關於 我的第一堂性愛課 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

新書預告

熟悉我的朋友都知道
在這場改變世界慣性的病毒流行前
我拍攝了系列紀錄片『明天之前』
花了半年的時間，環繞地球三圈
以四個主題為出發點
與身處在這個世界最前沿的人們
探討生與死，愛與性，邊界與關係的話題
在拍攝的過程中，除了完成紀錄片的最終成品
其實還有一台攝影機在旁邊一直記錄著我們的工作
號稱是『記錄紀錄片』
只是可惜最終這個片子沒有機會與大家見面
但也因為有這台攝影機的存在
我得以不斷向內看：
除了議題的探討，這些疑問是怎麼與我的生命息息相關
而在 ＠大田出版 的慧眼下
我把這一路的心路歷程沈澱整理再出發
成為這本書
《一期一會的生命禮物》
那些讓我又哭又震撼的跨國境旅程

是禮物！

身為主持人，能走遍歐美各大城市上山下海
有機會與有衝擊性的受訪者對話
是禮物

身為一個人
除了不斷向外探索，還能不斷照見內心
一點一點地跟過去的自己對話
校準中心，再往前走
是禮物

這份禮物我收下了
然後我將它送到你面前
希望你也能收到

然後就是
接下來還有久違的直播預購好文分享等線上活動

Have fun la!

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《一期一會的生命禮物》
那些讓我又哭又震撼的跨國境旅程
新書將於7/27(二)凌晨00:00開始預購，8/1(日)全台上市！

「我見了一些人，聽了一些故事，接著我將這些故事帶到你面前。」
______曾寶儀

書中四段旅程就像四面鏡子，
送給我一份坦然的禮物，
面對真實的自我。

在阿姆斯特丹，我見到第一位合法執行安樂死的醫生，他讓我看見像外太空膠囊棺材的模型，躺在裡面戴上VR，他說死亡為什麼不能是一場盛宴？

在瑞士，我和一O四歲的人瑞擁抱，我們就像來自地球兩端的忘年之交，他讓我聽見生命的歡樂頌，我開始不斷與七年前的自己對話。

在洛杉磯，我見到「Hamony」，世界第一具AI人工智能性愛機器人。我意識到自己對她產生認同感，但同時又對這個想法感到害怕......愛到底是什麼？「人」，不再獨一無二了嗎？

在美墨邊界，很多人看見了暴力，分離，界線，隔離......但對我來說這裡也有愛，勇氣和希望。

在聖地牙哥，一場「長生不老大會」激情展開，從頭到尾對我都是非常矛盾的體驗，那是令人完全無法想像的未來世界！有人願意活到三百歲嗎？

旅程中所有的問號，我也問了自己一遍；所有的答案，我告訴自己，不做預設與評判。

四段旅程，有人求結束生命，有人求永生；有許多菁英頭腦，或更多「科學怪人」。曾寶儀在鏡頭後勤奮做功課，壓力爆表卻又充滿戰鬥力；鏡頭前她的情感和情緒自然流露，毫不隱藏掙扎與淚水，悲傷和喜悅。

有時候我們面臨挑戰，不一定有勇氣迎接；有時候我們淚流滿面，但並不清楚豐盛的成長正在澆灌我們。讀著這本書的你，希望這是一趟帶給你思考的旅程，一趟能讓你更靠近真實自我的旅程，一趟能讓你直視生命的旅程，以及一趟能讓你全然自由的旅程，當旅程結束，你也有了一份屬於自己一期一會的生命禮物。

【首刷扉頁限量印刷】
作者簽名蓋印祝福扉頁，
內含寶儀想跟你說語音Qrcode
（四段祝福，隨機送你）

#一定要收藏

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#曾寶儀《#一期一會的生命禮物：那些讓我又哭又震撼的跨國境旅程》
作者：曾寶儀

7/27 00:00 開始預購
8/1 全台上市

博客來：https://is.gd/yrxgt3
誠品線上：https://is.gd/kgFdHx
金石堂網路：https://is.gd/NCVIk0
晨星網路：https://is.gd/Zgs6QO

