AI 助陣醫學、防疫,個人隱私難兩全?
2021/06/09 研之有物
規範不完備是臺灣個資保護的一大隱憂,《個資法》問世遠早於 AI 時代、去識別化定義不清、缺乏獨立專責監管機構,都是當前課題。
評論
本篇來自合作媒體研之有物,作者周玉文、黃曉君,INSIDE 經授權轉載。
AI 醫療、科技防疫的人權爭議
健康大數據、人工智慧(AI)已經成為醫療研發的新聖杯,新冠肺炎(COVID-19)更將 AI 技術推上防疫舞臺,各國紛紛串聯大數據監控足跡或採用電子圍籬。但當科技防疫介入公衛醫療,我們是否在不知不覺中讓渡了個人隱私?
中研院歐美研究所副研究員何之行認為,規範不完備是臺灣個資保護的一大隱憂,《個資法》問世遠早於 AI 時代、去識別化定義不清、缺乏獨立專責監管機構,都是當前課題。
「天網」恢恢,公衛醫療的新利器
自 2020 年新冠疫情大爆發,全世界為了因應危機展開大規模協作,從即時統計看板、預測病毒蛋白質結構、電子監控等,大數據與 AI 技術不約而同派上用場。但當數位科技介入公共衛生與醫療健康體系,也引發人權隱私的兩難爭議。
2020 年的最後一夜,臺灣再次出現本土案例。中央流行疫情指揮中心警告,居家隔離、居家檢疫、自主健康管理的民眾,都不應參加大型跨年活動。而且,千萬別心存僥倖,因為「天網」恢恢,「我們能找得到您」!有天網之稱的電子圍籬 2.0 出手,許多人拍手叫好,但也挑起國家進行隱私監控的敏感神經。
隱私爭議不只在防疫戰場,另一個例子是近年正夯的精準醫療。2021 年 1 月,《經濟學人》(The Economist)發布亞太區「個人化精準醫療發展指標」(Personalised-health-index)。臺灣勇奪亞軍,主要歸功於健全的健保、癌症資料庫及尖端資訊科技。
國際按讚,國內反應卻很兩極。早前曾有人質疑「個人生物資料」的隱私保障,擔憂是否會成為藥廠大數據;但另一方面,部分醫療研究者卻埋怨《個人資料保護法》(簡稱《個資法》)很嚴、很卡,大大阻擋了醫學研發。為何國內反應如此分歧?
中研院歐美所副研究員何之行認為,原因之一是,
《個資法》早在 2012 年就實施,跑在 AI 時代之前,若僅僅仰賴現行規範,對於新興科技的因應恐怕不合時宜。
健保資料庫爭議:誰能再利用我們的病歷資料?
來看看曾喧騰一時的「健保資料庫訴訟案」。
2012 年,臺灣人權促進會與民間團體提出行政訴訟,質疑政府沒有取得人民同意、缺少法律授權,逕自將健保資料提供給醫療研究單位。這意味,一般人完全不知道自己的病例被加值運用,侵害了資訊自主權。案件雖在 2017 年敗訴,但已進入大法官釋憲。
民間團體批評,根據《個資法》,如果是原始蒐集目的之外的再利用,應該取得當事人同意。而健保資料原初蒐集是為了稽核保費,並非是提供醫學研究。
但支持者則認為,健保資料庫是珍貴的健康大數據,若能串接提供學術與醫療研究,更符合公共利益。此外,如果過往的數據資料都必須重新尋求全國人民再同意,相關研發恐怕得被迫踩剎車。
種種爭議,讓醫學研究和資訊隱私之間的紅線,顯得模糊而舉棋不定。何之行指出,「個人權利」與「公共利益」之間的權衡拉鋸,不僅是長久以來政治哲學家所關心的課題,也反映了現代公共衛生倫理思辨的核心。
我們有權拒絕提供資料給醫療研究嗎?當精準醫療的腳步飛也似向前奔去,我們要如何推進醫學科技,又不棄守個人的隱私權利呢?
「精準醫療」與「精準健康」是近年醫學發展的重要趨勢,透過健康大數據來評估個人健康狀況,對症下藥。但健康資料涉及個人隱私,如何兼顧隱私與自主權,成為另一重要議題。
去識別化爭點:個資應該「馬賽克」到什麼程度?
