#今晚十點紀錄觀點 #拉流斗霸 #泰雅族大豹社 #翻開歷史的空白頁
『當地人叫我去那邊的 #萬善堂 看看,說裡面可能會有大豹社居民的骨頭,因為過去日本警察部隊有募集 #三峽 的漢人,一起攻打大豹社。那是間快要一百一十年的陰廟,我當時就拿著計劃書,買了供品放在萬善堂拜,祈求讓我找到這群人、研究可以順利。
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拜完沒多久,所有我需要的訊息都跳出來了,有人突然寄了我很需要的《三峽鎮志》到辦公室,某天回家還赫然發現,信箱被塞了本關於 #大豹社神話 的文件,就是我片頭放的那個,昭和十年的神話,我從來都不知道有這種事,實在是太離奇了!』
新店三峽的大豹溪流域,過去曾經是泰雅族大豹社聚居地,在理蕃政策下,日本統治者藉由「隘勇線」#殲滅山林裡的大豹社。高俊宏導演,因緣際會進入三峽深山踏查,展開大豹社的解謎行動,尋找埋藏多年的泰雅族歷史...
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【拉流斗霸】𝐋𝐥𝐲𝐨𝐧𝐠 𝐓𝐨𝐩𝐚
📺公視13 台┃9/30 (四) 22:00┃紀錄觀點
🈶網路直播 🈶公視+免費線上看 (9/30-10/7)
🎬導演:高俊宏
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#比霧社事件更早的原住民滅社事件
#導演入山百回 #尋找大豹社事件隘勇線與餘族
三峽大豹溪流域旁,有座陰廟萬善堂,
埋藏著日本殖民時期,
透過「隘勇線前進」入侵北台灣山林
所留來的數百具遺骨。
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這宗日軍殲滅原住民的第一波行動
遠比霧社事件更早,
但被滅社的泰雅族「大豹社」,卻幾乎無人知曉。
導演入山百回,追尋著線索,翻開歷史中的空白頁
尋找泰雅族大豹社事件隘勇線與餘族。
★2020 台灣國際紀錄片影展 台灣競賽
★2020 奧蘭多電影節(Orlando Film Festival)⠀
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▃▃「拉流斗霸」(Llyung Topa)是大豹溪流域的泰雅語音▃▃
#泰雅族 #台灣 #歷史 #志繼部落 #獅子頭山
#部落 #戰爭 #遺跡 #田野調查 #樟腦
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┃#紀錄觀點┃ 首播 周四晚間十點 ┃重播 周五凌晨01:02
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同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過3,300的網紅ronlyplanet,也在其Youtube影片中提到,這集跟我們來深入以前的國民戲院,是老新竹人的回憶,也是日本殖民時期的有樂館,現在改建成影像博物館……再跟我們去新豐跟阿公阿嬤玩囉! 上集👉中台灣走跳日記,再去苗栗看電影場景般的子母隧道!【環遊臺灣】TAIWAN VLOG 31► https://youtu.be/v7rVXtGiFsQ ✔︎訂閱木...