【首刷扉頁限量印刷】（四段祝福，隨機送你）
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【首刷扉頁限量印刷】（四段祝福，隨機送你）
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「眼睛看不到，不代表不存在，只要你記得，就永遠不會消失。」
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《Move to Heaven：我是遺物整理師》整部劇扣著生與死，讓我們看到那些消逝生命的背後故事，而挖掘出這些細節並完成已逝之人心願的正是這些遺物整理師。
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圍繞在生與死的故事通常最容易感動人，實際上能夠觸動觀眾內心的不是死亡的事實，而是逝去之人留下的那些故事，也就是當人與人分別之際，那些記憶與想傳達之事傳達出去之時。
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故事描述一個名為「天堂移居」的遺物整理公司，員工只有兩個人，一個是患有亞斯伯格症的男主角韓可魯和他的爸爸韓靜佑，住在可魯隔壁的女生時不時也會來幫忙。他們的工作就是接受委託，幫助那些過世的人整理房間與遺物，並將重要物品轉交給相關的人，他們稱這份工作是「幫那些人做最後一次搬家」。
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在第一個事件，是一個邊準備考試邊打工的學生，在一次工傷意外中身亡，可魯他們接受了委託並來到他的房間，在整理房間之前，慣例都要脫帽，說出整理人的姓名，並且說要幫你搬最後一次家，如此沈重的儀式感令人驚訝。
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他們不僅僅是整理房間，透過死者留下的筆記、手機、各種文件與物品，可魯能夠推敲出死者生前的生活與內心，他們知道了這是一個辛苦被壓榨的人，面對不合理的工作還是咬牙忍受，最後因為工傷去世，家屬被埋在鼓裡差點就被公司的說法騙了。
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可魯他們就像拼圖般的，透過微小的細節拼湊出死者生前的模樣，並把死者的一些未完成的心願或是來不及傳達的話，正確的傳達給他們希望傾訴的人。這時候才知道，這不單單是個整理遺物的故事，而是伴隨著生死間的轉換，與過往記憶的遞送。
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《我是遺物整理師》透過單元劇的方式讓我們看到了死者的人生，其中題材相當多元，包含無良企業、同性愛、孤獨老人、送養棄嬰等等的社會議題。透過一次又一次的遺物整理，讓我們看到一幕又一幕的社會悲劇，儘管感到無力，卻在可魯的努力之下感受到一絲暖陽。
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其中有兩集特別令人印象深刻。
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「因為跟別人不一樣」
第五集的同性愛，是一對不被社會接受的戀人，因為家庭壓力與社會目光而分開，最後卻是天人永隔再也牽不起彼此的手。其中，遺物裡有一份信令人動容：
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「認識你後，我第一次開始期待明天，為了你，我想成為比昨天的我更有勇氣的人，我再也不會畏畏縮縮的，我到死前，都不會放開你的手。我，視你為一輩子的伴侶，會永遠珍惜並愛著你，其實一見到你就想說這句話，抱歉拖了這麼久，我愛你。」
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不管是異性與同性，這份愛的本質都不會因為性別而改變，有時候的放手是無可奈何，不知道該如何下去，而第五集這對戀人的放手則是因為他們跟別人不一樣。
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「可魯不說話被同學嘲笑的時候，可魯上課時說太多話導致不能再上學的時候，爸爸都說沒關係，爸爸說可魯不是錯了，只是跟其他人不一樣，因為我們沒有做錯事，所以不需要感到丟臉。」
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《我是遺物整理師》許多集數的死者境遇剛好都能夠映射可魯的過往，這集對應著可魯的狀態，因為可魯也是一個不一樣的人，無關對錯，僅僅是不一樣而已。
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第六集的老夫妻的故事也令人動容，得知自己活不了多久的老夫妻，度過了最後愉快的時光後決定一起赴死。可魯在他們的房子發現一個隱藏的小花園，花園中種植的植物包含著一個又一個不同的花，翠菊的花語是「珍貴的回憶」、白鶴宇的花語是「無微不至的愛」、香龍血樹的花語是「信守諾言」、鵝掌藤的花語是「幸運與愛情」，這個花室裡的花展現著夫妻兩對世界與彼此的愛，在人生最後的時光中，彼此靠在一起欣賞夕陽下熠熠生輝的小花園。
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對於死亡，我們總是會有些隱晦與閃躲，《我是遺物整理師》豪不避諱的攤開死亡的面貌，透過這些遺物揭曉人生百態，劇中有個特點在於，不到最後你無法知道真相是什麼，他丟出許多線索，這些線索引導的方向可能很表面，而觀眾隨著可魯的步伐總能在最後反轉整個真相，看到深層的含意。
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「人會死三次，第一次是在他停止呼吸的時候，從生物學上說他死了，他失去了思考的能力；第二次是在他下葬的時候，人們來參加他的葬禮，懷念他的過往和人生，然後在社會上他死了，活著的世界裡不再會有他的位置；第三次是世界上最後一個記得他的人把他忘記的時候，那時候他才能算是真正的死了，永遠的死了。」
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可魯無法拯救人的前兩次死亡，但他們努力避免讓這些死者經歷第三次的死亡，透過留下來的各種線索拼成一副拼圖，延續了他們的生命。我們永遠不知道死亡什麼時候會到來，如果有一個能在死亡後幫你搬最後一次家，幫你整理最後的人生，鄭重的收在一個黃色箱子裡，轉交給那些對你來說最重要的人，如此的話，那份後知後覺的遺憾或許也會跟著煙消雲散吧。