何之行認為,「健保資料庫爭議」短期可以從幾項原則著手,確立資料使用標準,包括:允許退出權(opt-out)、定義去識別化(de-identification)。
「去識別化」是一道安全防護措施。簡單來說:讓資料不會連結、辨識出背後真正的那個人。何之行特別分享 Google 旗下人工智慧研發公司 DeepMind 的慘痛教訓。
2017 年,DeepMind 與英國皇家醫院(Royal Free)的協定曝光,DeepMind 從後者取得 160 萬筆病歷資料,用來研發診斷急性腎衰竭的健康 APP。聽來立意良善的計畫,卻引發軒然大波。原因是,資料分享不僅未取得病患同意,也完全沒有將資料去識別化,每個人的病史、用藥、就醫隱私全被看光光!這起爭議無疑是一大教訓,重創英國社會對於開放資料的信任。
回到臺灣脈絡。去識別化指的是以代碼、匿名、隱藏部分個資或其他方式,無從辨識特定個人。但要達到什麼樣的隱匿保護程度,才算是無從識別特定個人?
何之行指出,個資法中的定義不甚清楚,混用匿名化(anonymous)、假名化(pseudonymised)、去連結(delink)等規範程度不一的概念。臺灣也沒有明確定義去識別化標準,成為爭點。
現行法令留下了模糊空間,那麼他山之石是否能提供參考?
以美國《健康照護可攜法案》(HIPAA)為例,法案訂出了去除 18 項個人識別碼,作為去識別化的基準;歐盟《一般資料保護規則》則直接說明,假名化的個資仍然是個人資料。
退出權:保留人民 say NO 的權利
另一個消解爭議的方向是:允許退出權,讓個人保有退出資料庫的權利。即使健保資料並沒有取得民眾事前(opt-in)的同意,但仍可以提供事後的退出選項,民眾便有機會決定,是否提供健康資料做學術研究或商業運用。
何之行再舉英國國民健保署 NHS 做法為例:英國民眾有兩階段選擇退出中央資料庫 (NHS Digital)的機會,一是在一開始就拒絕家庭醫師將自己的醫病資料上傳到 NHS Digital,二是資料上傳後,仍然可以在資料分享給第三方使用時說不。畢竟有人願意為公益、學術目的提供個人健康數據,對商業用途敬謝不敏;也有人覺得只要無法辨識個人即可。
近年,英國政府很努力和大眾溝通,希望民眾認知到資料分享的共善,也說明退出所帶來的社會成本,鼓勵人們留在資料庫內,享受精準醫療帶給個人的好處。可以看到英國政府藉由公眾溝通,努力建立社會信任。
參照英國經驗,目前選擇退出的比率約為 2.6%。保留民眾某種程度的退出權,但善盡公眾溝通,應是平衡集體利益與個人隱私的一種做法。
歐盟 GDPR 個資保護的四大原則
健保資料庫只是案例之一,當 AI 成為大數據浪潮下的加速器,最周全之策仍然是針對 AI 時代的資料運用另立規範。 歐盟 2018 年實施的《一般資料保護規則》(General Data Protection Regulation,以下簡稱 GDPR),便是大數據 AI 時代個資保護的重要指標。
因應 AI、大數據時代的變化,歐盟在 2016 年通過 GDPR,2018 年正式上路,被稱為「史上最嚴格的個資保護法」。包括行動裝置 ID、宗教、生物特徵、性傾向都列入被保護的個人資料範疇。
歐盟在法令制定階段已將 AI 運用納入考量,設定出個資保護四大原則:目的特定原則、資料最小化、透明性與課責性原則。
其中,「目的特定」與「資料最小化」都是要求資料的蒐集、處理、利用,應在特定目的的必要範圍內,也就是只提供「絕對必要」的資料。
然而,這與大數據運用需仰賴大量資料的特質,明顯衝突!
大數據分析的過程,往往會大幅、甚至沒有「特定目的」的廣蒐資料;資料分析後的應用範圍,也可能超出原本設定的目標。因此,如何具體界定「特定目的」以及後續利用的「兼容性判斷」,便相當重要。這也突顯出「透明性」原則強調的自我揭露(self-disclosure)義務。當蒐集方成為主要的資料控制者,就有義務更進一步解釋那些仰賴純粹自動化的決策,究竟是如何形成的。
「透明性原則的用意是為了建立信任感。」何之行補充。她舉例,中國阿里巴巴集團旗下的芝麻信用,將演算法自動化決策的應用發揮得淋漓盡致,就連歐盟發放申根簽證都會參考。然而,所有被納入評分系統的人民,卻無從得知這個龐大的演算法系統如何運作,也無法知道為何自己的信用評等如此。
芝麻信用表示,系統會依照身分特質、信用歷史、人脈關係、行為偏好、履約能力等五類資料,進行每個人的信用評分,分數介於 350-950。看似為電商系統的信用評等,實則影響個人信貸、租車、訂房、簽證,甚至是求職。
這同時涉及「課責性」(accountability)原則 ── 出了問題,可以找誰負責。以醫療場域來講,無論診斷過程中動用了多少 AI 工具作為輔助,最終仍須仰賴真人醫師做最後的專業判斷,這不僅是尊重醫病關係,也是避免病患求助無門的問責體現。
科技防疫:無所遁形的日常與數位足跡
當新冠疫情爆發,全球人心惶惶、對未知病毒充滿恐懼不安,科技防疫一躍成為國家利器。但公共衛生與人權隱私的論辯,也再次浮上檯面。
2020 年 4 月,挪威的國家公共衛生機構推出一款接觸追蹤軟體,能監控足跡、提出曾接觸確診者的示警。但兩個月後,這款挪威版的「社交距離 APP」卻遭到挪威個資主管機關(NDPA)宣告禁用!
