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<#高金素梅 痛批，「重建神社」無關 #台日友好，而是一種推動 #皇民化 意識的表態，是 #日本軍國主義復辟 的一種現象，是一場跨時空的荒謬劇。台灣的執政者常說「#讓世界看見台灣」，但「重建神社」卻是讓世界看到台灣復辟 #日本軍國主義 的 #洗腦工具，這種能見度不要也罷。>

公視戲劇《#斯卡羅》收視開紅盤，但其中美國領事李仙得一角，歷史定位具爭議引各界熱議。無黨籍立委高金素梅痛批，李對原住民傷害極大，該劇不符史實官方卻聲稱其為「歷史劇」，這是對被屠殺原住民的再次侮辱；此言論遭綠粉圍剿。高金26日發表專題影片，首集從日本神社探討二戰期間，日本對殖民地的皇民化與洗腦手段，反批執政者所言「讓世界看見台灣」，卻是讓世界看到台灣復辟日本軍國主義的洗腦工具。

高金素梅26日在臉書發表專題影片，首集從日本神社開始探討。高金表示，近年有些地方推動重建日據時代的神社，他們說重建的理由是「為了台日友好」。她質疑，「神社」在這些人腦海中的歷史座標意義是什麼？是類似「二二八紀念碑」？還是像「中正紀念堂」？

高金素梅赴花蓮縣新城鄉的新城神社，偕同噶瑪蘭族文史工作者潘朝成，坦言她要為大家上一堂神社的課：1937年7月7日，#盧溝橋事變，#日本 展開全面 #侵華戰爭；1940年8月，日本政府提出「#大東亞共榮圈」，發動全面亞洲、大洋洲侵略戰爭；1945年日本戰敗投降，日本天皇公開宣布「天皇是人，不是神」。高金指出，從以上歷史軌跡可見，「#神社」是當年日本軍國主義發動侵略戰爭的工具之一，是推動殖民地人民「皇民化」的一環，是凝聚對戰爭支持的「洗腦手段」。

砲轟《斯卡羅》遭綠粉圍剿 高金素梅拍影片還原日本侵台史
https://www.chinatimes.com/realtimenews/20210827002785-260407

《尋訪遺址 認識歷史》第一集
日本神社在台灣
～高金素梅2021.08.26

這幾年，有一些地方推動重建日據時代的神社，為什麼要重建？他們說，重建神社是為了台日友好。

「神社」在這些人腦海中的歷史座標意義是什麼？是類似「二二八紀念碑」？還是像「中正紀念堂」？

今天，在新城神社前，我來為大家上一堂『神社』的課。

1937年7月7日，盧溝橋事變，日本展開全面侵華戰爭。

1938年4月1日，日本政府頒布『國家總動員法』，動員所有人力、物力、財力與設施去支援侵略戰爭，動員範圍是『日本、朝鮮、台灣、厙頁島』。

1938年11月3日，日本政府提出『大東亞新秩序』，擴大侵略東南亞與大洋洲的圖謀已顯現。

1939年2月9日，日本政府成立「國民精神總動員委員會」，精神總動員範圍同樣是『日本、朝鮮、台灣、庫頁島』，要這些地區的人民「效忠天皇、膜拜神社，凝聚對戰爭的支持，挺身接受戰爭動員」。那時的規定，膜拜神社同時還要朝日本皇宮的方向遙拜天皇，天皇是神，神社是護國神社。而護『國』神社的『國』，就是發動侵略戰爭的那個軍國主義的日本國。

1940年8月，日本政府提出『大東亞共榮圈』，發動全面亞洲大洋洲侵略戰爭。

1945年日本戰敗投降，日本天皇公開宣布『天皇是人，不是神』。

這幾個歷史事實清楚的顯示，「神社」是當年日本軍國主義發動侵略戰爭的工具之一，是推動殖民地人民「皇民化」的一環，是凝聚對戰爭支持的「洗腦手段」。

「重建神社」無關台日友好，「重建神社」是一種推動皇民化意識的表態，是日本軍國主義復辟的一種現象，是一場跨時空的荒謬劇。

我們要如何看待歷史？1972年中日斷交，內政部下令清除日本殖民遺址；民進黨執政，重建日本殖民遺址 神社。國民黨的清除遺址與民進黨的重建遺址，考量的都是政治目的，這都模糊了人民對歷史真相的了解。

台灣的執政者常說「讓世界看見台灣」，但「重建神社」卻是讓世界看到台灣復辟日本軍國主義的洗腦工具，這種能見度不要也罷。

【#Patreon日佔香港】強制出境：歸鄉生產運動

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日本發動戰爭，對於佔領地似乎沒有一套長治方案，很大程度上旨在奪取土地，以大東亞共榮圈為口號，實則管治一塌糊塗。

佔領香港之後，日軍不久發現糧食短缺，為免麻煩，便將華人驅逐出境，並美其名為「歸鄉生產」，卻難掩飾日本政府失治的窘態。這場「歸鄉生產運動」由1942年1月開始，至1943年中進入轉捩點，殖民地文件反映了仍在香港的居民慘況。

一些史書、論述，將「歸鄉生產運動」理解為「遣返」，實則並不一定合理。所謂「遣返」是指將居民趕回原居地，但這些被迫出境的人，並不一定都來自中國，相信有一部份是久居香港的人，故此應該理解為「強制離境」或「強迫離港」較符合事實。

淪陷前的香港，由政府在1941年春季進行了一次人口統計，當時仍然大概有1,400,000名居民……

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芒向編輯部 2018年10月27日
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