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朴子郡 在 聯合報 Facebook 的最讚貼文
同時也有2部Youtube影片，追蹤數超過18萬的網紅公視新聞網，也在其Youtube影片中提到，嘉義唯一的口罩國家隊成員「昭惠實業」，朴子廠區的一間舊廠房今天中午發生大火，面積約6千平方公尺的廠房全面燃燒，火勢伴隨著大量濃煙，延燒約3小時，嘉義縣消防局出動大批人力全力灌救，所幸無人傷亡，起火原因由火調人員調查中。 詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw...
朴子郡 在 紅姐-姜梅紅 Facebook 的精選貼文
【在地文化人 推薦姜梅紅】
請為嘉義的未來和過去，保留一席關心文化的議員
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聽姜議員講話很有大姐頭的親切感覺，人情世事有條有理，又可以把嚴肅問題轉換成簡單易懂的輕鬆說法，這些都是深刻的人生歷練。
姜議員自民國79～91年就擔任三屆縣議員，後來為了照顧老公病情而不再參選，但是間隔12年後還是能再度選上，證明選民服務的肯定相當紮實。
其實跟姜議員助理建宇兄比較熟，建宇是姜議員的獨子，這五年來一直關心文化、推廣文化。在提報東中二部「日本羅漢松」為珍貴老樹，「朴子配天宮三十六官將大北旗」鑑定審核，也都一力承擔，多方奔走來完成。
老樹是珍貴的活體文化，見證時代變化，奇蹟的幸運存活在市區。大北旗見證朴子刺繡的精美與商業的繁榮，成為縣定古物也才能有進一步的保存、修復、展示，這都是朴子的光榮。當然日新醫院的搶救、古蹟的認定與後續追蹤，也都出力甚大。
在日式洋風小鎮計畫，雖然有很大的無力感，但是姜議員還是緊盯進度、內容。因為縣府對朴子歷史、文化的缺乏認知，所以無法借力使力的因文化而加值，甚至集中在文化上來營造計畫的核心精神。這也是代議制的侷限，只能由縣府送交案件來審議，並無建議權。
近期姜議員協助推動的老屋修繕，希望沒有文資身份的老屋，也可以因為補助而能保留，甚至也因老屋的建築文化而促進經濟活力。這些文化的推動是急迫需要，但是曝光度是低的，因此慶幸姜議員在文化上的重視與努力。
寫這篇是因為姜議員真的有關心到文化這部份，我是親身體驗才誠心推薦，其他我不清楚的就不敢亂寫了。如果您沒有特定必須支持的縣議員候選人，10號姜梅紅議員是很好的選項，不要輕忽手上一票，因為可以決定未來和過去的很多事情。
陳俊哲 向您推薦！
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朴子日新文化協會 理事長
地方文史工作者
臉書社團 ＃朴子郡＠生活圈 版主
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朴子郡 在 紅姐-姜梅紅 Facebook 的最佳解答
【在地文化人推薦姜梅紅】
請為嘉義的未來和過去，保留一席關心文化的議員
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聽姜議員講話很有大姐頭的親切感覺，人情世事有條有理，又可以把嚴肅問題轉換成簡單易懂的輕鬆說法，這些都是深刻的人生歷練。
姜議員自民國79～91年就擔任三屆縣議員，後來為了照顧老公病情而不再參選，但是間隔12年後還是能再度選上，證明選民服務的肯定相當紮實。
其實跟姜議員助理建宇兄比較熟，建宇是姜議員的獨子，這五年來一直關心文化、推廣文化。在提報東中二部「日本羅漢松」為珍貴老樹，「朴子配天宮三十六官將大北旗」鑑定審核，也都一力承擔，多方奔走來完成。
老樹是珍貴的活體文化，見證時代變化，奇蹟的幸運存活在市區。大北旗見證朴子刺繡的精美與商業的繁榮，成為縣定古物也才能有進一步的保存、修復、展示，這都是朴子的光榮。當然日新醫院的搶救、古蹟的認定與後續追蹤，也都出力甚大。
在日式洋風小鎮計畫，雖然有很大的無力感，但是姜議員還是緊盯進度、內容。因為縣府對朴子歷史、文化的缺乏認知，所以無法借力使力的因文化而加值，甚至集中在文化上來營造計畫的核心精神。這也是代議制的侷限，只能由縣府送交案件來審議，並無建議權。
近期姜議員協助推動的老屋修繕，希望沒有文資身份的老屋，也可以因為補助而能保留，甚至也因老屋的建築文化而促進經濟活力。這些文化的推動是急迫需要，但是曝光度是低的，因此慶幸姜議員在文化上的重視與努力。