挪威開發了「Smittestopp」,可透過 GPS 與藍牙定位來追蹤用戶足跡,提出與感染者曾接觸過的示警,定位資訊也會上傳到中央伺服器儲存。然而,挪威資料保護主管機關(NDPA)宣告,程式對個人隱私造成不必要的侵害,政府應停止使用並刪除資料。
為何挪威資料保護機關會做出這個決定?大體來說,仍與歐盟 GDPR 四大原則有關。
首先,NDPA 認為挪威政府沒有善盡公眾溝通責任,目的不清。人民不知道這款 APP 是為了疫調?或者為研究分析而持續蒐集資料?而且,上傳的資料包含非確診者個案,違反了特定目的與資料最小蒐集原則。
此外,即便為了防疫,政府也應該採用更小侵害的手段(如:僅從藍牙確認距離資訊),而不是直接由 GPS 掌控個人定位軌跡,這可能造成國家全面監控個人行蹤的風險。
最後 NDPA 認為,蒐集足跡資料原初是為了即時防疫,但當資料被轉作後續的研究分析,政府應主動說明為什麼資料可以被二次利用?又將如何去識別化,以確保個資安全?
換言之,面對疫情的高度挑戰,挪威個資保護機關仍然認為若沒有足夠的必要性,不應輕易打開潘朵拉的盒子,國家採用「Smittestopp」這款接觸追蹤軟體,有違反比例原則之虞。
「有效的疫情控制,並不代表必然需要在隱私和個資保護上讓步。反而當決策者以防疫之名進行科技監控,一個數位監控國家的誕生,所妥協的將會是成熟公民社會所賴以維繫的公眾信任與共善。」何之行進一步分析:
數位監控所帶來的威脅,並不僅只於表象上對於個人隱私的侵害,更深層的危機在於,掌握「數位足跡」(digital footprint) 後對於特定當事人的描繪與剖析。
當監控者透過長時間、多方面的資訊蒐集,對於個人的「深描與剖繪」(profiling)遠遠超過想像──任何人的移動軌跡、生活習慣、興趣偏好、人脈網絡、政治傾向,都可能全面被掌握!
AI 時代需要新法規與管理者
不論是醫藥研發或疫情防控,數位監控已成為當代社會的新挑戰。參照各國科技防疫的爭論、歐盟 GDPR 規範,何之行認為,除了一套 AI 時代的個資保護規範,實踐層面上歐盟也有值得學習之處。
例如,對隱私風險的脈絡化評估、將隱私預先納入產品或服務的設計理念(privacy by design),「未來照護機器人可能走入家家戶戶,我們卻常忽略機器人 24 小時都在蒐集個資,隱私保護在產品設計的最初階段就要納入考量。」
另外最關鍵的是:設置獨立的個資監管機構,也就是所謂的資料保護官(data protection officer,DPO),專責監控公、私營部門是否遵循法規。直白地說,就是「個資警察局」。何之行比喻,
如果家中遭竊,我們會向警察局報案,但現況是「個資的侵害不知道可以找誰」。財稅資料歸財政部管,健康資料歸衛福部管,界定不清楚的就變成三不管地帶。
綜觀臺灣現狀,她一語點出問題:「我們不是沒有法規,只是現有的法令不完備,也已不合時宜。」
過往許多人擔心,「個資保護」與「科技創新」是兩難悖論,但何之行強調法令規範不是絆腳石。路開好、交通號誌與指引完善,車才可能跑得快。「GDPR 非常嚴格,但它並沒有阻礙科學研究,仍然允許了科學例外條款的空間。」
「資料是新石油」(data is the new oil),臺灣擁有世界數一數二最完整的健康資料,唯有完善明確的法規範才能減少疑慮,找出資料二次利用與科技創新的平衡點,也建立對於資料二次利用的社會信任。
資料來源:https://www.inside.com.tw/article/23814-ai-privacy-medical?fbclid=IwAR0ATcNjDPwTsZ4lkQpYjvys3NcXpDaqsmE_gELBl_UNu4FcAjBlscxMwss
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論譚武:第一集_星盤中的善與惡
【真相大白】
前一篇4月21日發文後, 4月23日晚間就讀到敦睦艦隊曾經到過南海的新聞,這消息一出,終於解了苦參不透的事。
3月30日那天,在Line群裡和另一位老師聊到火星線通過台灣的夏至ACG,比起疫情,海王星線通過的南海看起來更有事(見圖):「真不希望火星變海戰巡防」、「看起來不是疫情(指台灣)」、「XXX曾經警告XX政府要備戰」…當時我是這麼寫的...
