「原創的真相:藝術裡的剽竊、抄襲與挪用」我覺得這是一本,每一個創作圖像的人都要對他提到的內容有所認知的書。
英文的副書名是,Artists Against Originality
簡單的說是在討論copyright這件事
我對這本書感興趣是因為在插畫圈或文創圈非常常提到原創,但我對這個字總是會冒出許多問號,因為哪有什麼東西是原創的呢?幾乎任何一張被創作出來的圖像都能在圖像的歴史中找到源頭。那些說自己是原創的作品到底是什麼意思,還是是自己想的就是原創?那所謂的自己難道不是到這一刻以前眼睛所看到的,在學校學習到的,不知不覺變成了自己的一部份而被誤以為那是自己原始就有的。
這本書有從各個角度去討論這個問題。特別 「挪用現在是每一位藝術家軍械庫的一部份」我個人認為插畫和藝術還是蠻不一樣的,雖然今天插畫的地位已經被提高很多,但和藝術真正在探討的還是很不一樣。不過,大部份的插畫家都是從相關科系轉來畫插畫或自學,對於藝術史或說圖像史的認識較少。這一本書在談到圖像的挪用舉了非常多的歴史,從當代開始,回過提到了希臘羅馬時期,文藝復興時期,當然有被挪用之母蒙娜麗莎,已經被視為開啟現代繪畫的馬內等等。即使是點狀的舉例,但卻可以讓讀者更清晰對智財權(這個我們今天深信不疑的價值)有更多的認識,進而提出質問。
當然,所謂的挪用與盜用是不一樣。
雖然講的是這麼嚴肅的題目,但是作者寫得很幽默,我都在睡前看,噗哧噗哧的笑著看完一章就心情愉悅的睡了。
這本書是由新的小型藝術書出版社阿橋社出版。在每個通路的折扣都不一樣。折扣與通路大小成反比,可以比較購買。
挪用與 抄襲 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最讚貼文
「挪用」是當代創意創新常見的手法,特別是在網路流行的今天,許多文化符碼都被去脈絡化地挪用著。但這樣的使用方式真的沒有問題嗎?符碼的原創者或是原本使用者的權益又該如何保護?
這篇來自【WAZAIII】的文章,帶我們看到時尚產業界的挪用案例,也帶我們去反思文化挪用背後應該注意到倫理問題。
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文化挪用相當難以辨認,因為即使動機出於良善,或是無意為之,仍然有可能冒犯到文化的主人,更常常因為展示的結果美得無人能出其右,或展示者的地位崇高,又或是文化被挪用者自己也沒有發現,而忽略了這個事實。
其實文化挪用的例子非常多,也充斥著日常生活,根據哲學家James O. Young的著作《文化挪用與藝術》(Cultural Appropriation and the Arts),文化挪用的定義為「單一個人或另一個文化群體未經許可,採用、侵佔、抄襲複製某一文化的現象」,指涉的範疇相當廣泛,包含傳統、食物、時尚、象徵意義、科技、語言、歌曲等領域。
寫到這裡,或許很多人都會開始想說,那台灣大部分的事物大概都符合這個定義,確實,沒錯。那為什麼被我們挪用的文化不來跟我們吵?因為我們影響不了他們的文化話語權,這也就是文化挪用的另一個重點所在:強勢文化被挪用仍然可以有其資源導正外界的誤解,但少數文化被強勢文化挪用或誤用,卻很少有能力為自己辯護。也就是話語權不對等。
(以上引用網頁原文)
挪用與 抄襲 在 徐聖淵(Shengyuan Hsu photography) Facebook 的最讚貼文
謝謝綠羊對「哭泣女孩」這件作品的解析。
現代許多攝影師的挪用或致意,到最後變成商業化的行為就會變成一種較有趣的討論。
譬如在夜市常見被畫的很奇怪的卡通人物,一件$99元。
雖然在這個後現代的設計/藝術氛圍裡頭,概念越趨重要,也越來越多抽象的作品誕生。
我想你應該也聽過「這個我來畫我也作得到阿,而且我的比較便宜!」
在攝影圈的氛圍也大概承襲這類代工的思維,快速而華麗的作品,有沒有什麼比較快速的捷徑呢?
在這個世界上可以快速取得世界各地攝影師的作品的同時,挪用與敬致讓創作都變得更加方便,更棒的是在如此海量的資料量下,鮮少有人可以指證你的作品挪用的對象與參考的資料是誰。
但這種現象或許沒有好、或壞。
但我相信沈昭良老師的一段話:「你是什麼人,所以你拍出什麼樣的東西。」的確許多作品只需要簡單的技巧就可以模仿,但那終究與你的連結,無關。
就像是你可以輕易的複製被抄襲最多的攝影師(額)
徐聖淵的哭泣女孩,或是轉換他的心情變成開心女孩之類的,但你終究會回到一個問題,你為什麼要做這件作品。
哭泣女孩最具有張力的可能是影像,但我認為更接近作品本身的是對談的故事與在拍攝過程中的錄音。
這一點,就是讓那些敬致的作品所做不到的事情。
抄襲(或是臨摹)要節省的就是時間,但也因為失去了這些時間,所以被扣上致敬的帽子。
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