近期續Sogyal活佛性侵害事件曝光後，又有一或佛 Sakyong Mipham（那位玩女人兼酗酒到瘋的Trungpa活佛的兒子）的性侵害事件又被曝光。
這兩個事件都有一個共同點 ： 事件已經傳聞多年，直到有人把事件和受害者的口述，有系統的公佈網絡上後，這兩位宗教領導人才公開道歉，然後隱退閉關。
其實，這跟世俗的領袖一樣，我們的前首相未下台前，斬釘截鐵的說他在一馬公司醜聞是假的，他從來就沒有舞弊。他下台後就說如果他知道一馬公司有舞弊的話，他一定會下令徹查。（但，他很方便的忘了當時要徹查的人，全都被他休了。）
我們要接受一個事實 —— 不管是世俗或宗教，就算他們修行多年，在於面對自己的煩惱或慾望時，有很大的機會還是用權位者最慣用的方法 —— 能掃地毯下，就把事情壓下來；壓不下來的時候，就用應酬式的道歉和閉關來卸去法律責任。
有些人會覺得怎麼修行人還會有這些俗人的惡習？
這問題要從幾個角度探討：
一，當事人的宗教體驗（悟境、修行境界、禪修功力）是否真實？如果不是真實的，遇到世俗的煩惱，就會很容易被污染。
這個角度是過度積極的，一個人就算有很真實的悟境，也被各個有德行的大師印證，和他以後會不會受煩惱污染，不要視為必然。
如果視為必然，往後遇到煩惱慾望時，就會合理化這不是普通的慾望或煩惱，這是神聖的方便。
二，不要小看權力的污染，錢雖然會污染修行人的心，但，權力的污染才有機會侵蝕腦袋得更深。
它跟毒品一樣，越用份量越大，然後當這個權力的侵蝕跟性慾結合的話，性慾的表達也會誇張得非常恐怖。Sogyal和Sakyong都有直接命令女信徒脫衣口交的事件，有時候連藉口都不需要，直接逼。
雖說沒有用武器威逼，但宗教權威本身在信徒眼中就是武器了。
三，領導人的角色往往會和所代表的團體的角色重疊，因此也會以宗教團體的面子為自己的面子，所以很方便的就把自己的犯錯的事件和證據掃到地毯下，因為這是為了宗教形象的聲譽，自己撒謊也有神聖的理由了。
聽聞有一南傳的團體對於一個修行人有沒有證了聖果，有以下的這個測試 —— 在你證了聖果後，未來的三年平日不準修止觀禪修，而三年內你的三毒（貪嗔癡）都不起的話，才算。
他們的理由是禪修是能鎮壓貪欲和憤怒，所以若不修禪，三年內都三毒不起，才叫做有料。
不過，這也將會是另一個漏洞 —— 這方法完全依賴自我審報。
它假設了人或聖人是能夠很客觀坦白的自我審思。
要知道三年內沒有貪污也沒有桃色事件並不是甚麼大不了的事情，三年內貪念憤怒全然不起，確實是很有難度，但，我更見過有人很真誠的認為自己是沒有貪念和憤怒，認為自己已經全然看透紅塵，但，他是一個很有問題的人，他只是不覺得自己有問題。
同理的，我也見過向你宣傳自己有神通，但，會不屑向你證明自己有神通的人。
不過，同一時候我也認同那個叫你三年內三毒不起的框架。
我不認同三年三毒不起，就表示已經證了聖果的這種忽視自我盲點的做法，而是認同三年內你在人間紅塵中翻滾，不用三毒不起，只要三毒起而不會污染你的悟境、境界或初衷，三年內，你的三毒會逐步的能夠與你的見地或境界共存而不受污染，你會逐步的更深入了解自己的三毒。
一個深入了解自己的貪念和憤怒的人，會比一個禪修厲害或有悟境的人，更有能力駕馭自己的情慾。
我這文章不是否定禪修或悟境的價值，他們都有個別的價值，但，不是大家想像中一旦得到禪修的境界，就能直接駕馭自己情緒。
這是兩回事！
#你的影子本來就是你的
#貪嗔癡不是你的敵人
#天才是能夠同時把兩個有矛盾的東西方很和諧的放在在同一個空間而不需要任何一方妥協
有神通的人 在 [分享] 有神通的人，絕對不說自己有神通- 看板Learn_Buddha 的推薦與評價
有神通的人，絕對不說自己有神通
◎宣化上人 開示於
一九八一年六月六日
摩訶目犍連尊者，他是神通第一;但世尊多次警告他，不可隨便顯現神通。
為什麼?因為神通不是人人皆有，若是亂顯神通，驚世駭俗，就會令世人迷於神通，
崇拜神通。那麼有神通的人，就很多人供養;沒有神通的，可能就沒人供養。所以佛令弟
子不可隨便顯神通，用來保護後世的修行人。
修行人，不可自誇其德，自說是開悟的人，自說是祖師或菩薩。這是打大妄語，將來
要墮拔舌地獄的，這話絕不是戲論。唯獨無知無識的人，才有這種自滿的行為。
真正有財富的人，絕對不會對人說：“你們知道嗎?我有多少鑽石，多少珠寶，全世
界所有的財寶，也不如我的多。”這樣一宣傳，就被土匪視為目標，一定打你的主意，設
法來搶奪這批珠寶。
修道也是這樣的情形，不可對人說：“我有神通，可以聽到佛菩薩講話，可以看見佛
菩薩現前。”要是這樣，就給魔王制造機會，乘虛而入，和你合作，來指揮你的行動，你
就成為他的眷屬了。
修行人，無論遇到什麼境界，要認清境界，不要被境界所轉，要用定力來轉境界。不
可胡言亂語，信口雌黃，說證得什麼神通，見到什麼境界。要曉得這是魔來作祟，令你失
去道心而發狂;這正是走火入魔的現象，不是真實的境界。在《楞嚴經》五十種陰魔中，
說得清清楚楚，希望你們大家要徹底研究一番，免得上了當，就後悔莫及了。
參禪的人，不要執著境界，所謂“佛來佛斬，魔來魔斬”，無論誰來，都要斬，這是
不執著一切有為法，不著一切形相。修行人，要專一其心來用功，哪有時間去管閒事。不
可以貢高我慢、貪名貪利，如果有這種思想和行為，那就是入魔的境界。
修行人，無論在何種情況之下，不能自滿，不可以驕傲，認為自己了不起。要謹之慎
之，不可錯因果，否則後果不堪設想。
修行人，主要是修清淨戒，身口意三業要清淨。有神通的人，絕對不說自己有神通。
何況自己沒有神通，亂說一陣，豈不是造了墮地獄的因嗎?這真可怕!口業不清淨，要受拔
舌地獄之罪，切不可大意。要時刻管著自己，不可放肆，胡說八道。若種下不清淨的因，
將來必定結不清淨的果。
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