正念日記。接受一切。然後創造。願大家平安、健康、喜悅、自在。
6/26
接受生命給予的每一個機會。
「惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。」
天地有大美。只是慢下來。呼吸,然後聆聽。
6/23
出門採購,人好多。
煮飯,與好友共享。
6/20
萬物皆生滅、皆無常。
花開花落,草木榮枯,晝夜不懈。浪潮來浪潮走。羽化成蝶,與風纏綿繞天,後以大地為墓。老廢的細胞死去,新生細胞誕生。
萬物生滅之必然,吉祥草的故事訴說:痛失親兒的母親哀求佛陀,佛陀於是請他去尋找吉祥草方能拯救孩兒。然而吉祥草只存在沒有死過人的家裡。
知曉著死亡是恆常不變的定律,明晰著生命一期一會的本質。我們因而期許,好好珍視生命,慢慢充分體會,享受自己的人生。
偶爾旅途上的風霜雨露,或是此時台灣疫情跋扈,所有不可逆的艱辛痛楚,透過學習靈性的工程,我們理解哲理,我們拆解自己,無論得意或是失意,一切都會過去。學習明辨朽壞的小我,和不朽的本我。
每一刻其實都是重新選擇人生的契機,淬鍊自己的圓滿。
6/19
禪悅為食。
晨起靜坐睜開一天的探險。
劇場黑幕隔開的空間,舞者身在其中不斷跳舞,聆聽身體敞開自己。自由。滿心探索新事物。有野獸釋放,也有深掘意識底層情懷。感受著分秒,呼吸撫摸,沈浸在與自己身體親密對話。
站穩、旋轉、爬行、跳躍、飛揚,學習跌落,然後我們再一次抬頭再一次起身,和嬰孩時期學習走路的經驗一樣。
願意被淬鍊,也願意更勇敢。只要我們選擇毫不畏懼地對眼前艱辛展開自己。
用心覺察,不好的想變好就變好,不足的地方我們接納擁抱,培養自己與動盪的關係,此刻就可能是生命中最美好的禮物。
年初的時候我想了很久,決定牛年吉祥話我要送給大家:「牛年似水。」沈著寧靜,安然自信,流動的水靈活生生不息。
獨居不用上班的居家防疫日子,依舊積極探索生活新事物。感謝一路來正念或瑜伽練習的滋養。淬煉,儲備生命所需的資糧。老天不是來為難我的,是為我的未來所準備。所有的安排都是最好的安排。
6/16
早上讀書,偉大的瑜伽大師斯瓦米拉瑪說:「知足,就是與你的人生談戀愛。」
陪伴貓兒子,陪伴自己。
讀書、瑜伽、拍影片、煮食、吃飯、梳理內外在。每天下午陽光透過白色紗簾灑落一地,很幸福。
學習「安住,止寂」,Welcome the unwelcome.
喜歡今天的小日子
是造物者之無盡藏也而吾與子之所共適 在 Facebook 的最佳解答
防疫期間,大家在家中,
剛好可以將自己多年未實踐的藝術喜好找出來,
不管是寫字或是繪畫,
或是音樂,都好。
今天將蘇軾的前赤壁賦以行草書寫出,
撩撥胸中之氣。
我喜歡裡頭的許多名言,
包括:
1. 縱一葦之所如,凌萬頃之茫然
2. 方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?
3. 吾與子漁樵於江渚之上,侶魚蝦而友糜鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬;寄蜉蝣與天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮;挾飛仙以遨遊,抱明月而長終。
4. 且夫天地之間,物各有主。苟非吾之所有,雖一毫而莫取。
各位好友晚安!
