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這是慎芝老師寫於1986年3月15日的《我只在乎你》手稿，是我於2021年9月7日在臺北流行音樂中心文化館《唱 我們的歌：流行音樂故事展》裡所拍攝的。
我一邊看著這些珍貴的字跡，一邊在心裡哼唱著這首熟悉的歌曲；看到泛黃的紙上有立可白塗改的痕跡，我不禁好奇，被立可白覆蓋的文字究竟是什麼？如果當時慎芝老師沒有修改它們，或是將它們改成了其他的字，那麼鄧麗君唱起來的感覺會不會有些許的不一樣呢？
我深深覺得，眼前這闕詞真的是字字珠璣，如果再多一個字、少一個字，或改一個字，就不像我心目中的《我只在乎你》了。
註：這張手稿最末一行的日文「時の流れに身をまかせ」（任時光從身邊流逝）是鄧麗君於1986年2月21日在日本發行的日文單曲之歌名，也就是《我只在乎你》的原曲，由荒木豐久（荒木とよひさ）作詞、三木剛作曲。
#我最愛的卡通
有人看到我說我最喜歡的卡通是 #櫻桃小丸子、 #海綿寶寶、 #飛哥與小佛 後感到驚訝。
讓我來稍微介紹一下我為什麼喜歡他們。
【櫻桃小丸子】
這個卡通可貴之處，除了看的時候很療癒以外，還有他的每一個角色，沒有絕對的壞人，都是有血有肉、鮮活的圓型人物。
美環沒有容貌焦慮且是個愛狗人士、
丸尾在他媽媽告訴他要遠離濱崎這個壞朋友時，他生氣地告訴他媽媽，全班都是他的好朋友。
陰森的野口，她跟爺爺感情很好，且致力於研究如何搞笑。
總是嫌棄藤木的永澤，他因為家裡失火，常常提醒大家要小心火燭，而且是個兄代父職、非常照顧弟弟的好哥哥。
被說卑鄙的藤木，他是個有自覺的孩子，很想要改掉自己卑鄙的個性卻又常常糾結導致失敗的樣子，何嘗不是我們每個人面對自身缺點的樣貌。
每個看似不討喜的腳色，都有他們的真實可愛的一面。
加上我覺得小丸子跟我有相當多共通點：
又懶又愛賴床、愛發牢騷、偶爾會脫序、總是發生莫名其妙又多到不行的衰事，以及擁有一些怪異的朋友。
每集的情緒主軸幾乎就是:衰、無奈、尷尬、荒唐，每天都遇到很多煩惱，但仍然是一個開心的孩子，簡直是勵志片。
而且我跟作者櫻桃子(也就是櫻桃小丸子)同一天出生!我還去日本看了小丸子手稿，
櫻桃子跟海綿寶寶的作家，都在2018年過世，超難過的一年。
【海綿寶寶】
我知道很多人會覺得海綿寶寶的內容很亂七八糟，
但海綿寶寶的作者，是一個非常懂得愛跟幽默的人。
他天馬行空的創意、以及擅長「預期違背」的搞笑方式，在創作中是非常不容易的。
拿我上禮拜節錄的對話舉例:
派大星：「海綿寶寶，你猜我手裡有幾顆糖？猜對了我就把我手裡的兩顆糖都給你！」 (光是這句就已經是一個完整的笑話了。)
海綿寶寶：「我猜五顆！」 (答案都說出來了還猜錯，給觀眾第一次預期違背。)
派大星把手裡的兩顆糖都給海綿寶寶，說：「猜對了，我還欠你三顆，下次給你！」 (明明猜錯竟然說猜對，給觀眾第二次預期違背。)
就三句對話，每句都是精緻的mind-blowing。
而且海綿寶寶熱愛工作又善良好笑，正面到不行。
蟹老闆的女兒珍珍是領養來的鯨魚，
蟹老闆超級愛錢，但是是個對女兒寵愛豪不吝嗇的好爸爸。
關於海綿寶寶裡面感人的對話，我上週在老楊的生日文中有寫了一些，
再補一句海綿寶寶對派大星說的:
「自從你在我身邊，我從來沒有羨慕過任何人。」
【飛哥與小佛】
飛哥與小佛每天都在後院創作各種稀奇古怪的東西，
以一個文組太太的角度，我非常佩服編劇可以一直寫出世界上不存在的科技，