所以,當艦隊染疫消息爆發後,著實讓我參不透那「疫情」究竟打哪來?除非,艦隊不只去過帛琉,還去過南海,並且與艦外的人接觸過。
4月23日,國防部公布艦隊往返航線後,總算真相大白,也再次驗證ACG的有效性。
寫到這,讀者們可能以為我在炫耀自己的預測,其實剛好相反,我真正想揭露的,是占星師做不到的事。
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【沒吃過豬肉、也得看過豬走路】
千萬別把占星師當「神通」。
星盤上主要就那十顆行星,頂多加個凱龍星、南北交點,偶而視情況再加個四女神星,這些全部加一加15顆星,但卻要演譯這世間所有人事物的萬象,占星師就算有十顆八核心的腦袋,也只能從自身經驗與認知,搜尋最接近的類象去推演, #無法憑空猜測自己沒認識過的東西。
沒吃過豬肉、也得看過豬走路,大概就跟這意思雷同。
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【網路民粹 vs 獵殺女巫】
回到今天的主題,最近常有人問我「譚XX會不會下台?」、「武XXXX究竟有沒有放毒?」…
#占星不是拿來定罪用的,倘若真這麼做,就會跟中世紀藉宗教名義審判並獵殺十幾萬女巫的修道士無異;
而當我寫下這段話的時候,最擔心、也是最厭惡的,竟是網路上拿言論自由當盾牌而偏激的民粹。
生活在可愛的台灣,怎會有這般憂慮呢?豈不可疑?
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【星盤中的善與惡】
最近才和學員們談到:「#占星師得訓練自己解盤時保持抽離與客觀」。
我們和心理師一樣,都需要儘量迴避與客戶的「多重關係」,又好比,如果是世運占星師,則應迴避特定的政治或政黨立場,若是金融占星師,則更不能視財如命,否則眼裡所看到的星盤,都會隨著自身情緒起伏而變得扭曲,所判斷的結果,也將與客觀跡象越離越遠。簡單說,就是 #心理投射與移情的問題。
星盤就像是一面鏡子,當討厭一個人,眼裡看到的滿是缺點,而當愛一個人,眼裡盡是嚮往。這也是為何多數占星師看自己命盤時,總是越看越模糊。
#天象為天下所有人事物共有,而星盤,只是客觀如實紀錄的工具,雖可以用作判斷利弊吉凶、但卻 #無法論斷善惡,因為善惡本身即是所有占星因子的一體兩面,例如:木星雖是吉星,核心要義是繁茂豐盛,但它的另一面卻是花心浪費;
因此,解盤者若不能保持中立客觀,那麼星盤中所顯現的善惡,非常容易是解盤者個人的主觀、情緒、好惡或經驗的投射,未必是客觀事實。
繞了這麼久,寫了這麼多的「行前教育」,目的只是想提醒大家(也提醒我自己),用平常心觀察星盤就好。
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【以正午或日出時間起盤】
首先,我沒有譚XX的出生時間,只能用維基百科上的資料,以正午或日出時間來起盤,換言之,無法依此推斷有無下台的可能,也所以,今天這篇文,是以 #同一天出生的人大概會有怎樣的性格傾向,來試圖去了解這個人。
鑒於世界大事,以日出起盤、輔以 #出生前蝕盤 (見圖)。
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【莎比恩符碼:同修的試煉】
1965年3月3日,地點阿斯馬拉,日出於6點44分,太陽雙魚12度,莎比恩符碼是這麼形容:
「同修的試煉。這個度數暗示此人在任何時候,都將側重於他的理想與精神的志向,持續並完全依照自己所提出的主張來證明自己。
每個尋求不朽智慧的追求者,都必須獻身於自己的價值觀,不去投其同伴的所好,並且需要遠離來自同伴們的短暫嫉妒,最終,透過自身潛能的開發,到達可以與他人分享的時候,展現自己。
關鍵字是「資格」,正面時,每當新的狀況發生,都能本能地使其結果符合每一位相關人的最高期望,而當負面時,則苦惱於自己的擔憂。」
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【當仙人掌碰上濾水器】
水星西入太陽、落陷雙魚,快速趨緩,暗示在思維與表達模式上,傾向以邏輯與慣有的辦法去理解(或表達)抽象不可描述的自然狀態,而水星焦傷不可視,暗示容易暗自焦慮,或者不易被他人所理解;
在人際互動上,多少容易畏懼手握醫療資源的權威或權貴,重視並信任既有的情感連結與互助關係,也容易因此令自己身陷不利的立場。
水火緊密對分,符合將犧牲奉獻的精神化為實際的行動,但火星逆行、為最慢速,暗示過度專注條理、條件與流程,試圖過濾釐清每一細部真偽的習性,易使決斷力顯得不足;
類象於物,#可比擬一部高檔濾水器,但是,等喝水的人得有耐心冥想自己是顆烈日不催的仙人掌…;
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【當急驚風遇上慢郎中】
凱龍星緊密合相水星,若類象於人,可比擬有著崇高想法,深富同理心、並且願意奉獻自己、為病患細細煎藥的良醫,只是,若是急症患者,則風險較大,得自求多福。
簡而言之,這星盤所暗示的潛能,#適合專題專注的研究,循序漸進、亂中求序,但也許,並不那麼適合緊急的災害應變管理。
