關於 楊家將後代台灣 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

給還沒選邊的台灣年輕人 一封信

各位年輕的朋友：

大家好！天氣漸冷，請大家多留意穿衣。

距離投票只有1個多月的時間，我想和你認真談談，對明年1月11日的大選，你該有哪些認知，再做出你最好的選擇，比較不會後悔。

我在台大和文大擔任過專任老師，也在輔大、中原和興國(現中信金融管理)兼課過。近30年的教書經驗，以及自己也有小孩，對年輕人想法是有一些了解，才擔心你們在沒有系統性思考之下，可能做出錯誤選擇、影響自己的未來。

大家時間都很寶貴，年輕人更不喜歡老人家依老賣老、浪費自己不夠用的時間。但是，這是非常重要的決定，值得你花點時間靜下心來思考，因為真的對你的未來影響重大。

目前真正決定台灣，以及年輕人未來的，就是「兩岸關係」，因為它涉及台灣的政治、經濟、社會、文化各個層面。我們都很討厭它，但沒有辦法，因為大家都生在這裡，就像生在美國或非洲，都不是自願的。現實無法逃避，只能認清現實，找尋自己最好的出路，才是務實的做法，不是嗎？

台灣在清朝時期已被中國長期治理，被視為中國固有領土，除原住民外，都是大陸移民來台的漢人和後代；甲午戰敗清廷割讓台灣給日本，但1945年二戰日本戰敗，台灣又歸還給中國。中國接收台灣後，產生了一些調適問題，多種複雜原因下1947年發生了228事件，一些本地人被殺、被迫害，但也有許多「外省人」遭本地人殺害，這是民族的不幸。

1949年國民黨領導的國民政府在大陸被共產政權打敗，撤退來台，但也帶來大量黃金、故宮文物、菁英人才、宗教領袖，深刻反省改造，勵精圖治；加上美國因韓戰1950年爆發，為圍堵共產主義而協防台灣、經援台灣。台灣在政經安定之後，當時有嚴家淦、尹仲容、孫運璿、李國鼎等財經幹才，兩蔣尊重專業加上人民打拼節儉，經濟得以迅速發展，成為全球著名的「東亞經濟奇蹟」的典範之一，在「經濟發展」的西方教科書中都會講授。

但因為蘇聯1917年革命後發展快速，共產主義早期被許多年輕人認為是進步思想，當時台灣就有許多共諜，包括李登輝也加入過共產黨，所以在那種「匪諜就在你身邊」的狀況下，自然發生了「白色恐怖」，台灣人不分本地或外省，都有不少人被人無端舉報而受牽連迫害(不少是公報私仇)。但是，台灣在許多有良知人士(包括本地和外省人)的努力之下逐漸民主化，才有今天的自由和民主。如果說，民進黨的黨外前輩(組黨前)對民主有功的話，那國民黨的前輩對台灣經濟發展同樣貢獻巨大，而且也容忍、接受了政黨政治在台灣幾乎不流血的成長。

因此，若有人要你「仇視」國民黨政權或全面「接納」它的話，都是不宜的，無論是國民黨或民進黨，都該以他們目前的主張和作為，來讓你接受或拒絕，國家社會才會進步，你和同胞未來才會幸福，不是嗎？

回頭來看，國民黨主張「一中各表」，也就是在「一個中國概念」之下，雙方「各自去表述」一個中國的內涵，這其實就是「維持現狀」、繼續交流合作，也就是多數年輕人希望的兩岸關係。民進黨因為討厭共產黨，希望永遠脫離中國的糾葛，所以主張要建立獨立的「台灣共和國」；問題是，中國人民好不容易經過8年對日浴血奮戰拿回台灣，不會接受台灣從中國分離出去，所以一旦宣布獨立必然造成「武統」。

民進黨深知這些道理，所以暫時不敢明目張膽地「法理」宣布獨立，但卻以各種手段「暗地裡」邁向獨立，包括修改課綱、拉抬台語地位、立法嚴控兩岸互動…，準備在大陸「動亂」時再趁機宣布獨立(李登輝曾為美籍華人章家敦2001年出版的「中國即將崩潰」背書而大賣)。