以下為全文:
壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟遊于赤壁之下。清風徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出於東山之上,徘徊於斗牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
於是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:「桂棹兮蘭槳,擊空明兮泝流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。」客有吹洞簫者,倚歌而和之,其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴;餘音嫋嫋,不絕如縷;舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:「何為其然也?」客曰:「『月明星稀,烏鵲南飛』,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌。山川相繆,鬱乎蒼蒼,此非孟德之困於周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵於江渚之上,侶魚蝦而友糜鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬;寄蜉蝣與天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮;挾飛仙以遨遊,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響於悲風。」
蘇子曰:「客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物於我皆無盡也。而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主。苟非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。」
客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。
是造物者之無盡藏也而吾與子之所共適 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的最佳貼文
虛靜的觀照
世間沒有什麼永恆不變的東西。一切有形的存在,最終都將歸於寂滅,也正因此,才會有新的東西產生、生長,又消失。以老子的觀念來看,萬物處在循環無已的運動中,唯有超越於這一切的「道」才是永恆的。由此,他向人們提出一種生存態度:
「致虛極,守靜篤。萬物並作,吾以觀其復。」
這就是以虛明寧靜的心境,看待萬物的蓬勃興起,觀察它的循環往復,透過紛繁多彩的物相,體驗那唯一的永恆。我們可以稱此為「虛靜的觀照」。
在老子的語言表述中,這樣的觀照頗有枯淡的意味,其實這也可以是充滿美感的。春、夏、秋、冬,四時各有韻致;陰、晴、朝、暮,天地流轉其光華。自然的美時時刻刻都在生成,湧現在我們的視界。虛靜的心雖不占據一物,卻擁有萬象,正如蘇東坡所說:「惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。」(〈前赤壁賦〉)
虛靜便是無所充塞,因而達到真正的博大。以這樣的心境觀照世界,看到貧與富、貴與賤、坎坷或順達,都是交替流轉的形態。
人世紛紛擾擾,如浪潮湧動,此起彼伏。人心若被它卷揚顛簸,便看不到涯岸,或隨波上下,或淹沒沉淪。而在虛靜的觀照裡,卻能夠察見洶湧一時的浪潮其實是如何短暫,從它的興起便看到它的止息。
然而,困難的地方是:人的生存處境,就是變幻不定的俗世,人的一切追求,都受到社會習俗的制約。我們怎麼才能夠擺脫實際生存的處境,來看待世界,看待自己呢?老子的另一句名言,就叫作「寵辱若驚」。驚,正是虛靜的反面。
漠視世俗寵辱的人當然也有,像把諾貝爾獎章給孩子做了玩具的居里夫人,像一生貧困潦倒而只顧矻矻不休堅持自己獨特繪畫風格的梵谷。他們雖不是老子所說的「虛靜」者,但他們的人生目標,是由自己選定的,不為世人的好惡所動。然而這終究是人群中的佼佼者。渴望榮寵,畏懼屈辱,才是人心的常態。小孩希望得到大人的誇獎,成年人渴求社會的承認,歌星被觀眾的掌聲感動,士兵為一枚勳章熱淚成行……
真正可怕的是,在世俗寵辱的驅使下,大多數人甚至根本就不能夠深究自己的行為到底意味著什麼。為一枚勳章而熱淚成行的士兵,他的勳章也許是殺戮了許多無辜平民或正義的反抗者而得來的。往尖刻的地方說,在妓女的圈子裡,嫖客眾多也會被視為榮寵。
寵辱若驚,「驚」蔽塞人心,成為人生的大患。其根由,老子說:「吾所以有大患者,為吾有身;及吾無身,吾有何患?」是渺小的自我和渺小的私慾,使人渴望於虛妄而短暫的滿足,忘卻永恆大道的存在,以致精神委瑣卑下。擺脫渺小的自我和渺小的私慾,化同大道,才能無患。佛家說:「無我相,無人相,無眾生相。」這也可以理解為擺脫自我的一種途徑,那就是:去除「自我」與「他人」的區別,把「自我」視為無數「他人」之一,站在更高、更永久的立場上,看待連「我」在內的世界的變化。
無身無我的虛靜,當然不是很容易到達的境界;自我的種種追求,在個人生命的完成上,也並不是沒有意義的。但我們確實可以把虛靜的觀照作為理解世界和自身的一種方法,經常從實際處境中抽身而出,看見天地自然的宏大,看見人世變遷的規則,也看見自己正生活在何種狀態之中。
摘錄自《#人生逍遙遊》駱玉明
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各位朋友,早安:
因為某些朋友過得辛苦,所以我找的文字或內容,都希望能幫助人安住當下。我長期靜心,所以老莊的說法,很得我心。
有時人受點苦,那常常是成長的開始。能有對人生更深刻的體會,能對自己有更廣泛的理解,這些都能成為前行的指引。
祝願您,能正面迎向痛苦,跟它學習!
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以上文字摘錄自
《#人生逍遙遊》
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