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【當凱龍星遇上潘朵拉】
水凱四分南北交,且水星為北交點的定位星,北交點位於雙子座,暗示理性、邏輯與機敏,將是此人此生應學習與提升的方向;
然而,小行星潘朵拉位於雙子座20度,暗示當潘朵拉好奇、不經心打開盒子的時候,也將打開重大的生命課題…
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【既有良醫出世必有疫】
出生前的月蝕盤,火星、冥王星、天王星顯見於上中天處女座,暗示1964-1965年間,在阿斯馬拉這個地點,容易發生極力對抗某種致使該地區陷入恐懼、恐慌的亂象;
以世運觀點,木星為象徵整體國家人民的盤主、以及代表民間的四宮主,但卻逆行於代表人民健康的六宮,而六宮主金星落陷天蠍於十二宮,暗示著健康資源極度匱乏;
而 #凱龍星 位於下中天雙魚座,緊密對分火冥天,與八宮內的 #健神星(或稱醫女星)海吉亞、十二宮內 #海王星、金星形成 #水象大三角,一方面暗示流行病、另一方面也暗示 #良醫出世;
但是,月亮守護象徵死亡的八宮,卻受到地球自身陰影的遮蔽,水星執掌象徵政府的十宮以及象徵他國的七宮,卻落陷射手逆行焦傷,與 #M6疏散星團 合相,且日水皆與 #GC銀河中心 合相;
總和以上這些跡象,都暗示著靈魂本質中,雖然深富同情心、同理心,但卻可能因為對方過度耀眼而發生 #目盲、或因過度樂觀所衍生的 #盲目、或因太過遙遠而看不進黑洞的 #視界極限、又或者,因 #自我陰影遮蔽所造成的視而不見…(待續)
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第一集:聊聊 #冥王星、談談疫情下的「 #信義」
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第二集:該如何「 #轉型」?- #企業篇
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第三集:該如何「轉型」?- #個人篇
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下次發文主題:論譚武_第二集_誰是 #潘朵拉?
歡迎有興趣的讀者持續關注。
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【最後一個月 活動即將截止】
#我自動減薪 #與你共體時艱
即日起至五月底止
本命流年占星諮詢 / 人際合盤占星諮詢
上午11:00-下午16:00時段五折
晚間19:00以後時段七折
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#神父的鹽
十幾年了,華國人的樣子還是沒變,只要遇到改掉China的名字就跳針,這群人,就是阿扁正名始終是未竟之業的原因。
華國的人們,有兩個謬誤,慣性的,不誠實的,用來欺騙台灣人。
第一個謬誤是,用你現在馬上獨立來反對任何企圖傾向獨立的行為,簡而言之,用台灣獨立來反對台灣獨立,第二個謬誤是,反正你做什麼都沒用,所以乾脆都不要做,剩下的,當然就是他們想要的東西-
Refucking of chi-na
這位華國BROTHER拿著航空代碼做文章,中華民國航空的首碼,和中國一樣,都是B,而B代表的就是「中國」,所以無論華航把China改成Taiwan,都會被當作中國,成為名副其實的「中國台灣航空」。
並批評,政治人物不該帶著民眾一起做夢,台灣的國際參與,都繞不開兩岸(其實是中國),無論你認不認同,這都是現實。
並說台灣如果要脫下中國的外衣,就是宣布獨立,正名是沒用的,獨立之後華航可以改Taiwan,然後可以順便要求改文字首碼,與中國脫鉤,又加了個前提,要先進入聯合國。
真是有趣,如果依照這樣的「現實」,台灣的國際參與都繞不開中國,那麼,,宣布獨立就更加繞不開了才是。
這就像,把手舉起杯子,喝水,突然的被加高了許多籌碼,變成要宣布獨立,才可「名實相符」,又要加入聯合國,才能改華航,你必須做完我說的這些要件,戴著白絲絨的手套,學會用餐禮儀,這才叫「喝水」他可以隨時依著自己的意思,多加一點莫須有的東西,比如說,噢,杯子必須改成白銀做的,等到那時候,人早就給渴死了吧。
其實,他只是在反對你喝水而已。
「....現實並不如童話,如要喝完一窖的葡萄酒,吃完堆積如山的麵包,將混在一起的糖和鹽巴分開,你才能叫自己的名字,天底下還有比這更荒謬的事嗎?」
from yo,這位brother
神父頭一次看過,這麼多謬誤,存在在同一篇文章裡,而他看起來好像使人相信,這讓我想起了一些關鍵字,某個華國網紅這樣說,
「有些是事實的東西,不能用不理性的說不是,只能接受。」
「但我們還是可以很驕傲的大喊『我們是台灣人』不可否認我們同時也是 華人(中國人)華人(中國人)是一個統稱,不代表同一個國家(基本常識)」
one question,這些「現實」、「應然」、「實然」,是誰決定的?
