大代表蘇裕夫、名書法家朱玖瑩，昨天在鄉韻民族樂團優美的國樂伴奏中，為此項活動剪綵開幕。

此次展覽會場，由成大歷史系教授何培夫規劃為極特別的開放式展覽；現場展出的文物以「家」為主題，包括廳堂、神案、供桌、書齋。再配合居家生活實際情形，擺上文房四寶、字畫、化?鏡、屏風、陶瓷品，以及茶儿、麻將桌、肚兜、衣飾、蚊帳掛鉤、樂器、石磨、金魚缸等，甚至還有前人考試作弊用的小抄。

何培夫說，開放式的展覽摒除櫥窗，可讓民眾直接體驗前人的生活，較具真實感，在無拘無束的情況下，更可接近真實人性。但在國內，這種展覽方式都不易為收藏家接受，也不易推動，因此，此次展覽可說是台南市古玩收藏家的「冒險」展出，也是少見的創舉。

昨天在會場，許多民眾隨意坐在古椅上，享受檀香的幽香，和現場琵琶即興演奏的悠揚；撫玩舊時的縫衣車和各類飾品，感覺與古人極為接近。台南市藝術品研究會總幹事王哲明則呼籲參觀的民眾，要愛惜古物，好讓古物以後都能以這種方式和大家見面。

【1999-02-13/聯合報/35版/流行風】

四個人一張桌
春節麻將大戲 嘩啦嘩啦登場

【許佳佳╱專題報導】不瞞你說，春節打麻將，已成為團圓拜年的戲碼之一，怎麼打才衛生、健康？

新年必勝遠離書呆子
麻將禁忌信不信由你

「股市無父子，牌桌無親人。」說到麻將、講到運氣，不少人斤斤計較的程度，己經到了六親不認的地步。不論你是觀戰或操盤，上牌桌前，都務必先弄清楚圈子裡的禁忌，免得得罪人而不自知。

一般人最熟悉的忌諱，就是牌桌周邊不提「ㄕㄨ」字。看書、翻書、寫功課，都不要在牌桌附近進行。就連好心請人喝飲料，也得注意別買錯了牌子，害人輸到要落跑。

上桌前挑位子，記得不要坐在鏡子前，道理很簡單，因為牌底很容易讓對面的人看出來。但一般人可能不深究的是，電視前、酒櫃前，也都不是好座位。因為從某些角度來看，玻璃還是會反射出周圍幾張牌的底細。面對電視也不是好位，很容易分心，搞不清楚別人剛打出什麼絕招。

牌桌擺放也是一個講究的重點。雖然麻將被視為中國國粹，可是傳統觀念總認為賭博消遣，不是正經讀書人應做的事。因此，若有專用麻將桌還好，可憑自已的意思擺放。要是利用書桌、飯桌將就著湊和，就要把桌子稍微移動成斜角，不要和平常方正格局相同，表示現在不是辦正事的時間，不用冠上儒學的禮教大帽。

牌桌上的飲食，也是有學問的。基本上，如果同桌的人不吃零食，最好不要主動發難。因為蜜餞、瓜子，都會在洗牌時把麻將弄得濕濕黏黏；加水添茶，最好自己動手，不然就是請不參加的人服務。切勿叫同桌的人順便幫你加杯水，因為中國沿海省分都把水視為財，幫人倒茶水，等於是將財富分散給大家。明裡不說，輸急了，難保不拿出來做為吵架的藉口。

手氣好、一路連莊的人，最好不要擅自離席，否則好運就會中斷；反之，連連放炮者，就要趕緊找個理由上廁所洗洗手，換個運勢走走。被牌友綁著不准下桌的人，也可以翻翻椅墊、靠背，象徵自己翻個身、換個靠山，同樣也有重新再來的意義。

至於這幾年被電影編劇炒起來的偏門，就是不論男女，紅、黃色，內衣都是招財秘密武器，紅色象徵大吉大利，黃色則是黃金萬兩。可是內、外衣上的花紋圖案，不要與烏龜雷同，免得「摃龜」到底。

此外，和長輩打牌還要記得，一餅(一筒)之後，不要接著打西風。因為「一餅」和「西」，有「一命歸西」的諧音不吉利。籌碼輸光逛花園(只打牌不再賠錢)的人，其他三人即使能贏，也盡量不要沾惹，因為既拿不到錢，還可能把霉運一併沾來，同樣落得輸個精光的結局。

30分鐘宣布暫停
麻將傷害別說你不怕

四人湊齊摸個八圈，速度再怏也要個把小時不能下桌。原本是怡情的小賭，一個不注意反而可能變成傷身害體的活動。醫師建議，不論牌桌較技或網路博弈，三十分鐘都是激戰上限，務必暫停休息一下。

一般人在雀戰之後，最容易發生的情況就是腰痠背痛。實和聯合診所家庭醫學科醫師王健宇說，其實人體最怕不對稱運動，以桌上游泳為例，只有手肘、肩膀等關節在伸展，脖子、腰椎、雙腿都長期維持在同一姿勢。對於平常四體不勤的現代人來說，大約三十分鐘就會覺得肌肉僵硬。

預防之道就是，事先在脊椎、臀部放上墊子。不過要注意的是墊子務必要柔軟、透風，否則捂著一天下來，很容易導致痔瘡復發或背上起濕疹。端坐、跨腳坐皆可，但是幾十分鐘就要換一下坐姿。桌椅的高度也要因人而異，手肘保持×心臟同高，會是最舒服的狀態。

取牌、推牌時，手肘最好也要靠著桌面支撐，不要用力過度。如果是網上論戰，更要注意手腕不要懸空，因為不論是用鍵盤或滑巳，都可能在賽局之後，變成神鵰大俠楊過，僅剩一隻手臂堪用。

至於雀戰時的飲食也要特別注意。很多人為了謹遵傳統牌品守則中「少如廁」的規矩，幾個鐘頭都不敢去洗手間。王健宇說，如果再加上重鹹重辣的年菜、油膩的大魚大肉，幾個負面因素一相加，泌尿、消化系統都會抗議受不了。因此，在牌桌邊準備一些清淡的茶葉、白開水，都可以消消核桃糕、花生糖的火氣，熱量又較可樂、果汁低得多。

最重要的是，打牌時情緒雖難免起伏，可是務必避免太過興奮或生氣，冬天裡本來就是心臟宿疾、高血壓疾病的發作尖峰期，如果刺激太大血壓陡然升高，難保不會讓原本喜氣洋洋的新年假期，演變成驚愕收場。一缺三照常開圢

應景年貨湊一腳
麻將道具促銷中

開設一個牌局，除了麻將之外，最起碼還要準備籌碼、兩個骰子、四支量尺(洗牌時整理用)。如果是拿一般四方桌子充數，最好再鋪上一條薄毯作消音之用。至少也要多鋪一張光面紙，同樣方便洗牌時潤滑好推。

一般用壓克力、塑膠製成的麻將，在專賣店中的價格須一千元上下。往年在禮品市場上曾經出現過金箔、鑲水鑽等上萬元的特殊材質，但今年受景氣影響，類似的單品幾已絕跡。

而量販店年前促銷品中，都推出了麻將組合特惠。一副標準麻將，價格壓到約六百元，麻將桌的零售價也從以往的兩千元尺度，降低到一千元以下。對於僅在年節期間應應景的家庭，不失為價廉物美的選擇。