#取之於社會用之於社會
#施比受更有福 #感恩
九月份物資圓滿達成
今日來到了台東金崙金鋒鄉
梅子老師夫妻真的很辛苦
為了這些小朋友付出很多
今日再度來到了這邊看看老師
也很感謝有錢出錢 有力的朋友
我們下個月見 👍👍👍
同時也有40部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅阿明@live,也在其Youtube影片中提到,#世界充滿愛 #御蓮齋 #劉楚明 #中華賓士 #素食便當 #挺醫護 #挺警消 #慈濟榮董團隊 #素食餐廳 #皇冠大車隊 #計程車隊 #有錢出錢 #有力出力 #大家一起加油 #紀雅瑩 #陳明澤 #翁千惠 #林建程 #程哥懺悔路 #愛心糧食 #臺北慈濟醫院 #趙有誠...
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有錢出錢 在 Facebook 的精選貼文
【符號中國與現實中國 | 盧斯達 on Patreon】
政策文件雖然枯燥,但仍然可以看到很多東西。2019 年之後,香港有兩種社會已經習以為常的事情開始被改造,第一是愛國不愛黨思想,第二是香港和中華民國的複雜關係,這是構成香港以前那個社會的兩大主流支柱。
「愛國不愛黨」是政治界前輩們教養這一代的主旨。雖然不會有人手把手地教,但上一個時代的主流始終認為,這是在香港從事各種工作的定海神針,只要宣稱自己也是愛國,很多事情也有得談,可以避開很多危險。這是 Jimmy 仔在中國說出的「我也可以談,我也可以愛國」。
在早前關於「愛國者治港」的討論之中,有報道引述香港官員的講法:中國容許不同的政見,但紅線是絕不能允許作出損害中國共產黨帶領的社會主義制度的行為,因此不可能聲稱愛國,但不愛或不尊重共產黨的領導,濃縮標題為:愛國不愛黨「講唔過去」。
這是一個劃時代的改變,至少在之前很多年來,都不會有檯面人物正面給出「答案」。
愛國愛黨的問題在前十年、二十年,在香港都是刻意曖昧,充滿詮釋自由。直至香港人自己不太願意留意的中國法學家強世功在《中国香港:政治与文化的视野》(2014) 這樣說:
//香港雖然以「一國兩制」的方式回歸祖國,可這個「一國」概念在他們心目中,僅僅是一個空洞的符號,缺乏實質的政治內容。所以,在「愛國」問題上,他們經常會說,他們愛的是祖國的河山和歷史文化,而不是包含國家主權在內的政治實體。 這樣的愛國曾經是我們在港英殖民地下提出的愛國標準,而不能成為香港回歸後的愛國標準,否則,香港人與海外華人的愛國有什麼分別?//
所以老一輩香港民主人士的常識和安身立命的精神家園,在 2014 年開始被講了明白——雖然這在香港民主圈子中並不受注意。他們的確表示自己愛國,愛祖國的河山和歷史文化,愛十三億人民。 14 年以來的轉變,就是一場圍繞這個觀念的作戰:香港人整體認同作為「符號」還是「實質」的「中國」?