【認真聽】當「腐」成為一種主流文化 | #BL文本的系譜 | 《如果30歲還是處男，似乎就能成為魔法師》與《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》 // 李長潔 😍
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這一集的標題被兩部BL日劇佔滿<3 雖然我完全不是腐世界的人，但也因為近年的幾部BL（boys’ love）電視、電影作品，被開發出一條新的道路。從前看過中國的網路劇《#上癮》才接觸到這種以女性為主要收視群眾的同志作品（到底可不可以叫同志作品呢？），而在ＢＬ原生地製作的《#大叔之愛》（2018）、《#如果30歲還是處男似乎就能成為魔法師》（2019）、《#昨日的美食》（2019）、《#腐女不小心跟gay告白》（2019）、《#絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》（2020）等。
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從文化研究的觀點來看，圍繞著BL文本所構成的腐文化社群，有著某些特定的身分認同、文化實踐，像是「可見」與「不可見」的現身，而閱讀BL文本則是一種對傳統、固定的性別互動的逃逸和抵抗。更有趣的是，BL文本在台灣的發展是與言情小說、少女漫畫、漫畫王、租書店密切相關。今天就來聊聊這些。
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📌 #本集的內容有：
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▶ 我是30歲的魔法師（？）
▶ BL文本的起源
▶ 日本現代文學奇書 - 少年愛與A感覺
▶ 腐文化裡的身分認同與實踐
▶ BL文本的性別想像與抵抗
▶ 腐女的身分遊戲
▶ 從漫畫租書店開始的台灣BL羅曼史
▶ BL次文化的大眾化
▶ 絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人

