關於 新倚天 屠 龍記 2019 10 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【《男排女將》正面對撼《使徒行者3》】
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踏入10月，本地兩家電視台今年所有劇集排陣經已落實，由於ViuTV今年推出的自製劇數量為開台4年以來最高，所以觀眾和本地媒體都會好奇，到底踏入這個全年最矚目的「超級黃金檔期」，他們會派出哪一套作品迎戰無綫台慶劇？日前答案揭盅，原來這張「終極皇牌」不是鄭中基！

相比2019年大量內地劇（非合拍劇）「入侵」黃金時段（參考翡翠台播放資料，共有7套：《三國機密之潛龍在淵》、《獨孤天下》、《知否知否應是綠肥紅瘦》、《獨孤皇后》、《皓鑭傳》、《倚天屠龍記》和《鳳弈》；ViuTV則有一套《扶搖》），2020年埋單計數絕對稱得上是「港劇復興年」（雖然劇集成績並非特別出眾），「登陸」翡翠台黃金時段的內地劇僅得《獨孤皇后》、《慶餘年》和《錦繡南歌》，ViuTV則有一套《大明風華》，後者更是全面加強自家劇製作，雖然中間偶有「斷纜」，惟仍算年頭播到年尾，來到今年最後一季，他們更連續推三套自製劇吸客，包括剛剛首播、由「無綫視后」胡杏兒擔正的《熟女強人》。

而由另一位「無綫視后」張可頤回歸港劇界的新作、夥拍「暴龍哥」鄭中基的《暖男爸爸》，ViuTV官方facebook專頁日前已公開劇集宣傳海報，並宣布首播日期為10月26日，即緊貼《熟女強人》播出（https://bit.ly/3jAoLAo），將會同時段（晚上9點半）正面對撼今年TVB的台慶劇、羅仲謙主演的《木棘証人》。至於另一套台慶劇兼林峯回歸無綫之作《使徒行者3》，將會安排在《木》劇播畢後，於11月16日首播，全劇長達37集，按照現有時間表，《使徒3》要去到2021年1月3日才大結局，所以絕對是大台的年度壓軸巨獻。（https://bit.ly/30CcAeW）

反觀ViuTV，外界一度盛傳，節目部會派出「暴龍哥」這張「終極皇牌」迎戰「爆Seed」（林峯於《使徒行者》的角色名字）（https://bit.ly/2SDoAbz），因為張可頤配鄭中基，陣容上絕不比《使徒3》輸蝕，至少對觀眾而言，是有叫座力的，不過最終代表Sound Bear迎戰TV Buddy的，是11月23日首播的《男排女將》。

作為無綫近10年最強的「IP劇」，加上《使徒3》是與企鵝影視合拍，無論演出陣容（#林峯、#苗僑偉、#馬國明、#袁偉豪、#黃智雯、#黃翠如、#蔡思貝、#張振朗、#許紹雄、#曾舜晞、#江美儀、#李國麟）、幕後班底（葉天成、黎倩儀、羅佩清擔任編審）龐大製作費，都是《男排女將》無可比擬的，對於一班愛「睇卡士」追劇的本地觀眾來說，《男排》隨時輸足九條街。

但要留意，ViuTV開拍《男排》並非要從無綫搶收視，而是提供新鮮感，出盡全力吸引年輕觀眾重投港劇懷抱（年初劉俊謙與吳海昕主演的ViuTV劇集《 #二月廿九 》爆紅便屬此例），尤其是一班喜歡人氣男團MIRROR（#陳卓賢 是男主角之一）和ERROR，以及近在電影圈頗吃得開的鄧麗欣（Stephy）忠實粉絲，旨在開拓全新市場。（https://bit.ly/2J8igV5）

如果有留意開娛樂新聞和社交網站潮流熱話，都會知道 #MIRROR 的號召力有多強勁吧，這班支持者根本與《使徒3》的目標群眾沒有重疊，大家想從劇集裏得到的樂趣也不同，加上以打排球為主題的劇集香港甚少見（對上一套是2004年的《赤沙印記@四葉草.2》），在粉絲效應帶動下，《男排》的討論度未必會輸給《使徒3》，只要媒體和電視Bloggers多加幾錢肉緊，引起觀眾討論，這場送走2020年的電視大戰，說不定會好有睇頭。