在保安局和支聯會鄒幸彤的書信往還之中,我們看見他們「討論」的其中一個重點,是關於對六四事件的定性問題。
報道中見發給支聯會的文件這樣說:「八九年的『天安門事件』是一場意圖推翻中國共產黨領導和顛覆社會主義的中華人民共和國的反革命暴亂……」,很多香港人對六四的定性,既有自己的意見,也可說是對「符號中國」的認同。所以 89 年之後,感情受創的香港人仍然切肉不離皮,華東水災的時候大家還是有錢出錢,有力出力,因為雖然對「現實中國」失望,但仍有「符號中國」作為替代。而如果你是當年的中國,看到這樣的香港人,雖然知道思想和立場有距離,但這些來自香港的仍然是「愛國同胞」。
在某個時空容許香港人愛國不愛黨,雖然可能是一個妥協做法,但無疑也令香港人的愛國熱情沒有完全離開「中國」的範疇。2010 年代香港分裂為加速派和穩重派。加速派不知為何極為苦大仇深,穩重派也不知為何過度樂觀。以今天的後見之明來事後總結,穩重派當時不覺得有大問題,主要是創世之初,當時的安排雖然沒有香港人在檯面上參與,但明顯照顧了在香港的大多數港英遺民。
香港歷史複雜,180 年來三次易手,所以民眾的背景和思想都很複雜。而 97 年的安排,安了老外商界的心、照顧了原居民陣營、民主派可以用「愛國民主派」的立場來參與遊戲、親北京派更可以成為政府伙伴……就算是支持中華民國的人,也擁有自己的空間,因為就像愛國不愛黨,「九二一中」曾幾何時也是通關密語。支持中華民國,也是支持中國認同 (符號) 中國,政治沒有不正確。這是開局時的狀態。
###
第二慢慢改變的是「香港和中華民國」那一塊。雖然中華民國沒有實質管治過香港,但香港和民國有很多千絲萬縷的關係。談到這個,有網友談到:
//「香港一兩代人是讀南來文人的書長大。本地精英泰半受教於「暴大」(中文大學)。還有市井間的老式人情味、工商創業,不就是民國政治專制、但社會散漫自由的遺緒?這些都藏在我們的肌理,與親不親國民黨、慶不慶祝雙十無關。」//
97 之後,關於中華民國和清末革命歷史的紀念活動並沒有停止。人們去孫文傳說曾開過會的「青山紅樓」紀念、紀念抗日活動、紀念雙十「國慶」都可以。以前在各大小遊行,都會見到堅定的民國派去舉青天白日旗。文化上,很多上一代是在南來文人的小說、電影劇集之中長大;知識上,新儒家在香港有她的重鎮,很多學者都奉中國為正朔。晚至 7、80年代,香港還有很多報紙甚至電視台使用耶誕與民國紀元並行。
(使用民國紀年的《工商日報》在得知香港將在 97 年回歸中國之後,於1984 年 11 月宣佈結業)
消息引述保安局長鄧炳強在《星島日報》的訪問,其表示:
//「特別關注雙十節可能出現嚴重違法,稱根據中國憲法,台灣是中國領土一部分,任何人意圖、鼓勵或煽動他人將台灣從中國分裂出去,都屬違法,必然會果斷執法。」//
###
在 97 年的開局,覺得「未盡完善」的人,其實最終都不會太不滿意,因為新制度確實為重要的人留了寬容,所以才無意中製造了 97 後的兩個階級,也就是比較滿意和比較不滿意。前者對後者的苦大仇深並不理解,後者也 get 不到前者總是老神在在,又是在怎樣的歷史經歷中養成。他們總是說,無論甚麼,一國兩制還是最重要。
我們一直認為香港的紛雜處是一個對任何國家都有利的生機。
這一兩年來,最不覺得有甚麼變動的,是在 97 年也沒有變動的那一撮人群。可能是一班來到香港但不是因為逃避政治運動的人,他們在觀念上不紛雜,所以不需要改造,也會很容易適應。至於上一波的菁英也可以移民,他們精神家園的遺跡會在香港被抹除,但可以整套 intact 地帶到其他地方。因為機緣巧合而長出的之異色花朵,究竟是要培養下去還是要將之掐死,在這裡和其他可以存留甚麼,又要用一代人甚更長的時間,用試的方式來解答。
有錢出錢 在 無待堂 Facebook 的精選貼文
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政策文件雖然枯燥,但仍然可以看到很多東西。2019 年之後,香港有兩種社會已經習以為常的事情開始被改造,第一是愛國不愛黨思想,第二是香港和中華民國的複雜關係,這是構成香港以前那個社會的兩大主流支柱。
「愛國不愛黨」是政治界前輩們教養這一代的主旨。雖然不會有人手把手地教,但上一個時代的主流始終認為,這是在香港從事各種工作的定海神針,只要宣稱自己也是愛國,很多事情也有得談,可以避開很多危險。這是 Jimmy 仔在中國說出的「我也可以談,我也可以愛國」。
在早前關於「愛國者治港」的討論之中,有報道引述香港官員的講法:中國容許不同的政見,但紅線是絕不能允許作出損害中國共產黨帶領的社會主義制度的行為,因此不可能聲稱愛國,但不愛或不尊重共產黨的領導,濃縮標題為:愛國不愛黨「講唔過去」。
