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敬全天下父母🍻！
☖小朋友們就這樣直接一直放假放到暑假結束，我們就一起崩潰到結束那天吧└(T_T;)┘
#就算放假為了防疫哪裡都不能去小朋友精力旺盛真的是可怕的事啊！！
（但是為了生命安全，為了還有明天！請繼續待在家守護著家人！守護著台灣）
#端午節為了爸爸媽媽還有你們的爺爺奶奶，今年不要回去了！因為我們都愛他們對不對
☖還有當我們可以在家裡防疫的時後，如果覺得悶，覺得煩！不妨想想其實第一線醫護人員及其他第一線需要接觸支援疫情的人員，他們多麼想要也在家裡防疫不要出門，他們多想在家裡可以讓小朋友們煩⋯⋯但是他們不能！
#我們一起跟護理人員說聲辛苦了！❤️請你們一定要好好保重。加油
（照片來自去年住在韓國的日子）
之前有說到三寶飯現在都是直接吞藥丸💊
很多人都很吃驚
其實原因就是....
有次拿到的藥，忘了磨粉
加上大醫院要磨粉都要等尬電久！
我們又是常客，需要一直回去領過敏藥
我就索性訓練他們吞藥丸了😅
今天又回診，整個上午過得好漫長～
大醫院人超多，等到地老天荒
總算把三尊小活佛送回學校去
總算還我個清靜了
媽媽離開學校的腳步無比輕盈👣
是說，跟小孩在一起怎麼能如此累
明明也才9-12點，三個小時
但累的程度大概是跑了八百圈操場吧🤣🤣🤣
#每次到醫院看到小孩的生病百態
#都覺得父母好偉大
#敬全天下父母🥂
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#FB和IG很不一樣😎
餅乾蓮夢露- 慢動作噴風很有時尚感 (按HD才看得到表情)
願意帶幼兒出國的父母, 我超佩服你們🥂 (應該都是有點瘋才會拖著孩子旅行）
其實帶著他們, 玩不能痛快玩, 吃不能優雅吃, 走一步退兩步, 一天下來筋疲力竭, 真是何苦來哉.
帶餅乾去美術館他差點用玩具車把大師的畫砸破. 去萬花齊開的花園, 他花粉過敏眼淚鼻涕貢貢流. 去凡爾賽宮, 他在人潮洶湧的皇宮裡面尖叫要逃跑.
帶孩子出國, 其實求的也是一個到處溜孩子, 好打發時間而已.
搞得自己這樣辛苦折騰, 運氣要很好, 才偶爾能遇上這樣的快樂笑臉.
餅乾不喜歡博物館, 不喜歡花園, 不喜歡古蹟. 反正巴黎出名的他都不喜番😖
問他最喜歡巴黎什麼, 如果他會回答, 應該會說是地鐵出風口.
'風～風～ 風' 興奮的不斷repeat新學會的字
'馬麻, 我要玩風～'
一直到睡前他還念念不忘他的新玩具'風'
我都要被你玩瘋了😭
#帶學步兒出門真的好累
#不過帶孩子不管在哪裡都是累呀(敬全天下父母一杯, 我先乾了🥂)
「媽媽不要自責！很多時候，真的不是你的錯！」
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為人父母，有時候也會期望小孩能夠變成自己想要的樣子，不過當我們慢慢成長後，才深刻明白，我們沒辦法成為別人想要的樣子，因為每一個人都是獨立的個體。
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今天是一年一度的母親節，讓我們致敬所有辛苦的媽媽們，每一個小孩子都有自己的特殊狀況，就在丘曄發現自己的小孩發展比較慢時，帶他去上了早療課程，慢慢陪著二兒子成長。
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「媽媽經」是一件永遠聊不完的事情，從生產、養育、教育，每一個階段都有不同的過程，也沒有絕對的對與錯，更重要的是「見賢思齊焉，見不賢而內自省」祝全天下的媽媽們，母親節快樂。
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#媽媽經 #職業訪談 #早療課
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【職業訪談】未婚懷孕媽媽經驗談！「女孩變女人」真的準備好了嗎？feat.丘曄
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【家庭訪談】沒有血緣關係的家人？「繼母、繼子」相處細節害羞曝光！feat.趙小僑、《無聲》劉子銓
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【關關talk】媽媽得了乳癌！「當最後一個母親節在過⋯⋯」feat.阿蹦陳允澤
https://youtu.be/We2zuKK1r3Q
【戀愛教室】當媽後能重回職場嗎？機場地勤「媽媽視角」藏洋蔥feat.丘曄