當然是華國人認知到的,華國人所決定的,華國人的幻想,簡單來說,「你們台灣人必須符合我華國人所說的現實」
現實是什麼?他們說了算。
這種「只能接受」、「無論你認同與否」、「不可否認」、「現實就是如此」,神父聽了已經快十幾年了,耳朵都流出了汁液,快得了中耳炎了,想不到,2020的現在,我依然,發現,還有人會相信這種東西。
事實上,這就是典型的郝柏村困境。
「郝柏村以『台灣前途由台灣人民決定,這個在民主常態上是正確的』,作為糖衣,再輔以現實險惡的環境(國際情勢與政治現實),以過往歷史說明台灣人並不是一個自由人.
既然不是自由的人,而現實顛簸,那麼,現在和未來,也就不用自己決定了,因為過去你們並沒有自己決定過.
這就是典型的郝柏村困境(Fucking How Dilemma).」
這是2015年神父指出的現象,沒想到,郝柏村死了,他的精神還留存著,由諸多的小小郝柏村繼承,他們都指向了一件事情,
台灣的前途,不能由台灣人做決定,要由全體中國人、Chinese,華國人,做決定。
就像洛基前的兩個矮人,在決定他的脖子和頭屬於誰,而不是屬於洛基。
其實,洛基只要不鳥他們,離開,自己決定自己就可以了。
「強調『現實』或『國際現實』都不得打擊『價值』本身,否則就是違反現實的,會陷入郝柏村困境(Fucking How Dilemma).」
這是神父在新書裡頭提到的,萬用道理,可惜,一直不能將這至理名言,出版成功,散播箴言,只能一直不厭其煩的,重複述說這些早已辯論過的道理。
國際航空符號,「B」其實不能代表什麼東西,它就只是個符號而已,誠如這位華國BROTHER說的,中國的中華民國最早要註冊「C」表示「Chi-na」,不過被加拿大註冊走,那個,真正代表China的,就不是B,而是C才對......而加拿大也不會因為註冊走C,而變成China,由此可見,B或C,根本不能代表什麼具體涵義。
而有趣的是,布吉納法索的XT,也是先前中華民國航機的符號,現在他們用了,還是沒有變成中華民國,和中國。
而若華航改名成台灣,是否會成為「好的,中國台灣航空」?恐怕也不盡然,未改名前,航空器註冊編號是「B」,並不是如香港、澳門在字尾加註,B-HorB-M,改名後,也依然是「B」,雖然和中國一樣,But,如果改名後,被當成中國的一省,改名前也是相同情況;如果改名前沒被當成中國的一部分,那改名後亦然,都叫做B,要嘛,以上皆是,要嘛,兩者皆非,沒有改名成台灣,就變成跟中國的山東航空、四川航空一樣,而沒改名的China華航,就不會。台灣的概念和中國是相悖的,相反,華航的China,才會直接成為中國的一部分,加上後碼的數字,B-XXXXX,那就更加「名實相符」了。
許多華國人的矛盾是,語意識別困難,在華航叫China的情況下,認為華航不叫China,而是「我們的China」,我們的華,一種看似China但不是China的China,一種獨特的China,而華航若改叫Taiwan,他們下意識就會認為Taiwan是China-事實上,一歲嬰兒都會分別,沒有比China更像是China的東西,沒有比Taiwan,更不像是China的名字,這是華國人的自我欺騙。
在編號為B的情況,改名台灣會成為「好的,中國台灣航空」,而跟中國一樣叫China,「好的,一個正常沒有矮化的華航」。
何其可笑,自欺,然後欺人也。
我們也可以說,「B」代表的是BANANA,所以台灣的B,就是台灣的香蕉,中國的B,代表支那芭蕉,是兩碼子不相同的東西。
我們可以知道的是,COVID-19的C,現在代表中國,台灣究竟要不要跟中國一樣,一起被當成病毒,或者,做出區隔性,而不像義大利一開始,把台灣當成中國的一部分,而拒絕我們的班機。
這個概念下,你究竟要華航繼續用China,讓全世界的人以為是病毒班機,看到的喊一聲「China來了!」然後把華航趕回去,還是「一整架中國病毒來了!」被歪國人丟石頭。
只要能做出區別性,改成Taiwan,就不會有這些風險,哪怕是飛機尾端有個b的代碼。
one question,
全身赤裸的大叔,和穿著褲子的大叔,哪一個會被當作變態?