問題是，在越來監控越嚴厲、但人民的經濟生活卻越來越富裕的狀況下，中國大陸在可預見的未來，不太可能動亂或崩潰；而台灣因民進黨的誤判，李登輝和陳水扁都嚴重耽誤了台灣的經濟發展：李登輝1996年的「戒急用忍」、兩岸不通，讓新加坡看上台灣地理位置優越、有意來台的幾百家跨國企業總部無法遷台，讓台灣至少幾萬名年輕人，失去在跨國公司就業、賺取高薪的機會。陳水扁2004年已和新加坡談妥「自由貿易協定」(Free Trade Agreement, FTA)，但堅持用「台灣」名義(而非在世貿組織WTO的名稱「台澎金馬獨立關稅領域」)簽署，導致新國退縮、東協其他9國連帶退卻，才讓台灣迄今無法和東協國家免除進出口貨品關稅，企業難以和他們的企業競爭，也讓台灣經濟成長率難以跨越3%，從遠超過全球平均掉到低於全球平均。2014年，馬英九和對岸簽署的「兩岸服貿協議」，被年輕人受綠營鼓動杯葛冰凍之下，台灣幾萬名年輕人可以被金融業派駐大陸分支機構，賺取台灣幾倍待遇的機會也泡湯了！每想到這些表面上「愛台灣、顧主權」，但其實都在害台灣、害青年的事例，我都會難過不已！

台灣在目前的兩岸和國際關係下，最好的策略應是和各方維繫良好關係，才能獲得各方良性互動，讓台灣有最好的發展機會。「九二共識」是兩岸1992年在新加坡諮商下獲得的共識，我方的認定就是「一中各表」，不是和中國大陸立刻統一，而是在一個中國的概念下，雙方交流發展，實質的統一留待後人去決定，這難道不是「維持現狀」嗎？韓國瑜的两岸政策和政見，和上面看法完全一致(不信請上「集智台灣」平台去看看)，為何校園中盛傳國民黨執政就會被大陸統一，台灣會變成恐怖的香港呢？馬英九不是主張「九二共識」嗎？他執政了8年，兩岸交流不錯，台灣也沒有被大陸統一，為何韓國瑜就會呢？韓國瑜甚至說過，除非他死掉(over my dead body)，否則台灣不會被「一國兩制」統一！

原因很簡單，因為民進黨近年來在校園中大力培養網軍。從這兩天媒體披露的「楊蕙如網軍事件」，大家就可以了解，民進黨透過花錢培養網軍，提供年輕人誤導和錯誤的訊息來同化(或稱洗腦)大家，已經很久了。這其實是台灣的悲哀，1980和90年代，民進黨大力呼籲「政治要退出校園、還校園乾淨環境」，結果國民黨配合退出之後，民進黨卻趁勢進入，將部分學生培養成職業或半職業學生，經常在校園興風作浪，成為當前台灣反民主的力量，早已違反其民主先輩的理念。

台灣最好的策略，應該就是維持良好的兩岸和台美關係，讓台灣經濟繼續顯著成長，成為華人世界的典範；透過兩岸交流來影響中國年輕人的思想，學習台灣的民主，珍惜台灣的存在，這才是台灣安全最好的保障；不是三天兩天去對北京嗆聲，升高兩岸對抗，讓北京用經濟封鎖來衝擊台灣經濟，也無須因此必須高價購買美國的過時武器；但這也不表示要放棄國防，當然還是要以適當的國防在萬不得已之下自保。但若兩岸關係真惡化到對岸要武統，別相信美國真的會為台灣出兵－第一，他沒這個心(記得，他剛剛背棄了和美國合作的敘利亞邊境庫德族人)，他只看你當時是否符合美國利益；第二，中國大陸馬上就強大到美國即使有心，卻也無力了，沒看到美國國力衰退，現在正在從全球撤退嗎？

年輕人的未來，過去政府說得多、做得少。韓國瑜和他的國政顧問團願意提出各種重視青年的方案，包括幫忙讓你出國交換學生一年、提高你的國際移動力，方便你以後可以找到好工作；公務員可以在政府補貼下出國研習一年，吸收新知、擴大視野；提供青年的購屋貸款、政府協助你養兒育女等等，我看了都非常心動。民進黨看到之後，才開始思考如何跟進，但先前卻沒心規劃。綠營三年半來政治掛帥，忙著清算國民黨、鬥爭軍公教，沒有顯著的政績，只是到處安插無專業的人事、養肥貓吃銅吃鐵吃國營事業，臨到選舉只能到處大撒錢、進行未經詳細規劃的政策買票；但國家財力有限，買票政策很多選後就會發現不可行而翻盤，真的讓綠營續任，到時候再後悔也來不及了。

我和許多朋友都已屆退休之年，本來可以遊山玩水、自在逍遙、養身長樂；但看到台灣年輕人很少深入思考國家前途和自己未來息息相關，恐怕會喪失良好的發展環境，才寫了這封信讓大家深思。說真的，台灣若由民進黨當家，經濟越來越壞的話，物價就越便宜；而我們是拿固定收入的，反而購買力提高。只是，你們大家將會非常辛苦，整天幾乎無意義地和對岸打政治戰，賠掉大家的前途而已！

肺腑之言，願不願意聽都看各位自己。雖說人有命、國有運，但也只有盡己力之後，才能聽天命啊！祝福大家，天佑台灣！

杜震華(退休的前台大、文化老師)