（07102020）

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2019年臺灣公共圖書館的書籍借閱人次統計 Top 10 裡，有六席是金庸武俠小說。（2020年8月21日，張哲生攝於國家圖書館）

1. 射鵰英雄傳（金庸）
2. 神鵰俠侶（金庸）
3. 天龍八部（金庸）
4. 日月當空（黃易）
5. 倚天屠龍記（金庸）
6. 笑傲江湖（金庸）
7. 哈利波特：阿茲卡班的逃犯（J.K. 羅琳）
8. 被討厭的勇氣（岸見一郎、古賀史健）
9. 你的善良必須有點鋒芒（慕顏歌）
10. 鹿鼎記（金庸）

延伸閱讀：2020年3月1日教育部即時新聞

《教育部發布108年臺灣閱讀風貌》

教育部發布「108年臺灣閱讀風貌及全民閱讀力年度報告」，解析108年臺灣民眾閱讀力及閱讀興趣、全國公共圖書館借閱排行榜，並從公共圖書館的營運統計分析全民閱讀力，頒贈獎狀給閱讀力表現績優城市。

108年全臺民眾愛上圖書館的熱情不減，圖書館的服務民眾有感，各項閱讀力大幅成長。民眾全年走入各地公共圖書館次數首度突破1億人次，借閱人次提升至2,295萬人次，並有多達8,130萬冊的圖書被借閱，都比107年成長（進館人次增加2,283萬人次，成長24.82%；借閱人次增加128萬人次，成長5.90%；借閱冊數增加339萬冊，成長4.35%）。在電子書閱讀上，也展現了數位時代的閱讀能量，借閱冊數增加81萬冊，成長46.55%最為顯著。

國家圖書館館長曾淑賢表示，在教育部的支持下，近年來國家圖書館致力於各項公共圖書館計畫推動，積極輔導各地公共圖書館，充實館藏、提升服務品質與推廣閱讀風氣，並透過辦理工作坊、訓練課程、分享會、出國參訪團等方式，帶領全國各縣市圖書館同步提升專業素養，以更優質的館藏、更專業的服務為目標，讓公共圖書館能不斷散布教育與閱讀的種子，養成民眾閱讀的素養，進而成為民眾培育閱讀力、提升競爭力的重要基地。

綜觀108年讀者閱讀興趣，語言文學作品持續受到全民熱愛。從圖書借閱排行榜可以看出，年度讀者最愛圖書不再侷限於武俠小說，各種心靈成長及歷史讀物等多面向主題也深受民眾喜愛，呈現閱讀的多元風貌。語言文學類，東野圭吾有7部作品入榜，為此類別年度最有魅力作家；非文學類排行榜－哲學類書榜有9位本土作家11部作品上榜，包括蔡康永、張曼娟等知名作家，是108年最具「臺」味的榜單；藝術類書榜以繪畫主題最受歡迎，0-5歲嬰幼兒圖書仍是國外翻譯作品的天下；紅遍大街小巷的《被討厭的勇氣》奪下最熱門電子書，同時榮登年度讀者最愛第8名及哲學類排行冠軍。

臺灣閱讀風貌的發布，除積極掌握讀者的閱讀興趣外，也藉由各城市圖書館人均擁書冊數、人均借閱冊數、人均到館次數及民眾持證比例等服務數據分析，了解各城市整體閱讀力，對於閱讀力表現績優的城市，頒贈獎狀予以鼓勵，以作為其他縣市的學習標竿。

在整體閱讀力表現績優城市部分，「直轄市組」由首善之都臺北市奪冠，「縣市人口50萬以上組」及「縣市人口50萬以下組」則分別由苗栗縣與臺東縣獲得第1名。在鄉鎮市部分，以苗栗縣表現最為亮眼，分別有苑裡鎮、造橋鄉、三灣鄉與獅潭鄉4個鄉鎮為108年度閱讀力表現績優城市。

