Search
https://www.youtube.com/watch?v=VSSk4oT3dAk&t=389s
四阿哥、五阿哥、旋風小子……按忠國標準，統統都是【劣跡藝人】，上述劣跡藝人在劇中身著國軍制服效忠青天白日旗，這是公然破壞祖國統一。忠國應該把這些劣跡藝人參演過的影片全部都下架。凡是讓梁家河皇帝感覺【拎北賣送】的影視劇明星，估計遲早都會變成劣跡藝人，這種人以後會越來越多。
【內捲化最嚴重的，其實正是中國共產黨】。內循環最嚴重的，其實不是經濟而是政治。在李大釗陳獨秀階段，中共還是共產國際的支部，他們的意識形態資源借鑒自前蘇聯的列寧主義哲學。中共建政之後，與蘇聯決裂，此時蘇俄作為外部的意識形態資源，已經受到政治原因的阻礙，無法持續輸入了，所以必須發明出本土的共產理論，這個理論就是毛澤東思想。毛澤東思想雖是產生自中國本土，但直接脫胎於列寧主義哲學，是抄襲列寧作業加上中華帝王秘術炮製出的二手貨。此時，中共的意識形態資源出現了第一次耗損。毛死後，鄧矮子聯合走資派發動政變，為了自證其合法性，發明出鄧小平白貓黑貓理論，此時中共的意識形態資源出現第二次大損耗。距離他們的祖宗列寧主義越來越遠。之後的江三代表，胡溫不折騰，都是對白貓黑貓的某種延續。到梁家河皇帝登基之時，中共從理論到實踐基本上已經和列寧主義沒有關係。皇帝的困境是：蘇聯帝國早已消失，沒有現成的共產理論可以外部輸入，而內部在49年建政之後，所走的每一步都是在遠離解放全人類的馬列主義目標。也就是說，傳統的共產主義理論在當代中國缺乏共鳴，很難有市場，所以梁家河皇帝不得不搬出中華民族復興這個說法，把民族主義作為已破產的共產主義的補充，為自己的朝廷提供合法性理論。不過，這種臨時拼湊的中華民族主義，生命力其實還不如當年的列寧主義，它將以更快的速度耗盡自身的價值。最後，時局肯定會去到一個地步，那就是鼓吹任何主義都顯得迂腐而無效，純粹的力量成為博弈的硬通貨。三代不同道而王，五霸不同法而霸。戰國時代重臨，儒家百無一用，官家崇法，民間尚墨。
最近看各方消息，梁家河皇帝的處境可謂艱難，里外受困、腹背受敵。套用革命川劇《列寧在十月》的唱詞就是：“蘇維埃的主席不好當，沙皇的勢力逞凶狂，革命的武裝起波浪。布哈林對我有意見，那托洛茨基想把我啊，來丟翻。” 這梁家河皇帝，恐怕是革命大業未成，就要被黨內的托洛茨基拿左輪手槍來丟翻咯。
棠樾牌坊群，位於安徽省歙縣鄭村鎮棠樾村東大道上，為明清時期古徽州建築藝術的代表作。棠樾的七連座牌坊群，不僅體現了徽文化程朱理學“忠、孝、節、義”倫理道德的概貌，也包括了內涵極為豐富的“以人為本”的人文歷史，同時亦是徽商縱橫商界三百餘年的重要見證。每一座牌坊都有一個情感交織的動人故事。乾隆皇帝下江南的時候，曾大大褒獎牌坊的主人鮑氏家族，稱其為“慈孝天下無雙裡，袞繡江南第一鄉”。 1996年，棠樾牌坊群被國務院公佈列為第四批國家重點文物保護單位。棠樾牌坊群結構佈局都採用嚴格的中軸對稱手法，給人以穩重感，在視覺的焦點處加以強調，精心雕刻。牌坊群兩側保留了永久農田，四周沒有構造物，遠眺牌坊群，七座牌坊仿佛從農田“拔地而起”，顯得格外突出。牌坊群位於棠樾村口，其周圍的農田、樹木、池塘、河流及人工環境（如古橋）等構成了完整的村落外部環境，反映了古代村落選址、建設所遵循的因地制宜、人與自然和諧共生的原則。棠樾牌坊群是明清時期建築藝術的代表作，雖然時間跨度長達幾百年，但每座牌坊的建築風格確混然一體。歙縣棠樾牌坊群一改以往木質結構為主的特點，幾乎全部採用石料，且以質地優良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅實，高大挺撥。既不用釘，又不用鉚，石與石之間巧妙結合，可曆千百年不倒不敗。
