感觸很深
謝謝您們
1960年,由天主教白冷教會在台東創辦的公東高工成立家具木工科,開創後山木工業的傳奇;教會從國外(大多是德國和瑞士)聘請優秀的外籍老師,引進國外的專業技術。後來,公東高工學生出國競技,竟能打敗這些老師的國家;從1970年開始,公東高工參加國際比賽,力克歐美亞各國高手,至今累計拿下木工和門窗木工職類15面金牌與13面銀牌。1974年,公東高工學生李玉興參加韓國漢城的國際木工比賽,得到金牌,令木工科風靡台東,對當時的台東帶來巨大影響,可說是用世界級的技術改善台東的經濟。
這部已有半世紀歷史的影片,由當時在日本傳教的白冷會神父施密林(Josef Schmidlin)於1967年來台攝製,內容主要是介紹白冷會於1957年在台灣台東所創辦的公東高工(私立公東高級工業職業學校),旁白為施密林神父以德語所述;影片中除了看得到當年的公東高工教學情景,也紀錄下那時候的台東街景與民眾生活點滴,實在是一部極為珍貴的紀錄片。
白冷會的全名為白冷外方傳教會(Societas Missionaria de Bethlehem,簡稱 SMB),為一天主教修會,起源於19世紀末。
1895年,法國籍神父巴皮耶 (Pièrre Marie Barral FMJ) 在瑞士琉森市(Luzern)附近的梅根鎮(Meggen)創辦一所傳教中學,也就是小型修道院,並於隔年(1896年)搬到施維茨州的茵夢湖(Immensee),其所培養的神父在晉鐸後,便派遣至缺乏神父的地區和傳教區。
後來因為該修道院遇到無法克服的困難,當地庫爾教區主教派便派遣瑞士籍神父彭道非(Dr. Pietro Bondolfi)前往視察,並於1921年正式創立白冷外方傳教會(SMB),最初的會士都是神父,自1925年起亦收修士。
1924年,白冷會在成立三年後派遣了四位神父到中國,他們先在山東省和聖言會的神父學習華語,翌年(1925年)便前往黑龍江省的齊齊哈爾開始傳教,在當地從事30年的福傳工作後,因遭中共驅逐而離開中國大陸。
1953年,白冷會開始在台灣的傳教工作。原本擔任中國東北營口教區主教的費聲遠主教來到台灣時,接受花蓮、台東兩縣的福傳責任。
1953年10月12日,白冷會派遣兩位傳教士—錫質平神父(Jakob Hilber)與司路加神父(Lukas Stoffel)到台東;錫質平神父任首位區會長,也按當時的習慣接任台東縣總鐸區的總鐸。
1954年,曾在北京傳教的瑞士籍神父紀守常(Alfred Giger 1919-1970)開始負責台東的馬蘭及鹿野兩個區域之福傳,他幾乎將壯年的歲月全獻給了東部,尤其是位於蘭嶼島上的達悟族人。
十分重視教會本土化的紀守常神父,不幸於1970年3月10日因車禍逝世,享年51歲。蘭嶼的達悟族人尊稱他為「蘭嶼之父」,因為他們深深記得,這位與他們同甘共苦的瑞士人,帶領他們和窮困奮鬥,對抗外來的欺壓與歧視,更因他的熱情與開放,重振了蘭嶼人失落已久的自尊與自信。
由於那時候的台灣民眾所講的語言除了日語和三種華語(國語、閩南話、客家話)外,在台東還有六種原住民語言,白冷會發現他們與台東民眾的溝通,並無法僅靠傳教士所認識的語言,所以很快地便在當地培訓傳教師,並於1959創辦台東傳教學校,同時也設立了數個社會機構,包括蓋聖母醫院、公東高工,和東區職訓中心,對台東的貢獻極大。
那時台東的醫療衛生資源非常貧乏,而且原住民常付不出醫療費,所以白冷會決定興建聖母醫院;最初由聖母醫療傳教修女會(Medical Missionaries of Mary)負責,在她們離開台灣之後,改由仁愛會修女(Daughters of Charity)接辦。
