想要了解不同世代的時代潮流,YA電影往往是很好的切入點。
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除了認識流行語、服裝搭配、音樂運用,也往往能看見社會價值觀的流變。揮別馬修.鮑德瑞克(Matthew Broderick)、琳賽.蘿涵(Lindsay Lohan)與麥可.塞拉(Michael Cera),Netflix(網飛)電影《女生要革命 Moxie》(2021)無疑表徵了新世代YA電影的全新風貌。
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劇中,女同學露西轉學首日,就遭受惡霸米切爾當眾羞辱。本片的主人翁薇薇安見狀卻不敢聲援,私下勸露西不要與之為敵,性格強勢的露西卻認為怎能對霸凌者卑躬屈膝?事實上,米切爾不僅私下整人,還與學校男同學在網上發布一系列羞辱女同學的排名,包括「最能『幹』女生」冠軍等等。
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被排在「乖乖牌第一名」的薇薇安,不堪女同學持續受到欺凌,決定印製刊物《Moxie》,發起女同學的革命,集體抗爭學校的男性霸權,以及歧視女性的服儀規定。但身為發起人,她卻不敢顯露身分,只敢一早將刊物放在廁所,便匆匆離去。偏偏撞見她的「密謀」的,又是她的心上人塞特。
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上個世代許多經典YA電影如《辣妹過招 Mean Girls》(2004)為代表,女性角色往往是一個只懂得「自相殘殺」的群體,許多作品經常以女性的勾心鬥角為題,只是不斷加深「女生們就是心機重」的典型刻板印象於情節當中,以此製造各種笑料。對男性的依賴與爭搶,也經常是故事不變的故事主軸。
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但改編珍妮佛.馬修(Jennifer Mathieu)同名小說、艾米.波勒(Amy Poehler)執導的《女生要革命》卻跳脫以往俗套,或可視為「後#MeToo」時代的範本之作。不過在此所說的「範本」,未必完全是稱讚,畢竟「範本」往往也有「八股」之弊病。
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電影的好處之一在於選角考量了族裔上的多元性,要角不再是由白人宰制,最嗆辣的露西是非裔演員艾莉西亞.帕斯夸爾.佩納(Alycia Pascual-Peña演員)詮釋、薇薇安的心上人塞特是由尼可.平賀(Nico Hiraga)日裔演員出演,而薇薇安的密友克勞蒂亞則由台裔演員蔡蘿倫(Lauren Tsai)飾演。多元種族陣容常常被批為政治正確掛帥,但這其實只是反映了美國文化熔爐的真正樣貌,只是這點在過去往往被刻意掩飾而已。
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但族裔的多元性並不只是做個樣子,在劇中,無論是露西還是克勞蒂亞的角色,都融入了族群的背景與命運與故事之中。當露西質疑身為華裔的克勞蒂亞為何不敢挺身而出時,卻忽略了移民背景不只是「背景」,移民的身分往往也會成為他們自我認同時的沉重包袱,如果本身又是基於戰亂或政治迫害而選擇離鄉,對民主參與的理解自然遠不如美國白人。
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另外,我們終於能在一部作品看見女性將自己視為主體,而非男性的附庸者。但編導為避免讓故事走向太偏激、創造太激進的女性形象,也安排塞特作為平衡者的角色。雖然訊息有些露骨到毫無技巧性的掩飾,但艾米.波勒的本意,就是在強調一個懂得為女生挺身而出的男生,不是弱者,他一樣可以很有個性、很酷,重點是──可以受到女生歡迎。
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而與之相對的橄欖球隊球星米切爾,一個言語粗鄙,有著結實肌肉,與一副唯我獨尊的自信貌、宛如阿諾.史瓦辛格(Arnold Schwarzenegger)性感笑容的角色,或許才該被視為過時產物。諷刺的是,這個角色正是阿諾之子派翠克.史瓦辛格(Patrick Schwarzenegger)飾演。
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不過本片的缺失也就在於為了凸顯主題意識,而讓一切人物角色塑造與情節顯得過於工整。尤其片末的革命戲,薇薇安率眾領軍的轉變,硬是脫離了角色所處的軀殼,煽動性的演說搭配理所當然的幸福結局,顯得一廂情願,更難逃「白人救世主」的質疑(沒錯,這又一次由白人整碗捧去的革命宣誓)。
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不過撇開電影的一些遺憾,它所表現的抗爭意識,卻像是對未來YA電影的預示。YA電影不再僅僅關於荒唐的派對與少年男女的情愛糾葛,更帶有政治意識的YA新潮流或許即將襲來。
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(圖為《女生要革命》宣傳照。)
#女生要革命 #Moxie #AmyPoehler #JenniferMathieu #LaurenTsai
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過8萬的網紅范琪斐,也在其Youtube影片中提到,COVID-19疫情爆發之後,人類開始重新思考生命的意義和生活的模式,過去我們一直強調要跟世界接軌,要有全球化的思考,但是這幾個世紀以來,這種從工業化開始強調生產力和經濟產值的方式真的有帶給我們幸福嗎?後疫情時代人類是不是該思考一下其他出路呢? 我想先跟大家聊一下我最近看的影集,Emily in...