黃山呈坎，又名八卦村。被朱熹譽為“呈坎雙賢裡，江南第一村”，位於黃山市徽州區北部，距205國道僅5公里，為呈坎鎮政府所在地、現有人口2700餘人。呈坎古名龍溪，自唐末江西南昌府秋隱、文昌羅氏二兄弟舉家遷此“擇地築是而居”易名呈坎以來，已有一千多年歷史，是我國當今保存最完好的古村落之一。其依山傍水，融自然山水為一體，二圳五街九十九巷，聚集著不 同風格的亭、台、樓、閣、橋、井，祠、社及民居，全村現保存著明清建築100餘處，其中有羅東舒祠、長春社、羅潤坤宅等國家和省級文物保護單位3處，精湛的工藝和精美的石雕、磚雕、木雕、彩繪將徽州古建築藝術的古、大、美、雅體現得淋漓盡致。被中外專家和遊人譽為“中國古建築藝術博物館”；呈坎人傑地靈、人文薈萃、名人輩出，歷史文化沉澱深厚，至今仍保留著董其昌、林則徐等歷代名人題寫的牌匾30餘塊。1995年5月，呈坎村被安徽省人民政府批准公佈為省級歷史文化保護區，現被列為第五批國家級歷史文化保護區推薦目錄；呈坎依山傍河而建，坐西朝東、背靠大山、地勢高爽、選址完全符合“忱山、環水、面屏”的古代風水理論；兩條水圳引眾川河水穿街走屍，現仍發揮著消防、排水、洩洪、灌溉等功能；眾種河繞村而過，故而呈坎村橋多，其中著名的有元朝修建造型優美的環秀橋、明代修建的江南單孔跨度最大的石拱橋----隆興橋；十字路口與丁字路口至今仍保留著3座打更防盜和節日懸燈照明的明代更樓，由於選址審慎、佈局合理，精心設計、施工，古村與自然環境和諧統一，以山為本，以水為魂的山水田園特色顯著。呈坎五街大體平行眾川河延展，呈南北走向，小巷與大街垂直，呈東西走向。街巷全部由花崗條石鋪築，兩側民宅鱗次櫛比、縱橫相接、排列有序、青牆黛瓦、高低錯落、黑白相間、淡雅清秀、長街短巷、犬牙交錯、宛如迷宮、漫步街頭、一步一景、步移景異、無處不景、人在畫中、其樂無窮；呈坎現有宋、元建築各一幢，其一是長春社，宋建明修是徽州僅存的古代祭祀土地神的公共建築；其二是羅會泰宅（俗稱老虎潤）為元代建築，呈正方形、高大精美、宛如古堡。呈坎明清建築不僅數量大，而且祠堂、民居、更樓、石橋類型多樣，僅三層樓民居現仍保存7幢，尤其是羅會炯宅（羅應鶴官邸）石牌樓門罩；羅會炳宅（俗稱石柱廳）木牌樓門罩、須彌座、高大客廳和獨柱旋轉樓梯；羅長銘宅天井魚池；羅季穎宅雕甍鏤棟；羅來龍宅豬食槽天井；敬老院支祠暗壁樓梯；汪閨秀宅陶瓷水梘；環秀橋水構亭；靈山嶺石構亭以及民宅的斜門、鐵皮門、樓廳美人靠、窗戶遮羞板、石雕、木雕、磚雕以及月梁、梭往、彩繪等，特色顯著；呈坎古村保存至今的明代建築，雖遭大量破壞，但仍占黃山市首位，而且類型豐富，風格之獨特，在全國都屬獨一無二，故有“呈坎民居甲天下”之譽。
昨日蘋果或壹傳媒講了我和陶傑世紀大戰。聽說陶傑話敢公開和我辯論，那就最好。如果公開辯論，題目應為陶傑是否人渣。這辯論可以收費，收費捐去各種慈善機構。那應該要找人主持，定下規則限制每人講話的時間。我只怕陶傑不敢應戰。關於難民那件事，我也不想再講了。只是任何人認為把難民趕出公海，那不只是人渣，更是違反國際公約人道法。