作者的異想天開讓我覺得很精采。
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其實從我喜歡的卡通中，可以發現我對調皮這件事的容忍度本來就比較高，甚至是能去欣賞，
如果不能接受小孩看這種類型的卡通我覺得也無妨，
我之前也有寫過一篇給小孩學英文與科學的頻道整理，需要的請自取👉 https://www.facebook.com/mumumamagogo/videos/894122431193268/
#圖為我畫的海綿寶寶拉花
【一本收錄宮崎駿畢生經典，900張夢幻手稿集錦！】
三鷹美術館真的很值得去呢！
門票是宮崎駿動畫的膠卷，
曾為了收集門票，幾乎每年都去XD
不能去美術館親臨，線上展看得到感受不到，那就翻書！
當年，以吉卜力動畫為主題而設計的美術館於日本東京三鷹成立。此書集20年之大成，紀錄宮崎駿成立吉卜力美術館的構思過程，及18個主題展覽企畫的草創規劃、創意發想。
這本兩冊合售的美術館集，收錄近900張插畫作品，包括水彩分鏡圖、鉛筆素描、底稿、塗鴉等極其珍貴的創始草圖。是日本動畫迷一生夢幻收藏！
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在过去的日子里，我们讲过很多关于道家、道教的内容。包括历史脉络、各个教派的形成、奇幻的故事、神话、传说和一些有代表性的人物。但是所有我们今天能讲得出的主题，其本质都是时过数千年历经百千万劫残存的碎片，都是水面之上的可见之物，也都只是“道”这个神秘文化的冰山一角。这水面之下不知道还有多少珍贵的内容或遗失损毁、或深埋于地下、或在一个神秘的小圈子里秘不外传。1899年一位叫做“理查德威廉”的德国传教士来到山东青岛，期间四方游走，努力学习中文、了解中国文化、创办书院翻译经典。你随便瞄一眼他翻译过的书单就能明白，他对中国的儒道文化有多么深入的了解和喜爱。论语、诗经、大学、中庸，老子、庄子、孟子、墨子、韩非子、列子，此外还有三国演义、聊斋志异、吕氏春秋等等就这么牛！绝对可以称得上是世界范围内最顶尖的汉学家。
忽有一日理查德威廉偶得一梦，一位胡须花白、目光温和、仙气飘飘的老者来到面前对他说：那里有一座高山，你应该去看看！说话间转身便走，理查德威廉赶紧追问说：什么高山？你是谁？老者回头说“崂山”这梦就醒了！他自己琢磨了好几天也没明白什么意思！所谓的崂山是指那座高山，还是老者本身呢？完全不懂！几个月后，理查德威廉与当时的山东巡抚“周馥”会面，协调当地办学事宜。周馥给予理查德威廉汉学功底的评价是：学问精通但对深层奥义的理解尚浅…他说你去请教那些民间的教师、学者没用的，一定得有一位儒道双修的国学杂家给你做指引才行，于是周馥将一位大隐于朝堂的“神人”引荐给理查德威廉。此人便是晚清学部大臣“劳乃宣”，劳乃宣表字季瑄，道号韧叟。深通儒道两家文化，理查德威廉一见劳乃宣便失声惊叫，说这就是我梦中所见的老人啊！原来劳乃宣的姓氏，正是因为祖上移居崂山而得。这不是故事啊，这是真实的事件。理查德威廉回到欧洲把这件事儿讲给荣格听，才有了后来荣格提出的共时性原则。最典型的就是我在心里想着一首歌，诶！突然旁边一个人唱上了，而且正好是我刚刚想到的那句。或者像事件中讲到的，梦境的经历在现实中发生。还有我们中国人经常讲的那句：说曹操、曹操到。好，再回到理查德威廉！劳乃宣也对这位深爱儒道文化的德国青年十分欣赏，理查德威廉便当即拜师，同时也拥有了一个非常符合儒家思想的名字叫做“卫礼贤”他也坚信将中国文化引入并影响西方世界是他这一生的宿命。此后数年间，卫礼贤便在恩师劳乃宣的指导下分别翻译了“周易”“道德经”和我们今天要重点讲述的道家内丹长生经典“太乙金华宗旨”。