這是一個劃時代的改變,至少在之前很多年來,都不會有檯面人物正面給出「答案」。
愛國愛黨的問題在前十年、二十年,在香港都是刻意曖昧,充滿詮釋自由。直至香港人自己不太願意留意的中國法學家強世功在《中国香港:政治与文化的视野》(2014) 這樣說:
//香港雖然以「一國兩制」的方式回歸祖國,可這個「一國」概念在他們心目中,僅僅是一個空洞的符號,缺乏實質的政治內容。所以,在「愛國」問題上,他們經常會說,他們愛的是祖國的河山和歷史文化,而不是包含國家主權在內的政治實體。 這樣的愛國曾經是我們在港英殖民地下提出的愛國標準,而不能成為香港回歸後的愛國標準,否則,香港人與海外華人的愛國有什麼分別?//
所以老一輩香港民主人士的常識和安身立命的精神家園,在 2014 年開始被講了明白——雖然這在香港民主圈子中並不受注意。他們的確表示自己愛國,愛祖國的河山和歷史文化,愛十三億人民。 14 年以來的轉變,就是一場圍繞這個觀念的作戰:香港人整體認同作為「符號」還是「實質」的「中國」?
在保安局和支聯會鄒幸彤的書信往還之中,我們看見他們「討論」的其中一個重點,是關於對六四事件的定性問題。
報道中見發給支聯會的文件這樣說:「八九年的『天安門事件』是一場意圖推翻中國共產黨領導和顛覆社會主義的中華人民共和國的反革命暴亂……」,很多香港人對六四的定性,既有自己的意見,也可說是對「符號中國」的認同。所以 89 年之後,感情受創的香港人仍然切肉不離皮,華東水災的時候大家還是有錢出錢,有力出力,因為雖然對「現實中國」失望,但仍有「符號中國」作為替代。而如果你是當年的中國,看到這樣的香港人,雖然知道思想和立場有距離,但這些來自香港的仍然是「愛國同胞」。
在某個時空容許香港人愛國不愛黨,雖然可能是一個妥協做法,但無疑也令香港人的愛國熱情沒有完全離開「中國」的範疇。2010 年代香港分裂為加速派和穩重派。加速派不知為何極為苦大仇深,穩重派也不知為何過度樂觀。以今天的後見之明來事後總結,穩重派當時不覺得有大問題,主要是創世之初,當時的安排雖然沒有香港人在檯面上參與,但明顯照顧了在香港的大多數港英遺民。
香港歷史複雜,180 年來三次易手,所以民眾的背景和思想都很複雜。而 97 年的安排,安了老外商界的心、照顧了原居民陣營、民主派可以用「愛國民主派」的立場來參與遊戲、親北京派更可以成為政府伙伴……就算是支持中華民國的人,也擁有自己的空間,因為就像愛國不愛黨,「九二一中」曾幾何時也是通關密語。支持中華民國,也是支持中國認同 (符號) 中國,政治沒有不正確。這是開局時的狀態。
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第二慢慢改變的是「香港和中華民國」那一塊。雖然中華民國沒有實質管治過香港,但香港和民國有很多千絲萬縷的關係。談到這個,有網友談到:
//「香港一兩代人是讀南來文人的書長大。本地精英泰半受教於「暴大」(中文大學)。還有市井間的老式人情味、工商創業,不就是民國政治專制、但社會散漫自由的遺緒?這些都藏在我們的肌理,與親不親國民黨、慶不慶祝雙十無關。」//
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請預約個人占卜哦(如上聯絡方式哦)
完成預約後可以改時間保留
但不接受退費喔
🧸個占費用本月將全數捐予「陽光基金會」
希望大家有錢出錢有力出力
幫助社會上的弱勢團體
讓他們在這個寒冬感受到各界給予的溫暖喔
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有錢出錢 ,有力出力,有錢才能夠埋鍋造飯,有力才能夠持續走更久, 這是一場持久戰, 大家加油^_^ ... <看更多>
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有錢出錢 在 [閒聊] 出錢/出力的心態- 看板marriage - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
有鑒於最近板上400萬收入的老公出錢,太太出力全職育兒。
另有太太收入較高後、因出錢出力分配不勻漸漸發生爭吵考慮婚姻是否繼續之議題討論。
也讓近一年因疫情因素發生家裡經濟結構異變的家庭狀況有所感觸想分享。
先介紹背景
本人32y女,先生32y。交往12年結婚,結婚2年,現育有一子5m。
年收入部分,近五年我穩定120上下,先生自己做小生意好的時候應該超過100、疫情影響
的今年不知道有沒有20?)