整體閱讀力躍升城市部分，「直轄市組」由桃園市奪冠，「縣市人口50萬以上組」及「縣市人口50萬以下組」則分別由雲林縣與金門縣獲得第1名。桃園市除龍潭分館、鄧雨賢臺灣音樂紀念館與自強分館等多間新分館陸續開幕外，在服務上實施週一不休館、延長圖書館服務時間，以及結合市民卡與借閱證等政策的配合，無形中鼓勵了更多人加入閱讀行動。雲林縣自106年起辦理「微冊角落」計畫，開創雲林閱讀專屬品牌。金門縣則是推動「金門閱讀島」計畫，整體閱讀力成長8%，不僅在縣市分組中居冠，同時也是全國進度幅度最多的縣市。在鄉鎮市部分，以苗栗縣有4鄉鎮入選為最多。

在「各項閱讀力表現績優城市」部分：苗栗三灣鄉民最愛看書，每人年平均借書達17.64冊，連6年居全國之冠；高雄市民最愛上圖書館，每人每年到館9.76次；近八成臺北市民擁有圖書館借閱證，全國比例最高；連江縣莒光鄉民平均每人擁書21.96冊，全國最多。

觀察民眾每人到館次數與每人借閱次數數據可發現，現今圖書館的功能已跳脫傳統服務的範疇，除借閱圖書基本服務外，更提供活動參與、互動討論、學習共享及休憩交流等多元化服務，讓圖書館不僅是全民知識與終身學習的中心，也成為民眾生活不可或缺的一部分。

打造光明之城　｜　知史百家

安煥然

700多年前，有這麼一座不夜城。那裡的人不分白天黑夜地到處奔忙。商業繁華，生活奢靡。這個城市的街道，直到太陽重新升起還照樣擠滿了人。晚上，當地人在自己房子的入口處和庭院裡都點了燈，因而到處都是燈。那些在夜晚趕路的過路人也點無數的燈籠以照明，因此整個城市都在閃爍，處處都有燈光。也因為這樣，它真是一座「光明之城」。

這700多年前的「光明之城」就是古時海外商人俗稱的「刺桐」(Zaitun)，也就是今天我們熟知的福建泉州。晚唐五代十國之時，泉州已種滿了刺桐花，海外商人來到這個繁華城市，就以此全城的刺桐花來稱呼這座城市為Zaitun。

《光明之城》據說是700多年前一位猶太商人雅各所寫的作品。他筆下的古泉州，處於南宋末年，具體時間是1271年至1272年。雅各說泉州這個城市的繁華，用「無比」兩字修飾當之無愧。他說「光明之城是人們在全世界所能見到的最大的貿易區」。

這本書把古代泉州說得太傳奇，而且它的出處不明，自1997年在英國問世以來，一場始於歐洲，波及中國學術界的大辯論至今還是眾說紛紜，遂有《光明之城》真偽之辯。

讓我感興趣的，倒不是這本書的真偽與否，而是這場爭辯的當代歷史意義。為此，特地上網搜尋一個很有意思的學術網頁：《馬可波羅論壇》(www.qzdhcity/luntan/)。這個網頁設有幾個專題，我特別感興趣的是那個「光明之城真偽之辯」的專題，除了介紹那本傳奇的書，還把正、反兩方的學者意見下載在網頁，並闢一公開辯論論壇區，讓大家參與討論。

主持單位在網頁上撰文說：「爭辯《光明之城》的真偽並非想對它作根本的判斷，而是想借此重新檢討宋元海外交通和古代泉州港的面貌，一併推介泉州。」他們指說：「辯論已經展開，至於泉州究竟是不是一個獨立於朝廷之外的世外桃源，這將成為辯論中人們長期圍繞的話題。由此，引出了《光明之城》所具有的現實意義這一話題。一些有識之士提出，在正反雙方均無法拿出足夠的史實來辨明真偽的這個時候，泉州不妨注重挖掘《光明之城》所帶來的另一面可能產生的效益；那就是牢牢圍繞著辯論，將泉州的知名度打響。」

泉州，是一個能讓人發思古幽情的地方。1992年我隨大學歷史系的陳信雄老師，第一次到中國大陸做學術田野考察，第一站是廈門，次站就是來到這已逝去繁華的城市泉州。至開元寺、海交史博物館，看到泉州宋代海船，當時我整個人都給震懾住了：「這才是真正的古代中國海洋文明的生命力所在。」

