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【男人，永遠需要妳的「撩」】
雖然說「#婚姻是戀愛的墳墓」，實際上，男女交往不需要走入婚姻，只要雙方的關係步向穩定，就很可能斷送愛情。相處久了，慣用的生活模式就出來了，就因為對彼此變得熟門熟路，當初相識的悸動和曖昧全沒了，激情不再，愛情也流離失所，只剩下親情能定義。

女人和男人對於「穩定」又有不同的感受及看法，#多數女人視穩定為安全感的來源，固定的相處模式讓她覺得舒服、自在、安心，這份自在和安心，讓女人將當初談戀愛放在另一半身上的眼神重新聚焦在自己身上，或是生活其他瑣事上面，久而久之，便會忘記給予對方想要的注意力，對於愛人的存在，愈來愈視而不見，對於愛人的話語，也愈來愈充耳不聞。

相較於女人，雖然男人也挺享受這一成不變的居家感受，但體內畢竟流著擅於追逐、狩獵、獲取關注的血液，#他們渴望異性的注目，#期待女人的崇拜，希冀別人的讚歎，曾聽過有些女生信誓旦旦說「我男友/老公很安分守己，這些東西他才不屑於顧咧」，我都認為是她們太過輕敵。

男人就跟火山一樣，有的很外放，成天向外界展現自己，逮到機會就放電，看上對眼就調情，是活躍的活火山，就因為了解他這個死樣子，他身旁的女人好歹知道如何提防，或是在他被第三者勾搭走前，來個全面防衛。

但有的男人是休眠火山，#不是不爆_只是時候未到，缺乏一觸即發的因子，他讓女人覺得自己很安全，卻暗中伺機而動，反而更令人防不勝防。

所以，女人們一定要切記：
》男人，對「撩」不可或缺
》他們是永遠都需要被撩的生物
》今天妳不撩自己的男人
》明天遇見撩他的對象
》男人就會樂陶陶地被撩走
》就算人還待在妳身邊，心也早飛得遠遠。

不得不說，#所有感情的起點都撩來的。
這個「撩」，說穿了就是「招惹」，若沒有當初誰主動招惹誰，兩個人哪裡會走到今天？
女人不應該懷抱因為對方是主動的那個，所以我就被動享受他的愛就好，而是以其人之道還治其人之身，適時主動回去。說穿了，如果想要愛情源源不絕，女人一定要學會撩撥妳的男人，言語上，肢體上，甚至透過一個眼神，都是妳撩他的利器。如果妳早已忘記如何撩撥，一句真誠的讚美，好比：「寶貝，你今天看起來好帥」就足以讓男人內心小鹿亂撞。再如何看似對外在誘惑心如止水的男人，都渴望著異性的招惹。記住！男人，永遠需要女人的撩，就從此刻的現在，放手大膽用撩撥挑逗妳的男人吧！

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自從2016年的《殘穢》後，大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖（j-horror）的電影。這類日式恐怖電影，大概以2000年前後的作品為尚，像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等，這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍，透過日常的家庭空間與生活感，讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來，談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇，及其最新作品《犬鳴村》，還有日本「#心靈地點」（#心霊スポット）的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有：
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▶ 恐怖大師清水崇，你累了嗎？
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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📣 #Firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
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📣 #Spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/6GgjjiOn34FwghnvguK5mN?si=1fpeCODwSnW2x1oB_iSwBw