我今日想講的陶傑的另一件事。早幾日，我看到陶傑的文章。如果講陶傑品行差，很多人都會相信﹐因為他自己也講自己是文妓。但是若講陶傑不學無術，就很多人都不相信。我現在就要指出這皇帝的新衣。
陶傑是一個不學無術的人。他解釋梁振英回覆黃毓民牢騷太盛防腸斷，寫了一篇文章。一篇如此簡單的文章，大家估估有多少地方有錯。他對歷史不認識，錯解詩句。他的文章是很值錢，幫楊受成寫書收了幾百萬。收了人那麼多錢，應該做多些考證，不能胡亂寫。因為陶傑寫的東西，很多人都會相信。
我現在把他文中錯的地方一一指出來。首先，「柳亞子是所謂『民主人士』，因為在民國政府失意，接受『統戰』而支持共產黨。柳亞子很仰慕毛澤東的才情，一早就開始詩詞酬酢往來」這句是完全錯的。柳亞子當時是國民黨藉，不是民主人士。他是國民黨中的反蔣派。他認識毛澤東是失意前已認識，不應說他是受統戰。1925年毛澤東所謂的「飲茶粵海未能忘」蔣介石都未出頭，他們二人已有來往。這是第一點錯誤。
最可笑的是，柳亞子的詞中「說項依劉我大難」。陶傑竟然話柳亞子「以項羽自居，說我佩服你毛主席，像項羽終於折於劉邦，沒有異議。」這真的是錯得離譜。第一，項羽不覺得自己折服於劉邦手上，他覺得亡我者天也，一切都是天意。那項羽怎會佩服劉邦。第二，柳亞子又怎會覺得自己是項羽。陶傑連這句也不會解。「說項依劉我大難」中的「說」是遊說的意思。那些人又在劉邦又在項羽求賞識，所以「說項依劉」。柳亞子本身是國民黨人，走來投靠共產黨。像項羽的手下投靠劉邦。那樣做人是不太好。其中韓信曾在項羽手下做事，之後去了跟劉邦。那時很多人也這樣。「千金一諾」的季布也是跟完項羽跟劉邦。這句很簡單的詩句也解錯。
之後那一句「奪席談經非五鹿」，他是不敢解。因為他也看不通。陶傑寫「柳亞子自薦：我很有學問，是個顧問材料」這當然又是錯的。五鹿充宗是靠石顯的勢力，在筵席雄辯，很有霸氣地表現自己，結果給朱雲所辯折服。自比五鹿充宗或朱雲都是指在開會期間搶出風頭，顯示才幹。所以這句應是柳亞子表示自己不是一個搶出風頭的人。因為這句是「奪席談經非五鹿」那「非」就是指他不是五鹿。那怎會是柳亞子的自薦。所以之後才會有「無車彈鋏怨馮驩。」講出因為自己不出風頭，所以不被重視﹐待遇不好。
還有，可笑到極的是，陶傑竟然不懂這典故「安得南征馳捷報，分湖便是子陵灘。」他完全不知子陵灘是甚麼。這是很淺的典故，我小學便學會了。這和「莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。」子陵灘和富春江其實是同一典故。富春江有一地方叫子陵灘，其實所指是同一地方。漢光武帝劉秀讀書有一同學叫嚴光，字子陵，本來姓莊但忌諱皇帝而改姓嚴。他和漢光武帝是好友。漢光武帝做了皇帝之後，他不肯上京城見漢光武帝。於是漢光武帝找他，有人話富春江有一穿羊裘的釣魚人，可能就是舊同學。於是漢光武帝便找他。那晚他們食飯飲酒，一齊睡覺。嚴光睡覺時把腳放在劉秀腹部。之後觀星的人話客星犯帝座甚急，漢光武帝講只是嚴光把腳放他腹上。之後回去也終身沒有做官。