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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckouu1qkokj0r0875i8aqkdyj
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/PZ8MHglWFr5CtmvuEg
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///// 完整論述 /////
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▓ #BL文本的興起
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近年的動漫影視作品吹起一股BL風（boys’ love），無論是日劇《大叔之愛》、《如果30歲還是處男 似乎就能成為魔法師》、《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》，還是台劇《紅色氣球》、《越界》，或是有點久以前的中劇《上癮》，更有一堆泰劇。耽美男色的作品，成為某種大眾流行文化的類型，也擁有大量的女性觀眾（姨母們、腐女們…），甚至跨域到更廣大的閱聽眾。談到BL文本，就不免地還是要回到日本文化的脈絡中來理解其生產。
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一般來說，日本女性小說家森茉莉的《戀人們的森林》（1961）、《枯葉的寢床》（1962）可以說是BL文本的濫觴。雖然在60年代的少女漫畫裡，就有性別越界的例子，例如池田代理子、手塚治虫。但竹宮惠子的《風與木之詩》（1976）才可以說是少年愛漫畫的骨灰鼻祖作品。該作品帶有古典、西歐風情，以尚未發育第二性徵的少年為主角，劇情相當煽情。也就是說，在70年代，日本少女漫畫的領域接納了少年愛文本，進而80年代時，少年愛類型漫畫正式成為少女漫畫的子類型。
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直到90 年代日本《B-Boy》雜誌為與先前沉鬱耽美或具有情色元素的男性同性愛作品區隔差異，提出「ボーイズラブ」（Boys' Love）一詞企圖將出版品設定為明亮輕快喜劇收場的男性同性愛漫畫，雖最後未能收效，卻使得BL一詞成為後來所有男性同性愛作品的代稱（楊曉菁，2005）。若說耽美與BL有甚麼區分，可能有「名稱」、「風格」、「敘事」三種區分，甚至，BL指稱更加通俗的文本流行。
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▓ #少年愛的文學起源
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然後再來看一下少年愛概念的系譜，可從稻垣足穗《少年愛的美學》（少年愛の美学）裡見到軌跡，其指出作家森茉莉，是耽美小說的起源，她的小說《戀人們的森林》、《枯葉的寢床》，開啟了女性描寫男同性戀的文學類型。稻垣足穂，是一位新感覺派作家，提倡感受生活中的一切，躍入事物本身的直觀與觸發。1969年以《少年愛的美学》獲得由新潮社推動的「第一回文學大賞」。
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《少年愛的美學》裡蒐集大量東方與西方的少年愛（Knabenliebe）、同性戀資料，也對其進行詳實的解說、細微的敘述，尤其是描繪男性對少男的慾望，少年愛大抵也與日文中的「若眾道」相稱（劉靈均，2019）。《少年愛的美學》的核心論述是「A感覺」，他認為，人的快感包含肛門（A＝anus）感覺、陰道（V＝vagina）、陰莖感覺（P＝Penis）、口腔感覺（O＝Oral），廣援博引古今中外對於性快感的描寫比較，並且將其用以解釋對美少年的愛之美好（高橋孝次，2010）。
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「A感覺」的論述，明顯運用精神分析師Sigmund Freud的「反覆說」，他將人做為一個由口到肛門的構器，A感覺是快感的原初，V感覺則是A感覺的派生，P感覺是V感覺的翻轉，那O感覺的進食行為也是性快感的一環。
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所以，稻垣足穗論證到具有A感覺的少年是性的基礎。看到這裡，是不是覺得到底在講什麼（@@）。總之稻垣足穗認為「A感覺」是「失去的」，其正是「對某種失去的東西的鄉愁」，無論是性的歷史性、現代人的快感、日本傳統中的若眾道。無論他的理論架構你能不能接受，或是感到貶抑女性不合乎性平，這本「奇書」的確理論化了日本現代的美少年文本，奠定男色審美的趣味，也提供了某種具有歷史地位的文學解讀。
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▓ #BL文本與腐女社群
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記得好幾年前上社會學課的時候，有一組同學彙整了100大重要的BL動漫作品，我只認識《純情羅曼史》、《世界一初戀》，並且對這些作品進行大規模的分析。口頭報告時，她們雙眼燃燒出灼熱的視線，說明為何某些作品是「必看」。那時我第一次見識到「腐女」的力量。
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所謂「腐女」（應該不用解釋了吧），源自於日文中的「腐女子」（fujoshi），最早出現在2000年時的「2channel」網路論壇上，延伸著90年代愛好閱讀耽美小說的女性。
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腐女，指稱喜歡將萬事萬物都解讀為男男同性關係的女性。2005年後，日本媒體開始注意到腐女群體，腐女的名詞正式出現在大眾媒體中。後來，在課堂上，可能是因為我對日本文化的愛好態度，讓很多腐女BL同好們紛紛跳出來討論BL作品，我才驚覺，原來有這麼多人在喜愛BL。
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▓ #BL文本的性別想像與抵抗
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為什麼某些女性讀者會熱愛閱讀 BL？臺灣地區已有若干研究為上述問題提出解答，例如鍾瑞蘋（1999）的問卷調查分析發現同性戀漫畫閱讀者的閱讀動機包含好奇心、流行感、偷窺感、感官刺激等，閱讀經驗愈多者也可能因社交動機持續閱讀；楊曉菁（2006）、張茵蕙（2007）、及葉原榮（2010）以小規模樣本進行深度訪談，發現女性讀者喜歡 BL 的理由包含對性別刻板印象及父權社會的厭倦與抵抗、對男男曖昧情愫衍生浪漫想像、得以窺視男性/體及性愛情節但可迴避女體成為男性情慾目標等。（轉引自林奇秀，2011）
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周典芳（2010）的訪談研究也有類似發現，她指出 BL 故事中的四種關係性
以及三種性表現（性愛描述的特徵）是吸引女性讀者的主要理由：在關係性方面，「對等性」係指戀愛雙方常表現出權力關係的平等感；「多樣性」是故事情節設定與角色屬性相對複雜，充滿各種可能性；「禁忌性」是指悖德的同性之愛具有淒楚美感，讀之可獲得感動與勇氣；「現實性」則是指 BL 讀者對女性向讀物中條件優秀男性搭配條件低劣女性的不認同，相較之下，虛構的 BL 故事反而顯得真實（意謂「條件相當的兩個人在一起才是合理的」）。