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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品，這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP（intellectual property），共約有8部，像是續集《咒怨2》，或是外掛的《呪怨 白い老女》（2009）、《呪怨 黒い少女》（2009），近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》（2020），還有美國版的《怨咒》（The Grudge, 2020）。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了，開始展開新的系列計畫，他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎，目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列，為「#實錄的恐怖村莊系列」（実録！恐怖の村シリーズ）。犬鳴村，指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事，而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡，也是認真的「心靈地點」。但是，甚麼是「心靈地點」？
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳（2004）認為，1970年代是日本心靈主義的源起，傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容，像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」（post-traditional society）的特徵，新興宗教與認同的興起，這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題，成為一種流行（福西大輔，2019）。
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根據「#全日本心靈地圖網站」（全国心霊マップ心霊まとめサイト），截至2019年為止，整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種，各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等（2020）則展示心靈地點的GIS數據呈現，從研究的分類可以發現，心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間，例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧！犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市，如今在地圖上已找不到該村莊，已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村，不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村，舊的犬鳴隧道便禁止通行，而隧道中其實還有村民存在的傳說，自此不脛而走：這個犬鳴村一個賤民居住的地方，因為不公平的對待，村民們拒絕與外界有任何接觸，甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此，犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片，無論虛實真假，都以犬鳴山作為故事背景，創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民，他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說，根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起，是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構，講述一家人在去犬鳴村探險後，被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人，大都是在日常的居家空間中被「淹死」，這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊（三吉彩花 飾），在劇中表現優異，為了拯救自己的家人與血脈，深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」：清水崇的電影語言，與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時，清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲，恐怖氣氛的拿捏非常細膩：攝錄機的晃動鏡頭，幽暗的廢村，youtuber的企劃執著，在在都趕上當下新媒體的潮流，也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber，回到家後便發了瘋似了，成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲：大水來了，趕快逃。一頭霧水的觀眾，還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報，應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中，不時出現的鬼魂錯視（角落的女人），與汙穢象徵的暗示（尿液），安心與緊張弔詭的共存，讓作品的前半段，相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前，電影中犬鳴村的具體認知，停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」，未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂，壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的，就是讓你摸不透鬼到底在想什麼，用力拼湊著故事碎片，還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋，只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地，女主角開始解謎，她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂，其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口，他們被以很慘忍的方式，囚禁、虐待，並強迫女子與狗交配，生下帶著犬隻血統的人類，最後被大水淹沒在深湖底下，永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露，削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村，與逃脫「犬女」追殺的過程，應該是全片中的關鍵恐怖場景，但卻因為過度的資訊揭露，而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來，清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上，再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值，控訴著現代性發展的歷史中，被掩蓋的地方與人民，像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實；另方面，他企圖使用家庭電影的手段，透過隱喻的方式，暗示著這些被遺棄的人，並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構，則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑，持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論，《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程，這些被納入公共建設計畫的地方，被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點，並且富含傳說故事，也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離，被棄置的公共設施，#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言，我承認清水崇的作法，或許有更深層次的論述意涵，但說故事的方式，讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判，《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆，可以有更巧妙的延伸，也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻：

1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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覺者的敵對者。
現身於深海電腦樂土SE.RA.PH的聖人。
將稀世罕見的救世主之資質佔為己用，變生為非人之身。
但她的祈願及渴求，最終卻支離破碎。
當時，殺生院本人雖已消失，但她彷彿在臨死之際改變了想法，
將部分力量作為Alter Ego留存於世，
並允許未來自身被迦勒底召喚。

「真不錯啊，迦勒底。
投身於各個時代、場所的紛爭之中……
我也會一起好好品味一番的。 」

彬彬有禮的她雖面帶微笑，可其真意，
肯定不是「為了人類」。
雖然多少變得圓滑了一些，但其本性卻絲毫沒有改變，這一點還請諸位多多留意。

身高/體重：166cm·53kg
出典：『Fate/EXTRA CCC』
地域：SE.RA.PH
屬性：混沌・惡　性別：女性
「身高在女性中略高這一點還請大家多多見諒。
但是能拜託您別把我跟還是小孩模樣的的童話作家相提並論嗎？ 」

性格內向、軟弱又主動。
是位優雅端莊，但並不耿直的女性。
擁有不管怎樣的玩笑都能報之一笑的包容力與灑脫又不失溫暖柔和的性格。
貞淑的價值觀與言行舉止之下，時不時的會爆出一些莫名的色情。溫厚積極，看上去弱不禁風實則很活潑，不擅人情但又慈悲萬丈。
同時深諳事實道理，解讀萬人人心，能夠深切的理解他人的立場與苦惱。
——但是
其本性，是一味的追求，解脫自我愛戀與快感的魔性菩薩。
既是柔弱的受虐狂，也是強硬的虐待狂。
內心深處雖然訴說著深愛人類的言語，
但主張的道德是“為了自己”
珍愛生命也是“為了自己”
守護世界也只是“為了自己”
她就是這麼一位自我愛戀的怪物。