此书相传为唐代八仙之一的纯阳子吕洞宾所著，但其中核心奥义早已在华夏大地一个极小的范围之内，秘密传承、师徒相授了数千年，最早可追述到春秋末期的关尹子，也就是说当年老子西出函谷关，不但留下了五千言道德经，还秘密传授给关尹子“内丹”的修行法门。历经鬼谷子、黄石公、张良、张道陵一代代传到钟离权、吕洞宾，再传到王重阳以及全真七子，在金庸的武侠世界，王重阳于华山论剑力挫东邪西毒、南帝北丐四大绝顶高手，成为天下武功第一人。我们最熟悉的“一阳指”，在转瞬间破除欧阳锋的蛤蟆功，使其二十年间不敢踏入中原半步，甚至再听到王重阳三个字内心都会充满恐惧的阴影，而一阳指源源不断的强大内力，正是来自于一种叫做先天神功的功法，看完太乙金华宗旨之后小伙伴一定会恍然大悟，这就是金庸笔下的先天神功。在王重阳之后的数百年间此书一直行踪成迷、时隐时现。直到乾隆年间，一位无名道士在北京琉璃厂逛旧书摊儿的时候惊奇的发现了半部发黄掉渣的残卷，几日后拿给同道的好友显摆，说诶你看找到了啥…朋友一眼看傻了，因为正好他手里有残缺的另外半卷，书的字体、规格、大小、年代都不一样，但是内容恰巧能对起来，这本书就好像生出了主观意念一样，仿佛是自己选择在这一刻重返人间。两人开始召集各路好友，筹集资金、重新编撰开版印刷，才又到了劳乃宣手中。卫礼贤回到德国之后将一系列翻译手稿一一成书出版，其中的太乙金华宗旨也因此瞬间风靡欧洲，当我们之前提到的著名心理学家荣格看到此书之后，就突然想通了很多困扰他多年的学术问题。并与卫礼贤一见如故，又在翻译手稿之外用心理学的视角附加评述最终成书取名为“金花的秘密”又分别被翻译成英文、法文、意大利文、日文、韩文等等十几种语言…直到1990年代，这本书才重新从英文和日文的版本，翻译回中文，才又被我们关注到。原来欧洲人早在100年前，就已经按着道家的内丹功法“修仙了”，全世界都知道，就咱自己不知道！那接下来就讲一讲这本书的具体内容。
全书共计十三篇，第一篇：天心、第二篇：元神识神、第三篇：回光守中、第四篇回光调吸、第五篇：回光差谬、第六篇：回光验证、第七篇：回光活法、第八篇：逍遥诀、第九篇：百日筑基、第十篇：性光识光、第十一篇：坎离交媾、第十二篇：周天、第十三篇：劝世歌。这整部著作的章节中，出现最多的两个字就是“回光”！这也是整部书最最重要的核心。所以只要你参透“第三篇：回光守中”，你也就明白了太乙金华宗旨核心的奥义，剩下所有的篇幅全部是围绕着这一篇展开的。壮哥最大的作用，是帮助大家捋顺脉络。这会让小伙伴自己读书的时候更有条理，更容易读的下去。但接下来所有的解释，都是我个人的理解和对他人理解的认同。不一定正确，但好处是你可以将我的理解作为思考的参照和地标，这也会让你更容易产生新的感悟。那么什么叫做回光守中？区区四个字，每一个字都有多个层次的含义。要了解这四个字我们得先知道什么是元神、什么是识神。第二篇开篇吕祖说：天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。只有元神真性才是超越时空的存在，人的精气可以随着天地的衰败而衰败，但元神始终存在，元神就是无极，创造天地的也是无极。诶！几乎跟木内鹤彦描述的一模一样，意识脱离身体之后可以穿越时空，意识不就是元神真性吗？那种被超大意识体吸收的感觉，超大意识体不就是无极吗？每一次曲绕，都会产生一个三维空间。不正书中所言：元神即无极，生天生地皆由此矣吗。所以要么是木内鹤彦和吕祖用不同的方式描述同一件事情，要么就是木内鹤彦看过金花的秘密。