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在性表現方面，「逆轉性」是指讀者在 BL 閱讀中扭轉了一般女性「被觀看」的經驗，成為觀視性愛與男體的主動者；「人間性」是指 BL 故事中的性是有情感、人性化的，不僅是感官的刺激；「配慮性」則是性愛雙方會體察並關心對方感受（即使是虐待式性愛的描寫亦然）。（轉引自林奇秀，2011）
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而林奇秀（2011）則以「踰越的愉悅」來做為解釋。她以「逾越」概念為基礎，歸納六種「因逾越而愉悅」的閱讀快感。在悖德的愉悅中，讀者逾越以一男一女為主的異性戀體制與社會常規加諸在愛戀雙方身份的箝制；在反抗與逆轉的愉悅中，讀者逾越社會對女性的期待、規範、與桎梏；在控制與匡正的愉悅中，讀者逾越傳統作者相對於讀者、訊息傳送者相對於被傳送者的文本理解模式，奪得積極解讀文本、擺佈文本、改寫文本、或創造新文本的主動權，同時也在這些行動中積極地定義她們心中可愛可親的男性。
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▓ #腐女的身分遊戲
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透過作品與討論，腐女似乎擁有一個想像（也是真實）的文化社群，社群中的人們有種隱藏的規則：低調地喜歡BL，不要讓他人發現身分。在岡部大介（2008）的〈腐女的身分遊戲-可見與不可見的身分〉中，描述了腐女群體的次文化樣態與身分認同。他用Erving Goffman的劇場理論解釋，腐女的現身，不只是一種對自我的看法，同時是社會關係的反映。岡部認為，腐女身分認同在「可見」與「不可見」的戰略實踐中被構成。
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他們一方面會偽裝（隠れ）成「普通女子」、「低調」，來躲避主流社會、親戚家長、同伴好友的觀察，像是《我家女兒交不到男朋友!!》（ウチの娘は、彼氏が出来ない!!）裡的水無瀨空。但另方面卻會運用「萌語」（萌え語り）、「妄想」（張瑋容，2013），來暗渡自己的喜愛與實踐，像是「攻」、「受」、「總攻」、「總受」的描述，或是描述劇情類型「下克上」、「攻攻」，很多時候也會藉由作品的「類型」（genre）與角色的「配對」（coupling）來表達自身與確認腐認同的存在。
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學生很愛探詢一個問題，腐女群體究竟跟非腐女群體有何不同？沒想到，還真的有人做這個研究。宋佳的〈腐女的形象調查〉，以大學生358名（男性106 名、女性250名）為樣本，進行問卷調查。研究發現，腐女們容易受到非腐女與一般男性忽視，但他們接受自己，不在意他人眼光，他們的生活因為BL作品的愛好而感到豐滿充實。我們可以見到岡部所言的「腐女的可見與不可見」的延伸，腐女的「可見」實踐，有時候是一種對「汙名化」（stigma）的抵抗，也展現腐文化對腐女所產生的意義豐沛世界。其他還有相關延伸出的腐類型還有「腐男」、「腐人」、「腐死鳥」，「腐教」、「BL腦」，也是蠻有趣的討論。
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從前日本的腐文化社群常遭受批評，愛情至上論展現的，其實只是她們利用來逃避困擾女性的性別議題。不過，直至今日，在性別運動更加顯著的現在，透過對BL文本的接觸、對同性愛的BL式認識，讓許多腐女、腐男們願意更進一步地去認識同性戀群體的真實生活與權益。
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▓ #90年代的租書店 #台灣的BL文本殖生
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回到台灣的BL文本，其興起與日本的耽美文學有極大的直接連結。對於台灣的少女來說，言情小說是很重要的浪漫啟蒙、性愛啟蒙。這個文學領域，讀者、作者、編者都是女性，性別化產業的特色得以令其充分演繹台灣當代女性的愛慾想像（有別於瓊瑤）。自1990年代初期，這個產業成熟完備，然後以「租書店」、「網咖」、後來有「便利商店」作為重要的傳播場域。有著時代性的意義。（楊若慈，2012）
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台灣本土言情小說與日本 BL 文化之所以產生聯繫，乃是因為二者共通的主要傳播與流通場域，也就是台灣獨有的漫畫租書店使然。女性讀者們在漫畫租書店，閱讀消費這些平價、淘汰率高、收藏價值低、故事公式化的文學商品，BL類型的漫畫文本也影響到言情小說的閱讀嗜好，開始有日本BL輕小說出現，也有台灣作者出版BL言情小說，例如知名的《烈火青春》系列。台灣的女性讀者亦逐漸發展出看BL漫畫的喜好。（楊若慈，2012）
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而言情小說的BL文本，並非與同志文學相同，白先勇的《孽子》、朱天文的《荒人手記》、吳繼文的《天河撩亂》。同志文學某個程度上，還是比較真實地、寫實地表達著同性戀主體與群體的內心刻劃與社會處境。但BL文本則聚焦在男男之間的戀愛關係，較不牽涉到社會處境，各種阻礙困難都可以在愛情的力量中，被迎刃而解。
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▓ #BL文本的大眾化 #推一部日劇
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近年有許多電視劇推出以BL為主題的作品，或是原著，或是改編漫畫，也造成了一股「賣腐」風潮，這個賣腐以異性戀男主角為CP，打造各種BL浪漫幻想，也更將BL文本從次文化推向主流。
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BL劇不是同志劇，可以想想那些歐美的同志電視劇，如《同志亦凡人》（Queer as Folk），那是真真實實給同志族群欣賞的戲劇（不過，這個時候應該要問問腐人類們，看到同志劇的感覺是甚麼）。
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談談最近看的一個奇妙的BL劇《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》，這個設定實在是太神奇了。故事中的異性戀直男男主角，身處在以BL為架構的世界中，為了防止自己陷入戀愛，因此努力的在避開各種 BL 漫畫裡的套路，避開一切有可能會被「掰彎」的場景。有時候想避卻避不了，套路與反套路的攻防戰，就在男主角戰戰兢兢的防堵中出現趣味。
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只要兩個男人對到眼，就會展開命運之戀的世界！小混混和乖乖男餐廳的邂逅，明明不怎麼美好卻會被腐腦和戀愛濾鏡看成浪漫的狀態。其他像是「路倒的陌生人」、「聚會裡跟你一樣無法進入狀況的男子」、「隔壁跟你借筆記的男子」，看著男主角不斷地解釋各種腐場景，也讓我好好地學習了一番。
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可以更令人深思的是，如果我們把劇名改成「絕對會變成異性戀的世界VS絕不想變成異性戀的男人」，是不是可以讓我們同理心地思考身處於異性戀世界中的同志朋友呢？