https://youtu.be/LbqsHxIWEzs
【職業訪談】媽媽產後憂鬱！照鏡子「不如從前」是必經之路？feat.陳彥婷
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【職業訪談】兒子出生肺積水住院一週！媽媽生產過程痛苦公開！feat.陳彥婷、巨人
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拍完這部影片先給全天下母親致敬！！
我家侄子真的超萌超Ｑ
如果你們也覺他很苦愛
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20191203 黃偉民易經講堂
區議會大勝，人權法落實，警暴更見瘋狂。
警察像二戰末期侵華的日軍，路已經走到盡頭，焦慮不安、前路茫茫，他們更嗜血，殘暴。
第一批被美國懲罰的官員名單，開始網上流出，由林鄭、鄭若驊、李家超、前後兩任的警務處長、葉劉六大寇領軍，後面還有長長的人選吧！
美國牽頭，英國配合，澳洲、加拿大、日本、新西蘭、歐盟，都先後起步了。這樣的國際局勢，中共都走投無路了，莫說心知肚明，自己一直在做壞事的前線警員。
跟光頭劉sir回大灣區生活嗎？子女不能留學英美加澳？他們只能讀暨南大學？自己執勤時傷害了無數香港人的子女，回家見到妻子陰沉的臉色，子女吸了自己帶回家的二噁英病徵漸現。每晚瞌起眼就想這世界真有因果報應嗎？每日還上不上香俾關帝？他仍會保佑我嗎？
這樣的精神狀態，每日蒙了面戴了豬嘴，還要在街見人就打扮凶狠，怎會不累？
當權者禍國殃民，點解重有咁多人同流合污？
人民飽受摧殘，點解大部份人，仍肯默默忍受？
香港市民在這個漫漫黑夜，又可以做什麼？
大地一片漆黑，什麼時候才可以再見黎明？
這不單是香港人今日的疑問，中國人問這些問題，問了三千年。
在商朝末年，周這個地方的領袖，姬昌，作為政治犯，被商紂囚於羑里七年，在監獄中，他已作以上思考。
他身在獄中，生死不測，兒子被殺，製成肉包，刺激他反省人性，黑暗勢力的禍亂根源。
獄中他完成了整理《周易》的工作。
他發現人性由善轉惡，往往只在一念之間。
他在《周易》第三十五卦火地晉卦，和第三十六卦地火明夷中，發現了人性轉惡的關鍵。
這兩卦相綜，互為一體。
本來是日出地上的卦象，象徵旭日東升，太陽從大地升起的象。日出於地，本來是盛大光明的前景。
但一念之間，就變了另一卦象。
地火明夷，上卦為坤地，下卦為離火，象徵明入地中，太陽在土地之下，大地一片漆黑，邪惡壓制了正義，光明受到了傷害，所以稱明夷，即是誅滅光明。
《周易》在地火明夷卦的最後一支爻（上六）寫道：
不明，晦。
初登於天，後入於地。
這爻道出了由佛轉魔的關鍵，在於「不明」。
人在不明的時候，便會失去判斷力，但偏偏卻是大權在握，社會便會陷入一片黑暗之中。
初登於天，後入於地。每個從政的人，爭天下的人，初心都是救民於水火，但權力使人腐爛，不受制衡的權力，會使這些政治領袖，失去初心，由佛轉魔了。
半年時間，便將香港的警隊，由受人信任，保護市民的象徵，因背後的愚蠢操控者，深信暴力可以懾服群眾，濫捕濫殺可以壓制民憤。香港文官系統噤若寒蟬，一個低級的雞仔餅光頭劉sir, 都可以指罵批評特首政務司長，全政府無一個堂堂正正的官，紀律部隊失律，政府失了倫理。不明，晦。不明智，看不清形勢，卻有權力，晦，即黑暗的深淵中心，香港便墮入黑暗之中。
《小象傳》說：
初登于天，照四國也。
後入于地，失則也。
初登于天，因為照四國，四國即四方，你能夠照亮四方，大家安居樂業，這便是初心期望。
後入于地，結果掉下來，因為「失則也」。
則，是大原則，規律。
失則，失去了大原則，沒有遵守自然的法則。所以，後入于地，一敗塗地了。
《易經》說「不易」，儘管外在世界千變萬化，但永遠有個永恆的法則在運作。
作為政治人物，一定要體會，這個「則」，這個規律，才能夠處理群眾社會，把事情處理好，贏得民眾支持。
如果失去了這個「則」，失去了民心，就變成人民公敵了。
新任的警務處長，叫香港人攞返個良心出來，向暴力說不。
原來香港警察做了壞事，都喜歡說「良心」。
以前有位警務處長，也是做了壞事之後，對記者說：
「良心究竟係乜呢？」
「你嘅良心同我嘅良心都唔一樣。」
今日，警暴半年，不明死因的屍體發現超過過二千五人，濫捕五千人，暴力傷害市民難計其數，街上打人不分男女老少，這個時候，「警察頭子」竟然說起了「良心」來。
良心，原來是香港警察的夢魘！
很多市民曾經問：
阿sir, 你跌咗個良心！
孟子說，良心是與生俱來的，但像樹木一樣，不好好護理灌溉，被環境，被私欲破壞，心中的善念，便會奄奄一息的。