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「年輕得碰著誰亦能像威化般乾脆....。」
1991年,Brad Pitt 28歲,年紀比現在的姜圖大,但同樣卜卜脆。
一句 Originals stand the test of time,語帶雙關,在說剛剛出冊的年輕小伙子Brad Pitt ,也在說Levi’s是如何經得起時間考驗,經典風格永不褪色,將品牌精神的神韻,演繹得恰到好處。
這個廣告,當年看,令我深深佩服英國人做廣告的眼界和膽識,同時,也覺得Levi’s這品牌、BBH這家廣告公司,真的膽量滔天。
今天看,這類廣告能否面世,需要經過的波折重重,相信已是今非昔比。
不只是香港,放諸四海,政治敏感、政治正確等等的考量,都成為了過濾創意的元素之一。
世界不斷在變,我們不可以老是看著從前,羨慕從前。
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《主題四:我學聽說的方式》
1.線上英文課程,省時省力,又面對面,彼此熟識、彼此喜歡、彼此對彼此的話題有興趣。
一、從自由談話開始,我因文法結構沒基礎(小時候拒學),加上少說、說出口時不敢或要思考組織很耗時。沒關係,用翻譯機來輔助,至少說出口慢慢有印象也會適應語感,談話中的記憶是最深的。說完日後會迴盪在耳中,這是讓自己製造環境的一種方式。
二、或從教材開始也可,但教材我建議搭配聊彼此這樣,加深記憶和活用,不然僅跟著教材,太生硬了,更少了實用經驗。
試想>學英文只學教材,易忘,因就像是別人的故事聽完就忘記了;就好比,「自由談話」是自己的故事(不過常很多時候自己的故事或細節也會忘XD),「教材」像是別人的故事,要發生在自己的身上,記憶才更深刻!
三、平常沒機會講,一開始我認為自己不太會講一整句英文、英文反應較慢,是否不適直接找家教對話?是否要把底功練扎實再找家教?
找家教和自己獨自學,可並行!在每次上課時,能立即發現很多要改善的地方,進步較快,較知問題在哪;也會訓練反應語感能力。
這跟平常自己寫英文透過組織、排列的感覺不同,說英文的速度比寫快很多,會發現要很快回應時往往趕不上!
特別會發現自己在需要快速反應時,仍逃不開用中式邏輯去思考英文,代表:英文文法和邏輯架構不全,需靠更多後天的努力學習、以及培養去練就。
還有!自言自語複誦英文、或用英文思考講出的英文很流暢、發音可,但一對上外國人就...慢、發音怪、突然忘記怎說>這是「不習慣」導致。
要習慣只有一種方式:跟外國人對話!除非很有天賦,不需訓練對話也能在某天突然要與外國人對話時就對談如流。(但這應限少數人)
>試想:士兵上戰前的訓練和模擬,都不及實際上戰場的狀況;再多的訓練和模擬,還是得經過多次實戰經驗,才會贏得更多的戰役或收穫。
四、遇老師記得先申明:「I mean it! If I use the wrong words, pronunciation, grammar.Could you please correct me and give me politically correct English?」
(mean 是我一個有ABC老公的朋友告訴我的,她說mean有強調之意!對方即知一定要糾正你,這樣用比較口語地道和政治正確,也足以表達意思)
>因其實我每次都有在介面上「選擇請老師積極糾正我的文法和發音」,也總當面和寫著 跟老師再三說你要糾正我語法,但仍遇到老師回:「我想說我們對談流暢就好」,我暈倒,正確的用詞和語法超重要耶!
>如我說過的,敢敢說出來後,講錯後學到的印象更深!
例:政治正確的英文被糾正
有次我在社群上寫「if u want to learn English, you can find her.」
朋友說:「find的用法是這個人失蹤或不見了所以用find。我應該說message her。」
聽到這句,我恍然大悟!深深記得到現在
五、選母語人士或非母語人士?
看需求和預算,當然跟母語者學,會學到當地的口頭禪和口語的東西,但若是一個英文聽說還在起步的人,不管是對非母語或甚至是朋友間用英文對話,都能幫助訓練自己用英文組織、思考、反應能力等;等可能到一個階段,再視情況而定自己需不需選母語人士;或非母語人士平常身邊都是與母語人士溝通這種,也可!