1960年,公東高工正式開課。當時因為東部缺少就業的機會,台東許多孩子在小學畢業後,便直接前往西部的工廠做小工。於是,錫質平神父動員瑞士天主教職工,並邀請瑞士和德國年輕的技工創立了這所學校。頭幾年的技工老師和工廠主任,都是由這些奉獻自己青春歲月的信徒擔任的,學校的目標是傳授青少年一技之長。
1965年,雷化民神父(Franz Leimer)願意幫助付不出學費的貧困少年,便在他所服務的寶桑路天主堂創立「學徒班」,之後更名為「東區職訓中心」;這個組織與公東高工雖然看似有些競爭,但事實上卻是互補共進。
1980年代,白冷會跟其他修會一樣越來越缺少神父與修士的聖召,但仍有屬於教會本質的福傳之需要,所以白冷會開始邀請單身與已婚男女平信徒參與福傳行列,並於2000年依循民法創設了「白冷茵夢湖福傳團社團法人」(Verein Bethlehem Mission Immensee,簡稱 BMI),由「白冷外方傳教會」與「白冷會在俗夥伴社團」組成。
2012年6月,BMI的會員大會決定淘汰平信徒的服務。
2014年初,最後的白冷會志願者離開台灣,留下的神父與修士則繼續他們在這裡的福傳工作。
影片來源:https://youtu.be/HqdvTnSk34w
(Josef Schmidlin 神父導演、攝影、剪接,白冷外方傳教會製作)
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我很敬佩的一位長者
愛台灣真的不是用喊的
台灣人不見得比這位我所認識的這位來自瑞士的歐修士來的更愛台灣喔!
我真的很榮幸能夠認識歐思定修士
也是另人敬佩的外國人~比台灣人更愛台灣
也與修士閒聊的過程中~自己都很慚愧自己身為台灣人~卻很少為台灣做一些事~反而修士們遠離自己的國家~把自己一生的青春年華奉獻給台灣這塊土地~真的很偉大
他願老死台灣 守護東台灣的歐思定修士:
他是海岸山脈的瑞士人,來台灣已經55年了,比好多台灣人在台灣這塊土地的時間還要長;熱愛台灣山林環境的歐思定修士,早已決定「老死台灣」,連死後的大體都要捐給台灣,過去受限於國籍法,他卻連一張台灣身分證都不可得......
他是目前在台東奉獻最久的外國人,如今終於如願成為台灣人。
歐思定修士今年高齡82歲了,那年他27歲,距今60年前,他從富裕的故鄉瑞士,橫跨了半個地球,從基隆港下船,來到還非常貧瘠的台灣。他最後落腳於台灣海岸山脈邊的後山台東,在最偏遠的鄉間奉獻著。
超過半世紀的付出,這群海岸山脈的瑞士人,在壯闊無際的太平洋海岸線上為台灣建立起最美麗的教堂、培育專業人才的公東高工、照顧救護偏鄉弱勢窮困民眾的聖母醫院、還有東區職訓中心、救星療養院、身心障礙中心以及培質院青年中心。
轉眼,幾十年的時間過去了,曾經年輕力壯的白冷會神父與修士;如今在台灣,一位一位的凋零,目前只剩下寥寥可數的幾位老人家,他們髮鬢都已雪白,卻還是留在台灣這塊土地,繼續守護著海岸山脈。
歐思定修士的一輩子,為台灣見證了白冷會在海岸山脈寫下的一頁教育、醫療和社會服務傳奇。
他非常熱愛台灣,特別是台灣的山林自然環境,歐修士還成立了「台東縣環保協會」及「向陽登山隊」,他是台灣第一位取得高山響導證的外國人。台灣的許多山脈,都有歐思定的足跡,他每年都會登上海拔3000公尺的向陽山。
或許,對歐修士來說,台灣向陽山,就是他撫慰鄉愁的阿爾卑斯山。
愛台灣的他,連死後的大體都已有安排,他不假思索地簽下「大體捐贈同意書」,歐思定修士說:「我的大體捐給台灣。」
然後來台灣已經55年的他,早已認定自己是「台灣人」、「台東人」了,他也確實「比台灣人還愛台灣」,卻受限於國籍法,必須放棄本國籍才能歸化為台灣人,因此他一直如同絕大多數的外籍神職人員,只有台灣居留證,沒有台灣身分證。
日前丁松筠神父到死亡之後,才獲頒台灣身分證,引起許多感慨與惋惜:「為何要到人都死了,才領到身分證」、「不會太遲嗎?」
