漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人
本集主題：「朝聖台灣：燒王船、迎媽祖，一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹
訪問作者：陳逸宏
內容簡介：
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄
疫情時代，最撫慰人心的信仰參與，
世紀瘟疫籠罩，最閃耀的人性光芒。
從燒王船到媽祖遶境進香，
身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏，
用三十載光陰與數以萬計的影像，
為台灣這片土地上的人們，記錄下最珍貴的感動與瞬間。
三年一次、千萬王船平安祭，最震撼視覺的火焰儀式高潮；
步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖，全台最龐大的進香隊伍；
還有外人鮮少參與，深入鄉野的白沙屯二媽遊庄，首度披露……
橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄，
影像與故事交織的庶民信仰紀行，
帶你一同深入台灣人的百年記憶。
◆ ◆ ◆
信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候，不覺得可貴；但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命，人們陷入恐慌時，敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰，帶來安定人心的龐大力量。
王爺信仰的燒王船祭典，源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境，到白沙屯媽祖進香，之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍，是先人渡海來台，面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。
不論是燒王船或遶境進香，廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積，也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動，本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝，忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間，如何從過去留下的信仰傳統，重新因應社會需求因時制宜，陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡，也用鏡頭提出了他的思考。
作者簡介：攝影．口述／陳逸宏
同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。
1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親（台北市攝影學會成員）的耳濡目染之下，第一次開始接觸底片相機，從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像，床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會，都在衝廟會。
曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年，主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品，都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後，或許是歲月的洗禮，或許是神明的召喚，他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎，亦舉辦過多次攝影個展，經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室（EyeShot Photo Studio）負責人。
【平面攝影】
《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。
【展覽】
「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會：1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。
【獲獎記錄】
「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類．首獎」。
作者粉絲頁： 陳逸宏的逸想視界‧The Image world of Y.H.Chen