這14年、從窮學生到出社會,前十年大部分AA制,但我們的AA制不是很A,大概是你出電
影票錢、我出飯錢。旅遊一個人出交通,一個人出住宿。
婚後一年,先生也是很大方因為覺得結婚了、他覺得自己經濟可負擔,當初婚禮、房租婚
後生活開銷大部分他都會要我不要掏錢,但我自己也會在購物時幫他買買衣服、並偶爾出
國買精品當禮物送他。(本以為從此只要養好自己不伸手就好XD)
但原來有小孩後的婚姻,才是真正的婚姻啊……因為彼此需要為家庭‘’付出‘’(房貸
、小孩開銷、與照顧小孩的時間)因小孩而產生的婆家及娘家問題也是從沒想過會遇到的
(苦笑)
進入正題,因懷孕,2020上半倉促買了房子,頭款他丟/我負責裝潢、家電、月中的錢。
但沒想到疫情因素持續發威,我從原本只要負責買買衣服、買買不重要的東西。
變成房貸、育兒用品、生活開銷一律買單的那方(我都自己主動付帳,也怕他手頭緊先後
匯了2.30給他)。
但說真的,突然變成經濟擔當方的我一點都不覺的有任何不愉快。
一個家的組成、不就是有錢出錢有力出力。
我的錢就是你的錢,你出力我就省力。一起經營家庭、並適時的給對方除了家庭以外的生
活空間。
我即使每天上班,半夜親餵照顧、抱著小孩睡著常有的事。(但我同意上班真的比照顧小
孩輕鬆XD)
我先生也是在我平日急忙出門時接送小孩,
有時我需應酬時、從我媽那接小孩回家洗澡,獨自撂倒小孩。
他也知道我喜歡跟姐妹出去逛逛街,他時不時就會問我要不要約朋友、他假日自己顧白天
讓我出去放風。相對的我也會體諒他想要健身、跟朋友聚。小孩8.9點撂倒後我就叫他快
去健身趕12點回來(一週2-3次)或跟臭男生朋友講講幹話吃吃宵夜(一個月1-2次)
家事方面、他喜歡下廚,廚房他管。
我比他愛整潔一點、我負責收拾。
想表達的是,我們都可以當出錢/出力的一方,我們都是為了這個家庭付出。只要心態正
確就不會有那種出錢是大爺或帶小孩有多辛苦你們上班的人都不懂的心態。
正因為目前兩個角色目前都有體會到,更覺得在這經濟艱困又體力透支的一年感受到父妻
若遇到這些問題時互相扶持的重要。
看著家裡乾淨美觀、小孩可愛再加上神隊友,
錢跟體力都付出的值得啊(笑)
是否同意記者抄文:NO
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.162.143.85 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/marriage/M.1618163434.A.EE7.html
他睡死聽不到)他急急忙忙跑來把小孩抓去顧,小孩又哭了1個多小時、我就在隔壁房呼
呼大睡了(輪流被轟炸需要抓交替)
就默默的把育兒津貼領出來+卡遞出來。明明沒辦法硬要他付(可能必須去賣腎了
過去。
當下口出惡言及發飆。事後小孩睡的時候再溝通、但當然少不了一把鼻涕一把眼淚的攻勢
,老公(被攻陷後)就會在之後慢慢調整。
沒錯!我生完小孩後大概已經想掐死他100次,剩下400次要慢慢用XD。記得月中回家(我
先上樓)看到所有育兒用品都完整在紙箱裡(他回 說不知道我要放哪所以都沒開)連個
熱水都沒有…(傻眼)然後當下嬰鵝把奶嘴噴出開始爆哭…你們能想像有多崩潰嗎
況且家庭背景教育觀念是要我們不要吃人嘴軟拿人手軟、沒進入婚姻以前。再怎麼感情好
都還不是一家,當然過節禮物互相都會送(我真的還送比較多)。但生活開銷出去玩樂絕
對AA、因為誰知道會不會分手,一直AA不是比較沒爭議嗎?