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#參考文獻
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9. 張茵蕙（2007）。薔薇纏繞十字架：BL 閱聽人文化研究。未出版之碩士論文，國立臺灣大學新聞研究所，台北市。

10. 葉原榮（2010）。王子的國度：台灣 BL（Boy’s Love）漫畫迷的行為特質與愉悅經驗之研究。未出版之碩士論文，國立臺灣藝術大學應用媒體藝術研究所，新北市。

11. 鍾瑞蘋（1999）。同性戀漫畫讀者之特性與使用動機關聯性之研究。未出版之碩士論文，中國文化大學新聞研究所，台北市。

這集邀請到我的偶像～～曉薇，我是真的在七八月份就上過她的工作坊 「我的第一堂性愛課」的學生，現在課程已經開到第三期，我非常非常喜歡曉薇理解、闡述性的方式。一直想邀請，拖到今天終於成真了！

邊看文章邊收聽 ➡️ http://bit.ly/2Qc3uRR
01:40 我如何認識來賓曉薇
07:00 曉薇對性產生興趣的過程
10:00 #我的第一堂性愛課 由來
14:20 如何自學性知識
20:12 做節目以來的心路歷程
26:40 曉薇開課後的轉變
28:55 #我的第一堂性愛課 內容
35:40 課堂中印象最深刻的部分
38:00 學員回饋

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