我們不會說,他們都「一樣」變態,因為他們上半身都沒穿,這是個分割合成的謬誤,既然都被當成變態,所以乾脆都不要穿衣服好了,既然都會被當成China,那就China到底好了,這種想法,就跟反正廁所沒有門,就乾脆在馬路上拉給大家看好了,並無二致。
Taiwan,就是那件褲子,China,就是變態,因此華航改名的問題,就是你要不要穿那件褲子的問題,或者,徹底墮落變成跟China一樣的大變態。
其實有一百多個國家,有航空公司,英文字母只有26個,理所當然,有許多重複,和相近的,例如安道爾是C3,巴哈馬是C6,智利是CC,我們都不會看成是加拿大,或是China,幾內亞3C,就會變成3China-只有華航的China字樣,會被當成China。
one question,
假如台灣的航空碼,把b改掉,變成別的,人們會因為看到那個字樣,而無視斗大的China,而不把他當成China嗎?
謬誤又出現了,我叫你改China,全世界因為華航的China而混淆,卻有人在跳針,航空碼沒改,還是會被當China。
到底是斗大的China是造成混淆的主要標的,還是旁邊的一小行字?證據就在於,這位華國brother沒提,還一堆人不知道,我要你刮鬍子,你卻說陰毛還在難道就不會髒了嗎?你若陰毛鬍子都不刮,那就是更髒,同理,華航不改名,也不改航空符號,那就更china了,你不減少一點China,還更China,我看不出這謬論有什麼符合邏輯的地方。
假設改不改華航的名字,都會被當成China,那為何不改呢?反正已經是最壞的情況,那就應該做什麼都無所謂,而不是什麼都不去做。
同樣的邏輯,也可以用來反對「獨立」,
「 前提是,你對於意識的定義是什麼,如果你的意識只是耍嘴皮子的工具,不是高雄人、不是蘭嶼人,只是反對台灣獨立的689,假定他人的意志,去反對積聚已久的意識,說台灣能獨立嗎?台北能獨立嗎?大安區能獨立嗎?大安區的夜店能獨立嗎?大安森林公園能獨立嗎?大安區永康街鹽酥雞攤上的豬血糕,可以獨立嗎?
一個凝聚多時的意識,反倒跟一塊豬血糕差不多,依照此邏輯,全世界的任何獨立運動,都沒有發生的必要性,但是他還是發生了,愛沙尼亞離開蘇聯,帛琉脫離美國,捷克與斯洛維尼亞天鵝絨的分離,這些國家都沒碎裂成一片又一片的豬血糕.」
依照這樣的邏輯,就是在否定所有正名的可能,因為不管你講啥,他都會指著別處說,「你看,有China」所以你就得一直是China才行。
中華民國人最奇葩的地方,明明不支持獨立,而且反對獨立,卻喜歡套用獨立的論點,去反對任何一切獨立的行為,遇到了,就說「你現在就給我宣布台獨阿!你不敢!!」
有些人支持一件事情,只是為了反對一件事情,做一件事情,只是為了要取得另一件事的正當性,站在他人無法反對的高地上,使他人陷入退無可退的境地。
而這位brother,也是同樣的把戲而已,表面上說要支持,其實是以支持為名,實性徹底的反對,如他所說,「台灣真要脫下身上那件中國外衣,唯一的方法就是正式宣布獨立....」可是他臉書上的文字,全都是在針對台獨進行攻擊。
你要正名,就要宣稱獨立,而我又不分清紅皂白的反對獨立-換言之,就是獨立、正名,我都要反對的意思。
正名的時候,用獨立反對,獨立的時候,用正名去反對,言下之意,就是為反而反,永遠都要叫做China才行。
在神父看來,正名,就是獨立的一部分,獨立並不只有「宣布獨立」而已,達成台灣獨立的過程,有很多的事情要做,那些都是獨立的一部分,台灣獨立的支持者,該做的,就是不顧一切的趨向獨立的光譜-現實的困境,當然存在,但不會是反對獨立的藉口,就算有磚頭擺在前面,當作路障,但他們「並沒有阻止你繼續向前」。
反而,是在鼓勵你跳過去。