寫這篇是因為姜議員真的有關心到文化這部份，我是親身體驗才誠心推薦，其他我不清楚的就不敢亂寫了。如果您沒有特定必須支持的縣議員候選人，10號姜梅紅議員是很好的選項，不要輕忽手上一票，因為可以決定未來和過去的很多事情。
陳俊哲 向您推薦！
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朴子日新文化協會 理事長
地方文史工作者
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朴子郡 在 公視新聞網 Youtube 的最佳貼文
嘉義唯一的口罩國家隊成員「昭惠實業」，朴子廠區的一間舊廠房今天中午發生大火，面積約6千平方公尺的廠房全面燃燒，火勢伴隨著大量濃煙，延燒約3小時，嘉義縣消防局出動大批人力全力灌救，所幸無人傷亡，起火原因由火調人員調查中。
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朴子郡 在 memehongkong Youtube 的最佳解答
昨日我在節目中提過郡守二千石，刺史八百石。趙博話那個字應該讀「擔」。我話我會讀「石」，但在節目中我也沒有再詳細講。今日我詳細講讀「石」音和讀「擔」音的分別。為何我認為讀「石」。康熙字典注音是石，清朝語言學家都是注「石」音。石字俗音是「擔」。很肯定漢朝時是讀「石」那不完全是「石」音。《後漢書》《法言》 《三國志》 《抱朴子》守儋石之祿淮陰侯列傳
《漢書•蒯通傳》守儋石之祿《揚雄•法言》吾見擔石矣《三國志》家無擔石之糧《抱朴子》「今先生入無儋石之儲」
如果當時石字要讀「擔」便變成擔擔之糧，所以這個是沒有可能的。所以清朝語言學家話讀成「擔」是可笑。
第二，大家都知我講史記列傳，有萬石君傳，他姓石名奮，他有五個兒子都是有二千石，加起來就有一萬石。萬石君姓的是石，沒可能讀做萬「擔」君。這又是可笑的。漢朝時的主要讀音一定是石。
後來為何會讀「擔」，因為石原本是重量單位，一百二十斤為一石。因為我們覺得普通的石是這麼重。英國人又叫14磅為1stone。即使相隔這麼遠，但估計的重量也差不多。石首先是重量單位。在穀物量度上，重一百二十斤的穀的容量，後來轉成容量的單位。那是由一石重的米，放置的容器，大約是多大。石由重量單位又變成了容量單位。兩個石便混淆起來，因為它既是重量單位，又是容量單位。石之下有斗，之後又有人作了新的讀音和第二個寫法，變成了「擔」，借用了肩挑的作量度單位來作代表。首先便寫成「擔」然後把部分讀音轉成「擔」。
其實是因為兩種量度單位的問題。石是源自重量單位。而重量單位轉化成容量單位，於是便改了讀音和寫法，以免兩者混淆。既然兩者是分開，便不能夠把容量單位的「擔」用回重量單位的「石」。因為那是引起混淆。到了中古的時候，作為容量單位的「石」已不存在，最高便成為斗，所以在中古的時候，書多數都是用石音。到了明末清初的時候，「擔」又走回來，因為又用回「擔」作量度單位。清末再重新肯定了「擔」是一容量單位而寫成「石」。
我又要講讀音問題，去到明末清初，所有人都是認為雅音為「石」，而俗音為「擔」。其實那是兩個不同意義，不同意義的時候便不同的讀音。官祿是用重量單位，所以我認為應該讀「石」。到了清末，反而廢了重量單位，而保留容量單位。於是把所有讀音定為「擔」。這是普通話發生的情況，全都轉成讀「擔」。但是讀做「石」或「擔」，是各地都不同的。有些地方是繼續用「石」音，有些地方是用「擔」音。廣東話是一貫讀「石」，從來沒有停止用「石」，而沒有用「擔」。廣東是保留了「石」讀音的地方。我年少時每一個老師都是讀「石」。官二千石而沒有人讀「擔」。在明末清初，廣東話依然讀「石」，證據是很明顯。倫文敘寫那首詩是這樣的「天生一隻又一隻，三四五六七八隻。鳳凰何少鳥何多？啄盡人間千萬石」那是不是數到一百隻便寫完，但他解釋天生一隻又一隻是兩隻，「三四」是十二隻，「五六」三十隻，「七八」五十六隻，加起來剛好一百隻。「鳳凰何少鳥何多？」為何那麼少鳳凰，為何有那麼多鳥。啄盡人間千萬石，如果一讀「擔」那便不押韻。這是流傳在廣東幾百年的故事，證明廣東從來都是讀「石」，現在想跟普通話讀「擔」，所以我是堅決否認的。
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