日本殖民時期 在 紀錄觀點 Facebook 的最佳解答
#尋找隘勇線遺址 #泰雅族大豹社事件 #翻開台灣歷史的空白頁
#你知道什麼是隘勇線嗎? 隘勇線,是臺灣早期漢人移民,逐漸向原住民地界拓殖,設於交界處的一種武裝保衛線。日治時代的隘勇線上險要之地,配備火砲、地雷、電流刺網等,並朝向鄰近的原住民部落群,發射空砲彈威嚇。——節錄自台灣原住民族歷史語言文化大辭典
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1903年到1907年,日本為了消滅,#三峽 的泰雅族大豹社,透過隘勇線推進,發動了殖民史上,第一波的蕃地戰爭,前後進行了五次的 #隘勇線推進, 建立了長達上百公里的隘勇線,分割、 圍堵、 殲滅了大豹社, 相關的文獻以「#滅社」兩字,記載了大豹社的下場。
林間的洄流夾帶著鮮血,翠綠的山野轉而為荒嶺, 留下了滿山的碉堡, 壕溝和隘路...導演在森林中尋找,斷成碎片一般的隘勇線遺址,尋找埋藏多年的泰雅族歷史,大豹社謎團。
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【#拉流斗霸】𝐋𝐥𝐲𝐨𝐧𝐠 𝐓𝐨𝐩𝐚
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📺公視13 台┃9/30 (四) 22:00┃紀錄觀點
🎬導演:高俊宏
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#比霧社事件更早的原住民滅社事件
#導演入山百回 #尋找大豹社事件隘勇線與餘族
三峽大豹溪流域旁,有座陰廟萬善堂,埋藏著日本殖民時期,透過「隘勇線前進」入侵北台灣山林所留來的數百具遺骨。#這宗日軍殲滅原住民的第一波行動,遠比霧社事件更早, 但被滅社的泰雅族「大豹社」,卻幾乎無人知曉。導演入山百回,用雙腳定位隘勇線遺跡,追尋著線索,翻開歷史中的空白頁。
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▎【TIDF專訪】《拉流斗霸》導演高俊宏:
以漢人之姿,探詢山林與原住民族歷史記憶
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#泰雅族 #台灣 #歷史 #志繼部落 #獅子頭山
#部落 #戰爭 #遺跡 #田野調查 #樟腦
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日本殖民時期 在 沃草 Watchout Facebook 的最佳貼文
臺灣 #本土語言運動 近年越來越蓬勃發展。語言對於推動藝術文化、哲學思想有什麼樣的重要性呢?出生於日本殖民時期的臺灣哲學家洪耀勳認為,「沒有言語則沒有思想,沒有思想則沒有批判,沒有批判則不能達到事物的真相。」
推動本土語言和本土文化、思想的發展息息相關,來看更多討論!
日本殖民時期 在 ronlyplanet Youtube 的精選貼文
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【爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流】
五百年後,唐宋八大家依然會成為人類文明史上的瑰寶,而連署降低文言文比例的「文學台灣雜誌社」,只會成為歷史的灰燼。
「文學台灣雜誌社」發起的連署,充斥似是而非、模稜兩可、罔顧事實的言論。
首先,國文課綱的問題在於課審會依法沒有權限發起投票制訂課綱,被指出有九大黑箱(https://goo.gl/1xfnPx)。不論投票結果為何,教育部都無須遵守。但,連署者不跟你談程序、轉移焦點,他只高喊:「調降文言文比例」。
連署者希望把議題拉到「文白之爭」,是圍魏救趙、炒作話題、別有居心。但核心根本不是文言白話之爭,是黑箱問題、是20篇古文哪篇不適宜的問題。
其次,國文老師捍衛精簡到不行的20篇古文。高中3年只讀20篇文言,連署者能夠證明這個叫「多」嗎?20篇每一篇都有其意義,連署者能夠證明這20篇哪一篇有問題嗎?連署者能否舉證,說20篇的哪一篇會「形成國民文化養成的枷鎖,阻礙國民心靈的開展」?
如果連署者真能舉證讀〈桃花源記〉會造成學生心靈缺陷,恭喜你,你就是心靈有缺陷者,因為你小時候是讀這些長大的。
請問,連署者能否說明,〈醉翁亭記〉、〈師說〉、〈虯髯客傳〉,到底哪一篇會加重「台灣的殖民意識、不合時宜的中國結再現」?不覺得網路票選出的日本人中村櫻溪在日本殖民時期來台灣總督府工作寫的〈七星墩山蹈雪記〉才強化了殖民意識嗎?
連署者通通不說,他只很籠統地把「文言文」都打成「舊有黨國體制遺留的弊病」。但到底哪裡黨國?什麼弊病?難道讀〈出師表〉就會加入國民黨?既無邏輯、也無推論與例證,完全是一派胡言。
連署者說,「降低文言文比例,強化台灣新文學教材」。又是個混淆視聽的說法。連署者希望增加詩歌、戲劇、小說、同性文學、鄉土文學、地方文學,我都同意,但是文言必讀20篇,現況下白話課文可以有50篇空間,請問連署者如何證明50篇不夠、必須再刪減20篇文言文?