婚後他自己主動願意擔起大部分支出我也就覺得ok呀,反正都是一家了。
因為這一年開始當主要支出方,也有想過如果就這樣繼續下去我自己Ok嗎?實話說還真的
願意。因為這一年用錢需求,反而讓我認真思考家裡經濟的風險管理,進而在工作上更積
極(升遷)好想能賺更多錢喔~(吶喊)
有可愛的兒子要養,也想未來有一天可以住空間大的大房(目前買新北還是小小的兩房)
這些不是雙方一起付出,怎麼可能會實現(可能樂透要邊買吧 哈哈)所以繼續有錢出錢
有力出力~婚姻家庭跟感情經營不就如此而已。
道一個人的品行真的不是收入定論。
工作的關係,我的客戶都是台灣最聰明收入又高的那群、如果要跑早跑了(笑)。
但大家要想,跟收入比你高的人結婚,真的不一定是最合適的,賺得多拿錢壓死你要當大
爺的人不少。當然也有很多賺多也願意一起分擔的。我推的是,不論賺多賺少、願意付出
就好。
有個理論大家一定聽過、賺100元只願意出10元,跟賺50元、願意出45元的人。
我很幸運剛好我們都是願意出45元的人,如此而已。
起討論接下來副食品怎麼準備 哈哈
一週2-3天顧12-6,1天帶回婆家給婆婆看,1-2天他自己顧(他工作彈性)當我老公每次
有你媽還不是想玩孫的心態出現都會被我糾正。家長是體諒我們、顧小孩有多累人啊拜託
。
我常常也覺得現在可以配合的好、自己很幸運,我很感恩家人們的付出。
補這句話時心裡想的是:他結婚承諾會努力增加收入當家庭支柱,不會讓我太為了金錢煩
惱、我收入可以開心買包包(計畫通?)。但事實上無法如願以償的時候(包包變尿布XD
),我也不會責怪他說到做不到,本來就是當下有能力方或雙方一起承擔金錢/勞力,不
論男女為家庭出力都是應該的。就像我很看不慣那種感謝先生‘’幫我‘’顧小孩、煮飯
的文(啊小孩不是你的膩,煮飯不是大家一起吃咩?)
或是有點像是跟你結婚時跟你保證你一輩子不用工作,但另一方經濟突然出現狀況,你必
須出去工作時有可能會產生的責怪心態,怎麼跟當初講的都不一樣。想表達只是家庭裡不
該產生這樣的心態~日子很長什麼事情都有可能發生、才強調心態正確的重要。
在座的大家不都是正在努力經營自己一輩子的家不是嗎(我也是常常努力爬文看奇觀並反
思自己)笑
檢討時還不是整天被主管釘在牆上,壓力山大,好險現在有可愛的嫩嬰療癒媽媽的心。
愛也是經營出來的啊。可能就是多去看對方的優點跟時時感恩吧!生活就是這樣過出來的
,雖然我也很想要有年薪400的老公(又歪樓)不過我更愛在這個在一起10幾年都不曾要
求我哪裡需要改變的男人(他總是說他家庭求生意志很高 笑)
來沒那麼好中(淚)
e 版忠實觀眾(置板凳推眼鏡),最近這類議題討論蠻兇的~進入生子經濟艱困的階段有
點有感而發而已。我相信雙方如果對家庭有共識是不會讓這種日子過10年的~一起付出、
期望著日子越過越好。
我也希望可以繼續保持下去(如果沒在生500氣的某次錯手弒夫的話…)
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