世上已無真正漢人，只有漢字文化圈、漢人只是一群「大雜薈」、現在的「漢人」大部份都是北方遊牧民族後代...等，本人幾年來亦於不少文章提及過。現在大家可從日本人的著作中，看到更仔細的論證。

//相對於古代中華文化偏差視角下的華夷分野，或今日中華文化偏差視角下的中華民族，岡田史學使用了漢族、北族、新北族的概念，去解釋『中國』歷史上曾經存在的族群和政權。結論是：古漢族如果有的話，也早就滅絕了。

而滅絕的原因，是內部的禍亂而非外族的屠殺。這就像1949到1979，死掉的中國人幾千萬，差不多是台灣現在人口的2倍上下。

1、古漢族幾乎滅絕於黃巾之亂的內亂

在他看來，一八四年黃巾之亂，由秦始皇統一而開始的中國史的第一期前期結束，之後的半世紀，中國的人口銳減至十分之一以下，這代表古漢族實質上的滅絕，而北亞新血液的輸入所造成的新漢族成長。

根據一四○年的統計，東漢中國的總人口是四千九百一十五萬二百二十人。到了三國，人口大約四百五十萬人以下。

黃巾之亂後五十年的二三○年代，從當時高官三人向曹魏明帝提出的意見書當中，可以推算那時中國的人口。杜恕：「今大魏奄有十州之地，而承喪亂之弊，計其戶口不如往昔一州之民。」

因為人口太少，魏的曹丕（文帝）在二二一年，西以宜陽、北以太行山脈、東北以陽平、南以魯陽、東以郯的範圍為限，豎立其石碑標誌，將殘存的中國人移居到這些石碑標誌的界線之內。

這個『中國』，相當於現在的河南省全部和山東省西南部。『中國人』限制在這個狹小的範圍內，外側除了軍隊駐紮之外，幾乎沒有其他居民。

而形成真空狀態的『中國』周邊地帶，為了補足人口不足，於是從北方讓鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等所謂的「五胡」移居此地。

2、北族控制『中國』之地，在『中國』建立中華帝國

從五胡移居、經五胡十六國之亂，到南北朝時代，華北的統治者，其實是變成了阿爾泰或西藏體系的種族。

說漢語的人也已經不是漢族，且說的漢語也和至今為止秦、漢時代所說的語言不同。

也即是，自黃巾之亂起的四百年間，中國人和中國話都變質了。這一後期的漢語發展史上，不可忽視的現象就是「反切」和「韻書」的出現。這些音韻之書的出現，正是要回應和解釋中國話的變質。

（旁白一下：元代出現的《中原音韻》，也是要解釋被洗過一輪、漢語已經胡化後的語言現象。20世紀初期的白話文運動，也是因應西化。）

反應在政治上，就是鮮卑國家的出現。鮮卑人和逐漸鮮卑化的漢人，在鮮卑人王朝的北魏、西魏、北周時融合，而之後演化為隋唐。

而北族所建的中華帝國（隋、唐），地理上不僅限於南北朝時代形成的北族住地，也就是狹義的中國，勢力圈更擴展到東北亞、北亞、中亞。

3、新北族進入中國政治史

新北族，指的是比鮮卑系政權更北方出身、更『未漢字化』的民族，比如沙陀人、契丹人和女真人等等。

沙陀族生活在大同盆地，他們趁著黃巢之亂（八七五–八八四年）的時候介入唐朝的內戰，統治了山西高原。

（再次旁白：我們必須把山西高原看出是蒙古和內亞的延伸～～～～才能理解趙武靈王胡服騎射、楊家將、呂布傳說等故事）

沙陀人政權，在唐滅亡（九○七年）之後，與從黃巢系統出身、建都開封的後梁相爭，在九二三年滅後梁進入洛陽，建立後唐。

沙陀人的後唐，直到九三六年，其統治華北的霸權被契丹的遼政權奪走，在此之前，華北都維持突厥體系的王朝。

之後的故事大家耳熟能詳，就是遼、金、蒙古、滿清，這些更未漢字化的民族（新北族）進入中國政治史的主流。

未『漢字化』是個重要的概念。鮮卑族政權（北魏隋唐）沒有自己的文字，但有自己的語言。宮廷裡，說鮮卑語，寫成公文責是漢字。但契丹的遼，有自己的文字、女真的金，也有自己的文字，蒙古人和滿洲人，也有自己的文字。

它們獨立使用自己文字的時間，遠比朝鮮人和越南人早（朝鮮的諺文，變成官方文字比滿洲人晚）。

4、隨著新北族主政中國，北京登場

在中國史的第二期前期和後期，契丹、女直、蒙古等東北亞、北亞的勢力占據優勢，所以，北京的重要性升高。這代表了現在的中國已經不僅是北族的中國，而是逐漸變化成北族與新北族的中國，而且是由新北族掌握主動權。