出版社粉絲頁： 一葦文思 Gate Books
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東港迎王故事 在 [經驗] 東港諸神的小故事之十一..(紀念文) - 看板marvel 的推薦與評價
這篇說實在飄點不高，不過講完了東港的好兄弟們(田中央跟三寮灣)，這回要講的目
前東港最菜的一位神明的故事，雖然祂很菜，但是祂對東港的貢獻讓許多東港人念念不忘
。有別於之前，這回標題是經驗，沒錯，就是訴說一下我個人幾次與祂相處的經驗。這故
事不說的話我總覺得這系列無法有個美好的結束，無法繼續我的準備很久的下回故事。
有當過兵的就知道，軍中喜歡比梯次，這位神明名為蔡府先生，論梯次跟東港溫王比
，一梯退三步，這大概要退到太平洋了。當然不是因為菜才叫作蔡府先生，蔡是他的本姓
，不過不說蔡府千歲而說是先生是真的因為很菜...官還沒昇上去。不過東港人習慣稱呼祂
為貴福仙，蔡府先生說起來挺彆扭的，當然貴福是祂的本名無誤。在之前，這貴福仙某種
程度比溫王爺還管用。東港七角頭無法團結對抗東隆宮的時候，只要祂一出來，七角頭立
刻團結合作，可說是東港戰國時代的秦始皇。東隆宮有時連溫王爺的旨意都當作沒聽到，
不過對於貴福仙的意見可是再三思考，私毫不敢怠慢。舉個例子：上科迎王，有人提議一
個新的入廟方式，既符合古禮大千歲的身分，又能解決廟前擁擠的問題，這意見立刻獲得
大家同意。請示溫王爺也獲得同意，不過就是覺得無法過東隆宮廟方那一關。只好請示貴
福仙，貴福仙淡定的說：交給我處理。結果東隆宮董事長一聽是貴福仙也淡定的說：只要
你們七角頭說好，我都沒意見。(註一)說實在，這威力可比溫王爺強的多。
不過這貴福仙到底何種來歷可以在東港吃這麼開呢？根據祂自報來歷，我大概隱約知
道的是：祂原來似乎是在中學畢業後就開始討海，後來轉行作人力仲介，也就是作外籍漁
工仲介。後來因為處事很有一套，成為在地方上的長者。
原來我對這類仲介一點好印象都沒有，身為左派的我就覺得台灣這類工作就是壓迫東
南亞國家的人。不過直到某次經驗，我就稍稍改觀一點。那次是跟貴福仙在廟前閒聊天，
突然他看到一個外籍漁工在船上坐著，他覺得很奇怪，這時間漁船應該還沒回來。就上前
問是什麼回事。原來是那個漁工生了皮蛇(蜂窩性組織炎)，無法出海，所以就在漁船上休
息。貴福仙就問他要不要看醫生？他說看醫生很貴。貴福仙也沒說什麼，就問他吃了沒？
那個漁工拿出一包可口乃滋。貴福仙立刻說那叫吃東西？回頭要她老婆去包個便當給他吃
。東港人習慣三餐要有魚，還不忘交代他老婆記得夾個魚。正當他老婆要出去包便當，他
又突然想到什麼似的，叫他老婆等一下，立刻問我們生皮蛇什麼東西跟魚不能吃。我們不
知道，他就又開始打電話問人生皮蛇什麼不能吃，確定好之後就叫他老婆去包便當。
仿佛知道我們這些年輕人會說什麼一樣，祂一坐下就丟了幾根菸給在坐幾位有抽菸的
人。(祂的個姓有時感覺很細膩，但有時又很沒神經的感覺)淡定的說：人家從那麼遠來這
裡討生活，唉~~~然後繼續回到我們談東港迎王的事上，一點都不多說。等到他老婆回來，
祂把便當交給在船上的外籍漁工，順便問了幾句：阿你晚上要睡哪？那個漁工就說睡船上
。貴福仙說：你晚上到我那睡好了。不過外籍漁工直說不用，那眼神我永遠記得，那是一
種仿佛有些驚懼的眼神，事實上台灣無良的的人力仲介太多了。貴福仙的一句話仿佛是過
分的要求。貴福仙一聽到這麼說，就說晚上蚊子很多，丟了一盒蚊香給他就回頭走了。一
副沒事的樣子繼續原來的話題。
民間信仰其實在現今很大的斷層，三四十歲的這代幾乎是中斷的，因此對於當時我們
這些二十來歲的年輕人願意參與迎王，他是很欣賞的。他一直說：趁我還有影響力的時候
，儘量把你們安排進去東隆宮裡面的職位，先卡位，等到十年、二十年後，那些老的，腦
筋不靈光的退了，你們就可以好好發揮了，改革他們的壞處。不過當時大家都覺得在這些
長輩裡一點經驗也沒有，婉拒貴福仙的好意。貴福仙有點感概的說：唉，如果現在不趁我
在的時候，以現在東隆宮的情況，你們是一點機會都進不去的。在那時，就有種很奇怪的
感覺，明明貴福仙才五十多歲，怎麼這些語氣很怪，像是一直交代後事一般的感覺？
飄點在哪？那是三年多前的事了，在那次之後，祂總不忘勉勵我們這些後輩，不過語
氣總是像是安排身後事一樣，總是強調：我不在之後...直到某天，問起他過往討海的故事
，祂突然說：
每逢虎年，他就有難關。上一次的虎年，祂在海上落水，差點回不來。今年又是虎年
，我想必過不了的。
這種話很突兀，對於一個大概五十多歲的人來說。而且這也不是第一次了，常在有意
無意間，祂就顯露出這樣的內容。不過貴福仙總不輕易透露自己的過往，往往在旁人口中
可以聽到一些。祂年輕時原來是朱府千歲的乩童，幫朱府千歲辦了不少事。問到這段過往
，祂總是說：沒啦，當乩童不好，每次想喝酒就會被神明巴頭，當乩童一點都不自由。草
草結束這個話題。問到祂對信仰的看法，祂淡定的說：
以前人比較單純，只求平安，沒有什麼事發生就是平安。不像現在人，要求財啊、求
事業、求一堆的...唉。
原先從他身上問什麼飄點的一點都沒有，他突然又想到什麼的說：每次迎王，凌晨到
早上大家愛睡覺都不願顧王府，他們很笨，只有那個時間你可以一個人面對代天巡狩大千