半年前的香港警察，還有良心，但今日警暴，他的良心，已被環境獸性侵蝕了。
《孟子．告子篇》
孟子曰：
牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？
日其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘗之生焉；牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。
人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？
雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。旦旦而伐之，可以為美乎？
…………………………………
孟子在《告子章句上》說：
牛山的樹木，也曾經很茂盛的，因為它在齊國首都的臨淄的郊外，但當地人日日咁用斧頭去砍伐，佢地又點能夠茂盛呢？
當然，一年四季，雨露潤澤，佢地都在生長，嫩芽都會出來，但問題是，另一個破壞又來了，牧童又在這裡放羊牧牛，所以，整個牛山都光禿禿了。
大家見到牛山光禿禿，以為這座山，一直都係咁，不曾有過大權木嗎？不是的。
就好似有些人身上，好像沒有了天生的仁義之心。佢地之所以無咗良心，就正好似牛山光禿禿一樣。每日有人去砍伐佢，又點能茂盛呢？
午夜夢迴，良心急call, 但朝早一上班，良心的萌芽，又被吃光了。
反覆地被不同的勢力欲念消滅，那麼，他夜晚良心再急call, 發出的善念自然無法存在，慢慢又自我合理化，覺得自己其實是對的，別人才是錯，故意挑剔我而已。
這些人，夜裡發出的良心呼喚不復存在，便和禽獸差不多了。
別人看見他們像禽獸，以為他們不曾有過善良的本性，其實不是的。
只要得到合適的滋養，沒有東西不能生長；失掉應有的滋養，沒有東西不會消亡。
孔子說過：
操則存，舍則亡。
出入無時，莫知其鄉。
抓住它，就存在；放棄它，就亡失。進進出出沒有一定時候，也不知道它何去何從。
這就是指人心而言吧！
鄧炳強叫人攞返個良心出來，希望他還有，他的警隊隊員還有。
這半年，香港愚蠢的以警暴平亂，對香港造成多大的傷害？對政府造成多大的傷害？對警隊造成多大的傷害？
市民再不信任政府，警察都被視為流氓爛仔。香港百年來賴以成功，成為國際城市的歷史和因素都忘記了。
孟子在《公孫丑篇》說：
尊賢使能，俊傑在位，則天下之士，皆悅而願立於其朝矣。
市，廛而不征，法而不廛，則天下之商，皆悅而願藏於其市矣。
關，譏而不征，則天下之旅，皆悅而願出於其路矣。
耕者，助而不稅，則天下之農，皆悅而願耕於其野矣。
廛，無夫里之布，則天下之民，皆悅而願為之氓矣。
信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟者也。
如此，則無敵於天下。
無敵於天下者，天吏也，然而不王者，未之有也。
八二年，戴卓爾夫人訪華開始，直至九七，中英雙方都說要保持香港的穩定繁榮。
但如何保持香港的固有的穩定和繁榮呢？中共有中共的看法，英國人有英國人的看法。
對孟子來說，保持一個城市的穩定繁榮，有幾項原則要遵守。
首先，要尊重有品行道德的人，任用有才能的人。凡有能力的人，政府都會聘用，不會浪費人才；社會上，有學問，有能力，有技術的人，都有工作，這樣社會最出色的，都高興替你這個政府服務。
在市場上，給予空地空間給商人儲藏貨物，而不徵收各式雜稅。貨物滯銷，政府作買家，不讓貨物長久積壓，那麼，天下商賈，都會高興將貨物放在當地市場。
關卡，只作稽查而不徵稅項，要天下旅客都樂意到這裡來。
農業，擴大耕地面積，資助農業，不徵農產品稅項，天下農民都想來這裡耕作。
民居，不重覆徵稅，發展公屋，不高地價作間接稅。天下人都高興，搬到這裡生活。
真正做到這五項措施，連鄰國的人民都想來這裡生活，像敬仰自己父母一樣的敬仰這個政府，人民就對政府有向心力了。
這個時候，鄰國想來攻打你，就好像率領他的兒女來攻打自己的父母一樣，不可能成功的。
假如這樣而成為天下無敵，這就是替天行道的父母官了。
孟子用「天吏」來形容政治上，行仁政的人道、天道、天理的關係。不是後世「替天行道」的強盜意思。政府應接天理行事，如果這樣還不能稱王天下，是不可能的。
孟子在二千五百年前，具體說出一個城穩定繁榮的原則，也是今日一個國際城市的基本條件，香港百年，殖民地政府亦是用這個原則管治香港。
但今日，以為用制度暴力，警察暴力，就可以管理一個國際城市，這是歷史未曾成功過的。
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