「我的大體都捐了!」早已準備老死台灣的歐修士,真的把一輩子的青春和生命都奉獻給台灣這塊土地,無私的他,連死後的軀體都要捐給醫學院,讓醫學生能夠學習人體正確的解剖構造以及位置,寧可讓學生在大體劃錯刀,也不要在病人身上劃錯任何一刀。
歐修士連大體都捐了,他老了,行動也不像年輕時這麼敏捷,近來還拄著拐杖。他早已宣告自己不再回瑞士,將老死台灣。豁達樂觀的歐修士說:「我的朋友都在這裡。」他熱愛在台灣的生活。
2016年12月21日國籍法修正後,終於露出曙光。歐修士及其他3位白冷會神父、修士提出歸化申請。
2017年08月03日,四位神父、修士終於拿到遲來的台灣身分證,來台已經快要60年了,終於、終於拿到台灣身分證。
這些海岸山脈的瑞士人,一輩子用無私的真心和真情、默默地為台灣這塊土地奉獻著。如今終於,成為海岸山脈的台灣人!
拿到V開頭的台灣身分證那一刻,歐思定修士興奮地用台語說:「我是正港台灣人!」
從海岸山脈瑞士人,到海岸山脈台灣人,我們謝謝神父與修士全然的付出,為神的愛做了最佳見證,將愛帶來了台灣。台東人早已把神父修士當作自己的家人,如今我們都是同一國的人,我們都是台灣人,如同神父用台語說的:「台灣人團結,不用怕,向前走!」
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1960年,由天主教白冷教會在台東創辦的公東高工成立家具木工科,開創後山木工業的傳奇;教會從國外(大多是德國和瑞士)聘請優秀的外籍老師,引進國外的專業技術。後來,公東高工學生出國競技,竟能打敗這些老師的國家;從1970年開始,公東高工參加國際比賽,力克歐美亞各國高手,至今累計拿下木工和門窗木工職類15面金牌與13面銀牌。1974年,公東高工學生李玉興參加韓國漢城的國際木工比賽,得到金牌,令木工科風靡台東,對當時的台東帶來巨大影響,可說是用世界級的技術改善台東的經濟。
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白冷會的全名為白冷外方傳教會(Societas Missionaria de Bethlehem,簡稱 SMB),為一天主教修會,起源於19世紀末。
1895年,法國籍神父巴皮耶 (Pièrre Marie Barral FMJ) 在瑞士琉森市(Luzern)附近的梅根鎮(Meggen)創辦一所傳教中學,也就是小型修道院,並於隔年(1896年)搬到施維茨州的茵夢湖(Immensee),其所培養的神父在晉鐸後,便派遣至缺乏神父的地區和傳教區。
後來因為該修道院遇到無法克服的困難,當地庫爾教區主教派便派遣瑞士籍神父彭道非(Dr. Pietro Bondolfi)前往視察,並於1921年正式創立白冷外方傳教會(SMB),最初的會士都是神父,自1925年起亦收修士。
1924年,白冷會在成立三年後派遣了四位神父到中國,他們先在山東省和聖言會的神父學習華語,翌年(1925年)便前往黑龍江省的齊齊哈爾開始傳教,在當地從事30年的福傳工作後,因遭中共驅逐而離開中國大陸。
1953年,白冷會開始在台灣的傳教工作。原本擔任中國東北營口教區主教的費聲遠主教來到台灣時,接受花蓮、台東兩縣的福傳責任。
1953年10月12日,白冷會派遣兩位傳教士—錫質平神父(Jakob Hilber)與司路加神父(Lukas Stoffel)到台東;錫質平神父任首位區會長,也按當時的習慣接任台東縣總鐸區的總鐸。
1954年,曾在北京傳教的瑞士籍神父紀守常(Alfred Giger 1919-1970)開始負責台東的馬蘭及鹿野兩個區域之福傳,他幾乎將壯年的歲月全獻給了東部,尤其是位於蘭嶼島上的達悟族人。
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