如果連署者的重點是希望增加台灣文學教材,應該是檢討現況50篇的內容,而非去刪減20篇文言文。
連署者如果還真認為自己是文學家,就請摸摸自己的良心,請問:網路票選的〈七星墩山蹈雪記〉、〈番社過年歌〉的思想深度、文學價值及歷史地位能與〈春夜宴桃李園序〉、〈赤壁賦〉比嗎?
連署者除非泯滅良心,否則不可能認同網路票選的作品勝過古文的精選。
那麼連署者到底在想什麼?
連署文清楚寫道:「追求國家重建的台灣、配合台灣的國家重建」,就是搞台獨。
不怪連署者有著民進黨的前主任、前立委、台獨黨的立委候選人、著名的獨派學者。
反觀,認同高中生應該讀20篇文言文的教授、學者,有鼓勵大家拿五星旗嗎?沒有,因為他們談的是教育、是文學、是經典。但是白話連署者,談的是政治。
繁華、高雅、進步的文明,往往被粗鄙的野蠻毀於一旦;高智慧的蘇格拉底,被一群無知的暴民投票投死。恭喜台灣人正在見證這一切的發展。
反對20篇古文者會說,「有能力用文言文來罵」。
那好!我引用杜甫的詩,「爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流」。
五百年後,唐宋八大家依然會成為人類文明史上的瑰寶,而連署降低文言文比例的人們,只會成為歷史的灰燼。
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日本殖民時期 在 王炳忠 Youtube 的精選貼文
記者問,關於民進黨力推「促轉條例」通過,包含蔣萬安等部分國民黨立委說必須面對,我怎麼看?
我說,當然要面對「轉型正義」,但民進黨是在面對嗎?民進黨只是在搞政治追殺的鬧劇。修修硬幣、拆拆銅像、改改路名,他們要做的就是推翻國民黨光復台灣、保衛台灣、建設台灣的歷史貢獻,乃至根本否定「中國國民黨」來台灣的正當性,「中國國民黨」就是外來政權,根本不應該存在於台灣。
我主張面對「轉型正義」,因為「轉型正義」的癥結就在國共內戰、兩岸對立,致使日本殖民時期主張抗日的台灣知識分子未受表揚,反而被扣上「親共」、「匪諜」罪名慘死槍下。也因為兩岸對立,所以才有到處抓共匪的白色恐怖,造成各種冤假錯案。
要面對「轉型正義」,就應檢討兩岸對立必須結束,走出對抗思維。然而如今民進黨非但升高兩岸對立,更準備大搞「保防」,修「國安法」,重回整肅匪諜的老路,營造動不動給人扣「統戰」帽子的「綠色恐怖」。
「促轉條例」只是第一步,以虛假的「轉型正義」刨掉中國國民黨的根,保障民進黨萬年執政。我請教那些說要面對「轉型正義」的中國國民黨立委,你們是否應先大聲疾呼,揭穿民進黨「促轉條例」背後的本質?否則光說面對「轉型正義」,不但是鄉愿討好,更是幫著民進黨誤導民眾,抄你們自己家的老本,進而附和其「綠色恐怖」的暗黑起手式。
對於為此煩惱不已的民眾,我想告訴你們,打從「促轉條例」在立法院審查,中國國民黨就一路安安份份直到三讀,他們自己都無所謂了,我們又何苦瞎操心?想幫忙也幫不上!在中華民族復興的歷史洪流中,這些鬧劇都將被淹沒,甚至連一點漣漪都激不起來,我們何其有幸身在中華民族歷史轉型的最後三十年,該去掌握的是台灣與大陸共同崛起的歷史機遇。許多人感嘆,大陸有「一帶一路」,台灣有「一例一休」!兩岸發展逆轉的三十年,不正是對岸搞建設,此岸搞鬥爭嗎?
民進黨妄想萬年執政的大夢,國民黨也高呼要重返執政,但任何政權都只是歷史的過客,人民才是歷史的主人,還有五千年綿延不斷的民族與文化,天水流長,代代相傳!
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