陶傑犯了甚麼錯誤。他話「總勝過回到浙江你家鄉」富春江是浙江，但柳亞子不是浙江人，而是江蘇吳縣人。「分湖便是子陵灘」分湖是在吳郡的河流，這才是柳亞子的故鄉。這句應是解作我的故鄉分湖就是我的子陵灘，即退隠的地方。子陵灘和富春江都是解作退隱的地方。毛澤東回覆他的是不要說留在昆明的待遇不好，「莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江」留在這裏總比退隱好。
這一文章，陶傑犯了很多史實的錯誤，可見他不識典故，也不去做考證，粗疏至此，根本不明兩首詩。他欺世盜名莫過於此。
即時聊天室：http://goo.gl/ToDqof
謎米香港 www.memehk.com
Facebook：www.facebook.com/memehkdotcom
看看他当年的真心话。#习近平,#梁家河,#真相,#皇帝,#小丑. ... <看更多>
中共建党97周年在即，官媒推出大型广播纪实文学《#梁家河》，歌颂国家主席#习近平政治 ... 《梁家河》纪实文学播出引发多重强烈反响 ... 又到了吹捧皇帝新衣的時候了. ... <看更多>
梁家河皇帝 在 Re: [新聞] 中共2027年前對台動武？專家多不認同- 看板Military 的推薦與評價
這才是真實的推論
我並不擔心中共真的直接攻打台灣
相反我比較擔心中共因為內鬥形成藩鎮割據
甚至造成人道危機（重演1949年難民跑來台灣的悲劇）
一個月前孫老師在第四次台海危機發生期間
就有針對這件事做探討
大意是短期之內台灣可能成為前線
但長期來看戰場會轉移到中國內部
梁家河要嘛交出權力要嘛繼續掌權可是中國內部會變得四分五裂
如果發生後面的事情
中共到最後也會知道因為內部系統腐敗不堪沒有實力收復台灣
表面上會繼續施壓或小規模攻擊台灣
也會狠狠的宣傳說他要打台灣
但實際上戰場已經轉移到中國內部
軍隊主要目的是清理內部敵人
畢竟先安內再攘外嘛～
最後中國成為一個大號北韓甚至重演毛澤東時代文革2.0
另外我也看了這本書：下一個一百年
作者看中國也跟孫老師有類似的看法
也特別寫給台灣讀者怎麼看中共（尤其是軍事方面特別著墨）
十幾年前有這樣的看法真的很有遠見
說個題外話
不知道版上有沒有人看過大金人的推背圖
尤其是第四十三象那一集
李登輝總統過世前幾年也提到
2020年代中國會跟美國打一場貿易戰
接著會自顧不暇沒能力對台灣肖想
台灣只要顧好自己就可以了
現在看真的好準…..
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 39.9.199.109 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Military/M.1663741362.A.26F.html
※ 編輯: snh48spush (118.231.169.160 臺灣), 09/21/2022 14:37:29
※ 編輯: snh48spush (27.246.72.28 臺灣), 09/21/2022 15:03:52
※ 編輯: snh48spush (27.246.72.28 臺灣), 09/21/2022 15:09:27
※ 編輯: snh48spush (106.64.160.85 臺灣), 09/21/2022 15:48:42
... <看更多>