2.選自己最喜歡的偶像或是興趣的相關YouTube頻道,吃飯時搭配著看,是自己很有興趣的都會加深印象;若有時間的話,還可抽空觀看時按暫停,跟著重複念好幾次。
3.最喜歡的影集:有劇情的東西,和原生英文的對話,有趣簡單,一樣可抽空觀看時按暫停,跟著重複念好幾次。且通常我們看劇不只是看劇,看完還會回憶好幾次劇情,不像學習生硬無感情的教材那樣,記憶破碎或沒記性。
4.電台:
一、我使用喜馬拉雅,超多免費英文資源,我較著重聽「英文對話」,好處是「單曲循環」、「倍速從0.5-3自由調整」,我都選倍數0.5,方便跟上節奏、也能邊複誦。
二、除了睡覺前,在工作或瑣碎時間等時候,我都會放著電台的英文對話,重複篇章聽一週以上,讓自己習慣英文環境、語感、句子連音怎說。
常太專注工作,根本聽不到電台聲音,但身體都是有記憶的,潛意識也許會偷偷的聽到(?),所以有幫助;或像洗碗或如廁時,邊聽邊複誦。把握每個能練習和製造環境的機會。
註:方式要適當,聽過度會造成聽力受損
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COVID-19疫情爆發之後,人類開始重新思考生命的意義和生活的模式,過去我們一直強調要跟世界接軌,要有全球化的思考,但是這幾個世紀以來,這種從工業化開始強調生產力和經濟產值的方式真的有帶給我們幸福嗎?後疫情時代人類是不是該思考一下其他出路呢?
我想先跟大家聊一下我最近看的影集,Emily in Paris。總之這個叫做Emily的美國女生帶了很多美國資本主義和政治正確的想法到了法國,有了很多反思跟挑戰。其中一個跟我們今天討論的很有關係。裡面講到說,這個Emily她在美國的行銷公司專門替藥廠打廣告。一個法國老闆就說,你們美國人很奇怪,一堆人吃到過胖,然後導致糖尿病,再發明糖尿病的藥,賣給這些人賺錢,就跟人類造成新冠肺炎疫情大流行,然後現在又要想怎麼找疫苗,還有一堆醫療用品跟疫苗公司想用這個方式賺錢,很諷刺。
這其實就是我們今天要講的。今天要好好介紹一位澳洲學者霍奇(Helena Norberg-Hodge),從1970年代開始就一直主張地方主義的她最近剛剛接受《紐約時報》訪問,在報導裡她講了一個很好懂的例子。她認為只用G.D.P.也就是國內生產總值來看生活水準有問題。她舉例說:「如果水污染嚴重,我們都喝瓶裝水,是有利於GDP。但如果你和我自己種菜吃,GDP卻會下降。簡單來說,如果你和我保持健康,GDP就會下降。如果你每年都需要化療,GDP就會上升。」
其實有越來越多的學者探討這個問題,所以現在也有其他進步指標,去看除了金錢之外,會和環境的發展,像是世界幸福報告和人類發展指數等等。裡面也發現說,美國是世界上生產力最高的經濟體,但是生產力和收入的提高並沒有完全轉化為美國社會整體的福祉。這也是霍奇在談的「幸福經濟學」,像是長途運輸的產品其實是破壞環境的,或是許多社區經營的網絡帶來的利益也是無形的。
地方主義的對比其實就是全球化,尤其是全球貿易體系,當然這個問題是很複雜的,有些人因為全球化得到工作機會,有些人則相反,好像各有贏家輸家,但是用英國跟美國的例子來看,像英國脫歐或是美國從川普當選以來的狀況,都是更加強調保護主義,但是歐盟被削弱還有美國多元開放自由文化受到挑戰,我的意思是,難道鎖國會比較好嗎?這兩個國家的考量還是限於要如何保住經濟成長數字,從國家的角度去思考。但是霍奇關心的是人,她覺得對於人來說,就商業和人際交往來講,距離越短越健康。再來是多樣化,一個農民種植十幾種作物比單一種植更健康。但是全球化鼓勵的就是某些市場善於種這個做那樣的單一分工。所以她協助創立了許多小農市場,鼓勵更多元的種植,跟我們台灣人熟悉的菜市場差不多啦。
我當年在美國採訪的時候就有遇過那種農場,他們有養牛和豬,也自己種菜,想要吃什麼菜大家就會自己去找,我當時看了也很有感觸,就是那個社區裡面的大家,彼此之間的連結是那麼的緊密,也讓我想到新竹的原鄉部落司馬庫斯,當地泰雅族人強調的就是合作共生、土地共有理念。所以部落有自己的福利分配。有一些很特別的工作、土地共有、共食與全人照顧制度,也有部落議會凝聚大家的向心力。現在好像也有越來越多的原住民部落在思考,如何擺脫主流觀點所謂的成功模式。
而霍奇還有一個人生經歷很值得我們思考,她在1975年到了拉達克,也就是最近中印邊境衝突很嚴重的地方。當時這個印度西北部,主要是佛教徒的山地鄉,剛剛開始出現旅遊業和國際經濟,但是她發現經濟增長的背後,拉達克人的凝聚力逐漸被腐蝕,慢慢無法自力更生。她想盡辦法要幫助當地年輕人,告訴他們好萊塢電影不是真的,西方資本主義世界充滿了抑鬱、離婚和社會紛爭。
雖然如此,全球化還是帶來了一些好處,沒有什麼地方能鎖國或是排外,置身於全球共同利益之外。全球化另一個好處就是效率,講求地方主義或是在地化的國家會不會在反而無法跟其他人競爭?我們當然可以用更簡樸的方式生活,慢活或是更貼近自然,但是地方主義可以做到多徹底?跟全球化到底哪一個適合人類的未來生活?歡迎上網跟我們討論。
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