姑且不論《光明之城》真偽與否。歷史上，元初來華的馬可波羅對這座城市的讚嘆是：「這裡是海港。所有印度的船皆來到這裡……我鄭重告訴你們吧，假如有一隻載胡椒的船去到亞力山大港，或到奉基督教諸國之別地省，比例起來，必有一百隻來這刺桐港（泉州）。因為你要曉得，據商業量額上說起來，這是世界兩大港之一。」元末來華的伊本巴圖塔更記說：Zaitun誠世界最大港之一。或逕稱世界唯一之最大港亦無不可。」

泉州海外交通史博物館前館長王連茂在〈泉州海外交通史研究概述〉一文中說，中國海洋發展史之所以在最近數十年來研究成果斐然，這不僅因為泉州是12至14世紀（亦即宋元時期）中國最大的貿易港。還因為泉州至今擁有一大批與中古時期海外交通有關的文物瑰寶，其數量之繁，種類之多和價值之高，實非其他古港所可比擬的，這不能不說是一種得天獨厚的研究條件。

1959年泉州就已建立了中國第一個海外交通史博物館。經過搬遷與裝修，如今的海交博物館已是一座很漂亮宏偉的建築物。宏大的建築物需要有充實的內涵。近數十年來泉州海外交通史研究的軟體建設所取得的成果，是很值得我們學習的，縱然間中經歷文化大革命，學術環境惡劣。

從19世紀歐洲學人對Zaitun地名的爭論，到20世紀初日本學者桑原騭藏的《蒲壽庚考》，中國學者張星琅的《泉州訪古記》，乃至1957年當地學者吳文良的《泉州宗教石刻》，都是泉州學研究的先驅。1974年海交史博物館同仁聯合多個部門的考古人員，進行了具有重大意義的泉州灣宋代海船發掘工程。1982年又和中國科學院聯合試掘法石宋代海船。1984年由泉州海交史博物館編，陳達生主撰的《泉州伊斯蘭教石刻》，收入阿拉伯、波斯碑銘近200方。王連茂館長說，文化大革命過後不久，在中國伊斯蘭史研究狀況中，泉州的研究份量最大，也最引人注目。這種現象是令人驚愕的。

印度教石刻也在泉州大量發現，迄今已達300餘方。它是在一座建於元代而毀於元末的南印度濕婆派寺廟遺跡之遺物。其雕刻品與南印度和爪哇印度教雕刻藝術極為相似。

堪稱罕見，被稱為「刺桐十字架」的泉州古基督教石刻在17世紀中葉就已被發現。上個世紀抗日戰爭期間，在有心人吳文良的努力下，使一批疊於城基的十字架石刻得以保存下來。一些價值至高的石刻也在近10年來被發掘，對基督景教入華的歷史研究，具有重要意義。

波斯摩尼教及因其漢化後形成的明教，在泉州也有其文化軌跡。早在50年代，泉州學者發現了摩尼教遺址。1979年更在該地遺跡掘獲宋代「明教會」碗。有趣吧！金庸小說《倚天屠龍記》那個明教教主張無忌和波斯聖女小昭近乎 「天方夜譚」的傳奇故事，竟在泉州找到線索。

外銷陶瓷是中國海外貿易主要的輸出商品。自30年代以來，中外學者特別重視對泉州陶瓷古窯址的考察。1980年在福建「德化古窯學術討論會」期間發起成立「中國古外銷陶瓷研究會」，更是中國外銷瓷研究的里程碑。

總之，一個城市的打造，其人文開創和歷史召喚，除擁有宏偉的建築物，其精神內涵、內容的充實，背後實賴長期的默默耕耘。如何整合人文資源，培養人力資源，共同參與一個城市的軟體建設，是非常重要之事。

（原刊《古代馬中文化交流史論集》，新山：南方學院出版社，2010，作者授權轉載，特此鳴謝。）

作者簡介：
安煥然，馬來西亞南方大學學院中文系教授，華人族群與文化研究所所長，原副校長。廈門大學歷史學博士，台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起：滿剌加與明代朝貢體制》（2019）、《文化新山：華人社會文化研究》（2017）、《古代馬中文化交流史論集》（2010）、《本土與中國學術論文集》（2003）等。