對於殺生院來說，所謂「人類」只有自己而已，
除此之外的人類不過是些披著人皮的獸蟲罷了。
因此，雖然她把愛意廣撒外界，但目的卻始終只是“為了自己”。

她是一位追求性的快感，「為了自己」達到最愉快的感官體驗而不惜肆意消費他人的人生，欣賞著他們的自我毀滅的扭曲者。
為此被人玷污也OK，被他人殺死也OK
玷污他人也OK，殺死他人也OK。
總之，用「殺生院祈荒」這一女體，
終結那個人的人生也沒問題。
殺生院守護著那些人的身姿，並露出令人感覺恍惚的微笑。這幅模樣正如守護著人類一生的慈悲菩薩一般。
……對於被其玩弄於股掌之間的人來說，正可謂是牡丹花下死做鬼也風流。

『快樂天・胎藏曼荼羅』
等級：EX 種類：對人寶具 最大捕捉：七騎
快樂天・胎藏曼荼羅
對人理或者說是對冠寶具。
是體內飼養著的，說是擁有無限之力的也不為過的魔神柱beast Ⅲ專用寶具。
她的體內已經變成了一片浩瀚宇宙，一方極樂淨土。
陷入其中之物，便已無現實可言，會自我放逐，溶解理性。
無論何等堅不可摧的肉體與防禦裝甲，在殺生院體內都毫無意義，只能如呱呱墜地的生命般，被無力化與解脫。
beast Ⅲ為現實之中「孔」的本體，
掉入此孔之人會在灰飛煙滅的瞬間，體會到前所未有的巨大快樂，並在心醉神迷之際被殺生院所吸收。
從苦海無邊的現實中獲得解放的末路，根據看法不同，這也算是超度的一種吧。

〇單獨顯現：E
通過變身為Alter Ego，將自己封印。
即是所說的自重。話雖如此，卻具備著單獨顯現的「即死耐性」「魅惑耐性」。

〇千里眼（獸）：D
千里眼的等級較低，不能看透遠處之物。不過，卻能看穿眼前之人的慾望或者是真理，並大加揭發。
……若僅是如此的話，這個也可算作是聖人之技，不過，殺生院會因揭發對方的獸性·真理等事而自嗨，自我感動。正如在獵物前嘶嘶吐舌的毒蛇那樣一般。

〇五停心觀：A
五停心觀。
為殺生院祈荒開發的一個醫療軟件。
通過以心理保健為目的所創作的電腦術式，
來測定精神的安定與混亂，並從物理上將其摘除讓患者獲得精神的安寧。
這個原本是，為了理解患者的精神繪圖而製作而成的，

殺生院在『FGO』中，作為海上油田基地Seraphix的員工登場。
身為佛教徒的她卻加入了西洋教會，雖然內心驚訝，但卻也誠心誠意，兢兢業業得恪守本職。
此時的殺生院不容分說，就是是位聖人。
直到2017年1月，被從時間神殿脫逃而出的魔神柱Zepar附身，並淪為它統治Seraphix的傀儡。

……可是，不知不覺中，Zepar竟反被殺生院所控制，
殺生院成為了能自由操控魔神柱的魔人，最終變生為Beast。
殺生院從眾多平行世界中，找出了真善美的自己，並與之融合。
還將CCC世界的虛數事象帶到了FGO世界
將自身變換為SE.RA.PH，通過汲取英靈之力來獲取成長。
雖然她最終計劃著與地球合為一體，但卻遭受到了Meltlilith、ＢＢ、Passionlip、以及迦勒底Master的聯合阻止。
變身Alter Ego後的殺生院變得老實了些。
具體來說，即自我起誓，就是在契約終結之前一直保持禁慾生活。
雖本性難移，當將目光所及之物都佔為自身餌料的想法置之度外。
對待Master的態度正如佛敵魔羅一般。
一邊期待著Master終有一天敗給自己的無盡慾望而寵幸自己，一邊又在祈禱著Master不要輸給自己的誘惑而為Master加油打氣。
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*1這裡對應的是絆1。
*2清流比喻純潔（？）的御主
*3這裡我不是很懂怎麼翻，心構え本意是指心裏準備，但套進這裡好像不太符合上文下理。
*4牛女（うしおんな），一種日本都市傳說裏的怪物，擁有女人的面孔和牛的身軀，相貌醜陋。
*5既然妖尼姑說話文雅，那麼“腦子進水了”也要寫得文雅一點吧。
*6我敢肯定這裡埋了來年情人節的梗！
*7立川教崇拜骷髏，相信髑髏本尊，即王親貴族的骷髏，能替人們實現願望。