歲好好吐露心聲。每次他們不顧我都自願，這麼好的機會他們都不知道。問說他到底說什
麼？他又顧左右而言它的說：這麼好機會可以跟大千歲獨處，哈哈大笑兩聲。
結果在上科迎王後沒多久，祂就被診斷出癌症末期，貴福仙一點都沒去求王爺延壽，
反倒好像早知道的淡定的迎接他生命的結束。祂在最後的時刻，把他信任的立委潘孟安叫
到床前說：我這生有兩個願望：第一是希望我能看到有年輕人把東港文化傳下去，我已經
看到這些年輕人了。第二是你要爭取那些外籍漁工能夠用漁保身分有健保，你要做這件事
，這是我的願望。
就如同祂說的一樣，祂果然沒度過虎年，就在過年的前幾天就悄然長逝了，印象中似
乎就是小年夜吧。倒底祂跟大千歲說什麼我們也不知道，為什麼祂那麼篤定祂一定過不了
虎年我們也不知道。唯一合理的解釋就是，說不定祂早就知道祂有癌症了。不過就那麼剛
好，就在年關前，如同祂自己預言的一樣，他瀟灑的走了。
我相信看到一半就有人知道"祂"的意思了。就在祂過世後沒多久，祂當乩童的主公，
東聖宮朱府千歲就在一次廟中問事中宣布貴福仙已經位登仙班了。指示廟裡的人在貴福仙
過世滿一年的時候雕塑一尊令牌，上書蔡府先生。因為朱府千歲說：祂還有人間的習性，
要先磨一磨去掉人的習性，所以不刻金身。
而在大約兩年前，蔡府先生的令牌就在神明指示下雕成並在祂的忌日前一天開光供奉
在東港東聖宮中。廟方很低調，開光時竟沒有什麼人知道。是在那之後，有些人懷念貴福
仙在廟前遙想貴福仙的身影，意外在廟中發現。前文說的強者我朋友找我去看貴福仙的令
牌。強者我朋友在神位前這樣說：貴福仙，我知道你一定會回來的，所以我一直留著你的
手機，我期待你再打電話給我喔。哪天你有乩童起乩，我會考他你的電話號嗎喔。
接著，我們遵照貴福仙的教誨，就像他生前拿溫王爺、大千歲辣瘋話一樣。我說：那
貴福仙的工作是什麼？ 強者我朋友說：就是眾大仙來廟裡端坐的時候，祂最菜，當然負責
拉椅子端茶招待客人啊，從基層幹起。說完，我倆就在貴福仙的令牌前哈哈大笑。哈哈，
這點我們可是有學到你的精神喔，別說我們不敬喔。
後記：這是東港近代人成神的目前一位。飄點不多，不信的也可以說誰知道朱府千歲
乩童是不是亂掰。不過，就是蔡貴福先生的奮鬥，東港人可以接受祂位歸仙班的說法。這
也是民間信仰令一種懷念過往長者的方式。祂最後的願望就是維繫東港的文化，另一個居
然是外籍漁工。說真的，貴福仙沒念過多少書，祂不知道全球化，也沒念過什麼勞工權力
。不過曾經做為一個討海人，祂很知道討海人的辛苦，以同理心來爭取外籍漁工的權力。
我敢寫出現任立委的名字，就是這事確實是發生過的，貴福仙到死前還不忘此事。我不怕
人家查證。
面對板上某人要指桑罵槐的說我是傳教文，說什麼拿文化來掩蓋民間信仰的爛。我倦
了，民間信仰不是沒有缺點，但它所呈現的美好在現今某人口裡的是非道德是否被忽略了
。比起這位鍵盤道德家，貴福仙一輩子書念不多，但一直到祂死前，祂不忘作為一個討海
人，依舊要囑託祂信任的立委幫祂作這件事。所以我PO了現任立委跟貴福仙的本名，我不
怕查證。若說我傳教，那我傳的也就是這些小人物的故事。相較鍵盤道德專家，貴福仙到
死前還不忘祂對東港的掛念，鍵盤道德專家能做什麼？
我願意一直寫下去，那是因為民間信仰雖然沒有很好的教義，但它所發生的一切都是
圍繞在這塊土地上的人事物，所以那是文化的一環，所以我寫了蔡貴福先生的故事。對我
而言，溫王爺不是只是信仰，那是東港人的集體記憶。說真的，即便我在PPT上拉了信徒，
我有分紅嗎？可是我就是想讓大家知道民間信仰絕對不是只有黑道、垃圾、噪音，而是未
被知道的美好。所以在這回之後，就是最終回，我會回到原點，寫出這些信仰如何在東港
人心中的位置。
貴福仙的資料：
https://ppt.cc/OXbm
https://ppt.cc/h_SJ
潘孟安的臉書...貴福仙的囑託
https://ppt.cc/FH-r
貴福仙的神位(臉書)：
https://ppt.cc/Tzgk
那位強者我朋友，即便我們在他神位前開玩笑，但那是黑色幽默。私底下，每當提起
貴福仙他就感慨不已，或許也是因為如此，他對東港文化傳承的使命感一直無法放下。不
過對於貴福仙，我想我也努力了。至少我把這些有血有肉的故事都寫出來了，說傳教文，
我想就算了，不爭了，下回好好回到原點，讓這系列可以在美好的狀況下結束。
下回東港諸神小故事最終回：生命的長流。好評放映中！
(註一)居然忘了補，東港七角頭跟東隆宮的關係很特別，有點像是行政院(東隆宮)
對上立法院(七角頭)的關係，就是東港板的府院關係，當然一定是不合比較多。在台灣
民間信仰中是一個很特別的例子，七角頭不單是轎班，還有制衡東隆宮的權力喔。
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◆ From: 114.45.174.56
※ 編輯: kokone 來自: 114.45.174.56 (05/12 03:57)
※ 編輯: kokone 來自: 114.45.174.56 (05/12 03:58)
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