何況,現在宣布獨立,不也是把中華民國體制和China當成台灣的一部分嗎?照這樣的邏輯,如此一層層反對下去,就是什麼都不要做,靜靜的被China吃掉而已。
假設我們加入聯合國,或者是宣布獨立,改台灣的航空器註冊編號首碼,門檻、代價,依舊是在的,這是個蛇頭吃蛇尾的問題,這位華國brother之所以敢大言不慚的宣稱,台灣宣布獨立,才可以解決華航問題,或者說什麼「公投會投贊成票」、「舉雙手雙腳贊成正名」是因為他知道現在宣布獨立更加困難-改華航的名字卻相對簡單,公投可以被華國人杯葛,就像1124一樣,所以要搞公投來反對華航改名,用不可能來反對可能。
是說,改華航的名字,也不算是真正的正名,頂多只是增加區辨性而已,你連這個都做不到,更不用說什麼宣布台灣獨立了。
套一句華國人最愛的孔子說的,
「名不正,則言不順,言不順,則事不成」
名正言順,才能言副其實。
我們不只要改華航的名,還要改中華郵政,中研院的拉丁文,改條條的中正路,這都不會使我們被當成中國,妨礙我們more台灣的路。
我們就問一句好了,為何中國人可以成為中國,台灣人卻不能叫做台灣?
各位支持台灣獨立的朋友們,不要被迷惑了,也要注意,不要當個「理想的被害者」,認為要維繫一個理想被害者的姿態,用以達成心中假想的公正,「因為你不能達成完美的拯救,所以就不准拯救,讓自己繼續被害著」,對於任何能改變的,能拯救的,都加以抗制和抵禦並否決,因為他們會毀掉一個「理想的被害者的狀態」,這其實就是在鼓勵被害。
重點是,台灣的「本質」是什麼,「原本是什麼樣子」,原本有中華民國嗎?有refucking of chi-na嗎?
沒有,關於黨國體制,或者是那個「b」or「c」,甚至是一群難民,都是後來才添加上去的,台灣的本質,就是台灣而已。
先有台灣存在,才有後來這些無關緊要的東西。
要小心「洛基的賭注」。
由華國人引誘的思維陷阱之中,這樣改名就不會被當中國嗎?那樣做就不會是中國了嗎?最後,就什麼都不能做,其實,只是他們想當中國人而已,他們心裡到處都是中國影子,所以做什麼都是沒用的,做什麼,都會是中國的樣子,你們台灣,必須是中國的(無論各種意義上),台灣人就是中國人,被中國所支配,台灣人就是賤,是下等人,不允許你們脫離中國,數典忘祖。
恰巧相反,台灣防疫成功,馳援世界的現在,中國反而是散播病毒,隱匿消息,甚至對生病者進行雙重剝奪,要他們一邊咳嗽,一邊跟著自己撒謊。
台灣人才是上等人,中國人是下等人,沒有上等人要聽命於下等人,受其奴役的道理。
沒有什麼是比現在,更適合華航改名、台灣正名的機會。
各位brother,其實,你們只要做一件事情,就可以了。
那就是做一個,成為台灣的自己,tomoyo。
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最早的上海菜飯是來自於江浙一帶,🤓
是將剩飯與青菜混合,加一點油均勻攪拌。
到後來上海將菜飯引進餐廳,
就成為了現在的上海菜飯。
正統的上海菜飯的作法,
大多使用雪裡紅或青江菜,
切碎後與金華火腿爆炒。
而今天的純素上海菜飯,
就用豆乾跟杏包菇來代替,
一樣煎到金黃香脆,
再加入白米一起蒸煮,
就可以吃得很飽啦!🍚😋
大家也可以把家裡剩下的飯菜,
煮成菜飯,
又可以飽足一餐啦!!
純素上海菜飯(2人份)
食材:
米 200g(1 cup)
杏鮑菇 30g
青江菜 60g
豆乾 30g
紅蘿蔔 40g
脫水用鹽巴6g(2 tsp)
高湯:
水 400g(2 cup)
乾香菇 3朵
昆布 1條
調味料:
香油 30g(2 tbsp)
醬油 30g(2 tbsp)
鹽巴 3g(1 tsp)
胡椒粉 3g(1 tsp)
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