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這個身影，這面旗，絕對不是藍營側翼
看到網路上一些對地球公民攻擊的文章，真的蠻難過的。
根政、中岳與地球公民是反服貿運動以來，長期合作的夥伴。
如果你打算在鍵盤前跟風罵他們是「藍營側翼」，請先看完這兩張照片，然後，聽我說兩句話。
第一張照片是為了抗議韓國瑜進香港中聯辦，今年四月七日在高雄舉行的「拒絕一國兩制，打造台灣新國家」遊行，中間拿著掃把，象徵要「掃國賊」的就是李根政。這場遊行是台灣公民陣線主辦，但許多籌劃工作，都是根政與地球公民夥伴負責。
第二張照片是2014年高雄氣爆發生，為了抗議江宜樺內閣對高雄人的「冷血無能」，根政與地球公民夥伴在行政院前抗議。
我要說的是：
一、 讓社運團體與蔡總統支持者，互相攻擊，互相對立，正是中共要的，這就是資訊戰。
二、 沒有記憶、沒有歷史的人，註定無法擺脫外來政權的殖民統治。
與舊中國斷交，與新中國建交。
誰再鬼扯台灣怎樣的就加入台灣基進黨，打造台灣新國家，謝謝。
【台灣．高雄】言論自由，走上街頭抗一中
4月7日「言論自由日」，感念民主前輩鄭南榕犧牲生命，為台灣民主與言論自由奮鬥。
鄭南榕：「剩下來的就是你們的事了！」
閔琳下午參加台灣公民陣線「拒絕一國兩制，打造台灣新國家」遊行，許多高雄市民和來自各地的朋友，一同為堅守台灣主權、台灣民主與言論自由走上街頭。
在鄭南榕殉道的30年後，台灣的民主走上另外一個階段，而當年鄭南榕所捍衛的「言論自由」，遭到有心人士曲解、濫用，甚至也看到中共利用台灣民主將仇恨言論、偏差資訊和假新聞假消息對台灣進行全面滲透，企圖影響我國內政與選舉。
基於對於民主、自由的堅信，我們今天一起站出來大聲主張「拒絕一國兩制」！無論台灣的民主、自由還能有多久，我們堅定反對一個中國、反對一國兩制、堅決反共！
民主、自由是台灣的珍寶，
我會為台灣奮鬥到最後一刻！
～親愛的媽媽，請你毋通擔心我
～原諒我，行袂開跤，我欲去對抗袂當原諒的人
～原諒我，行袂開跤，我欲去對抗欺負咱的人
～天色漸漸光
～勇敢的台灣人
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【最IN運動科技】
1:50 智慧裝置取得重要生理資訊
2:14 什麼是光學感測器
4:33 智慧感測使人安心健康運動
5:39 沉浸式科技模擬訓練
7:03 什麼是運動科學化
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「影像講堂」 是「《報導者》在地影像扎根計畫」新單元，每月推出一集，每集一個主題，與讀者分享更廣闊的影像世界。
當代攝影書（Photobook）作為⼀種迴返在影像與觀看之間的物件，透過創作者主導以及編輯與視覺、設計師的協助，建⽴⼀連串轉譯至印刷油墨的視覺敘述，將內容與形式組構成⼀個完整的美學經驗，邀請觀者（讀者）在「時間、空間、身體」三者互為主體的運動中與觀念相遇，遂使攝影書與繪畫、雕塑、戲劇以及電影⼀樣成為獨⽴⾃主（autonome）的藝術創作格式；⽽此概念與源⾃1960年代的藝術家書籍（Artists’ books）的源起有著密不可分的關係。此系列分享主題將透過後者的系譜考究與前者參照，規劃了不同創作「類型」與「國別」代表共⼗⼆講，試圖加以釐清攝影書的實踐範疇與當代輪廓。
本集提出兩本作品 ：
①「PhotoGrids」, Sol LeWitt, 1977（Harris Press）
※ https://mcachicago.org/Collection/Items/1977/Sol-Le-Witt-Photo-Grids-1977
②「Then & Now」, Ed Ruscha, 2005（Steidl）
※ https://steidl.de/Books/Then-Now-0814233344.html
美國是當代攝影書歷史中不可不談的國家，不僅從創作者、研究者、策展人、出版者到機構經營者，都建構起當代攝影書的世界，真正意義上認識攝影書可以作為創作的實踐，而兩位觀念藝術重要的先驅者，更將觀念藝術的想法帶入書本之中。攝影是記錄常規事物的媒介，書籍是日常唾手可得的物品，將藝術的觀念透過攝影的視覺呈現，置放在書籍自身的結構與系統運作之中，由攝影的記錄特性過渡到書籍的翻閱動態。Sol LeWitt 曾說，書籍自身即是作品，而不是其他作品的複製品。
主講／蔡胤勤
攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／鄭宇辰
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#報導者 #影像講堂
我們儀式＆我們走過：
台灣不同的族群，自然各有其對生活的態度；年復一年自然重複的季節更替、24節氣，是老祖宗的智慧，不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。
人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船，還是婚喪喜慶，迎神廟會和建醮，時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變，我們在不同族群，且又重複發生的儀式裡面，看到文化傳承的過程；既有不變的理念堅持，也有順變時代的妥協。
百年來，我們走過日據時代、太平洋戰爭，也經歷白色恐怖的威權時代、解嚴後街頭狂飆的民主歷程，並因追求經濟發展而傷害了自然環境，遭受時常來襲的颱風、水患和地震，還有瘟疫或病毒的傷害。
我們遭遇，我們應變，我們曾經失敗，我們也學著反省。
展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館
■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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