那元神与识神的关系又是怎样的呢？心理学家荣格将元神描述为“潜在于集体无意识领域的本来自我”是一种无思维但高能量的存在。而识神就是人的意识，是一种认识事物的能力。所以按他的说法元神更接近于与生俱来的天性与神性，识神更接近于后天培养的认知与经验。如果我们再回到木内鹤彦对于“超大意识体”的描述，再一次把他想象成一团云雾，云雾曲绕产生雷电炸出一个三维空间。之后就很自然的流入到这个空间并填满弥漫于每一个角落，一个生命诞生的同时云雾也随之介入，并在此刻被我们称为元神。所以全世界每一个生命的元神其实都是相互连通，所以共时性原则一点都不奇怪。但这个生命的肉身本来也具备一定的心智在此刻被我们称为识神。所以是元神出于某种原因间接创造了识神，并需要识神辅助自己。书中将元神比作朝堂之上的君主，将识神比作领兵打仗的将军。将军受命在外领兵征战，兵权一旦到手日积月累、实力雄厚、嚣张跋扈，逐渐遮蔽了君主的光芒。一个人的识神过于强大确实会展现出好的表象，就是一个人看上去特别精明能干,事业风生水起…但这些表象会让人萌生出很多情绪，这就是民间所谓七情六欲的“七情”喜怒忧思悲恐惊，也同时伤害身体中的心肝脾肺肾胃胆。所以识神越是强大、七情就越是活跃、身体脏器就越是损耗衰败。而元神喜静在这样一个喧闹嘈杂的环境和各种情绪病痛的干扰下，气场也就开始逐渐低迷混沌。而这一功法的目的，正是要让元神、识神各就其位和谐共生。让元神重新主导身体，时刻保持与那个超大意识体的链接，然后从那里获得通达天地的智慧和浩瀚无尽的能量。又因为元神居于人体两目之间，相对于识神心智，是心上之心，因此又被称为天心。因为天心最强大的能力是帮助人体连接天地，又因为超大意识体“无极”，早在天地形成之前便已存在，所以容纳天心的位置又被称为“先天窍”也叫做“玄关”，所以王重阳的先天神功也是来自这里。通过修行让天心与无极保持连接，从而获得无极通达天地的智慧与浩瀚无尽的能量。那东邪西毒、南帝北丐，再怎么厉害也都是凡夫俗子，怎么能与无极之力相抗衡呢？
看过了第一篇天心、第二篇元神识神，我们就要回到那个最核心的老问题…什么叫做回光守中！回即是返回也是反转，光即是自然之光亮，也是观察光亮的眼睛。回光就是将你的视线反转，从观察外部世界回归到关注自己的内在世界。所以回光是一种身体的逆向行为，道家说顺则凡、逆则仙！很多人把顺与逆解释成顺从与逆反，好像说顺从天地的就是凡夫俗子，敢于向天挑战的人才能成仙。不对！大谬！这里的顺逆对应的是：道生一，一生二、二生三、三生万物。这是一个裂变、分解、散开的过程，也是这个过程让世界变得越来越纷繁复杂，让人变得越来越平庸，所以顺着这个过程前进只会成为一个越来越平凡的凡人。所以回光所致的逆向行为就是将心中万千凡尘事汇聚于二三、凝结于一心、再由心入道，是一个返回凝聚的过程，所以道家为什么经常说“返璞归真”！那什么叫做守中？守就是坚守、守护，中就是元神，元神就是无极、无极就是道。太乙金华宗旨
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