（這一塊從略）

5、宋是否是漢人建立的，也存疑。

這一點，岡田英弘實在是大膽推測，並無證據。他認為趙匡胤，或許也不是漢人。因為他的父親趙弘殷，出身後唐莊宗的侍衛隊，後來當上後周世宗的侍衛隊長。趙匡胤本人，原本也是後周世宗的侍衛隊長，於九六○年取代世宗兒子後周恭帝，成為了宋的皇帝，終結了五代。

所以他推測：『從曾任沙陀突厥人後唐的侍衛隊，以及也曾是出自具有爭議的後周侍衛隊長等看來，宋的趙氏是否是漢人這一點令人存疑，也許同樣出身北族。』

（旁白：不過我結合劉仲敬《中國窪地》的說法，從北宋抗遼的楊家將故事中，可以得出類似的推測。楊家將是內亞武士遺留在漢人世界裡的故事，那些女將都不是漢文化的產物。而趙氏家族本身，服務沙陀人半漢化政權二代，在語言、文化、信仰方面，疑竇頗多。當然，這些東西即使有，也被儒家知識分子給粉飾得幹乾淨淨。你看歐陽修的《新五代史》和《新唐書》，就一清二楚。）

所以，在岡田英弘看來，宋也是北族體系的一部分。

只是，北宋主張「中華思想」，在論述上占了優勢，而當時所謂的「漢族」，其實是「北族」。

當然，這些北族，很快就讓位給新北族。突厥帝國、回鶻帝國、契丹族的遼帝國、女直族的金帝國、蒙古族的元帝國等新北族勢力強大；九三六年遼太宗干涉後唐內亂，從後晉手中取得燕雲十六州，前期的舊北族在這裡輸給了後期的新北族。//

#漢族早就消失
#北族與新北族——岡田史學的概念

——

相對於古代中華文化偏差視角下的華夷分野，或今日中華文化偏差視角下的中華民族，岡田史學使用了漢族、北族、新北族的概念，去解釋『中國』歷史上曾經存在的族群和政權。結論是：古漢族如果有的話，也早就滅絕了。

而滅絕的原因，是內部的禍亂而非外族的屠殺。這就像1949到1979，死掉的中國人幾千萬，差不多是台灣現在人口的2倍上下。

1、古漢族幾乎滅絕於黃巾之亂的內亂

在他看來，一八四年黃巾之亂，由秦始皇統一而開始的中國史的第一期前期結束，之後的半世紀，中國的人口銳減至十分之一以下，這代表古漢族實質上的滅絕，而北亞新血液的輸入所造成的新漢族成長。

根據一四○年的統計，東漢中國的總人口是四千九百一十五萬二百二十人。到了三國，人口大約四百五十萬人以下。

黃巾之亂後五十年的二三○年代，從當時高官三人向曹魏明帝提出的意見書當中，可以推算那時中國的人口。杜恕：「今大魏奄有十州之地，而承喪亂之弊，計其戶口不如往昔一州之民。」

因為人口太少，魏的曹丕（文帝）在二二一年，西以宜陽、北以太行山脈、東北以陽平、南以魯陽、東以郯的範圍為限，豎立其石碑標誌，將殘存的中國人移居到這些石碑標誌的界線之內。

這個『中國』，相當於現在的河南省全部和山東省西南部。『中國人』限制在這個狹小的範圍內，外側除了軍隊駐紮之外，幾乎沒有其他居民。

而形成真空狀態的『中國』周邊地帶，為了補足人口不足，於是從北方讓鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等所謂的「五胡」移居此地。

2、北族控制『中國』之地，在『中國』建立中華帝國

從五胡移居、經五胡十六國之亂，到南北朝時代，華北的統治者，其實是變成了阿爾泰或西藏體系的種族。

說漢語的人也已經不是漢族，且說的漢語也和至今為止秦、漢時代所說的語言不同。

也即是，自黃巾之亂起的四百年間，中國人和中國話都變質了。這一後期的漢語發展史上，不可忽視的現象就是「反切」和「韻書」的出現。這些音韻之書的出現，正是要回應和解釋中國話的變質。

（旁白一下：元代出現的《中原音韻》，也是要解釋被洗過一輪、漢語已經胡化後的語言現象。20世紀初期的白話文運動，也是因應西化。）

反應在政治上，就是鮮卑國家的出現。鮮卑人和逐漸鮮卑化的漢人，在鮮卑人王朝的北魏、西魏、北周時融合，而之後演化為隋唐。

而北族所建的中華帝國（隋、唐），地理上不僅限於南北朝時代形成的北族住地，也就是狹義的中國，勢力圈更擴展到東北亞、北亞、中亞。

3、新北族進入中國政治史

新北族，指的是比鮮卑系政權更北方出身、更『未漢字化』的民族，比如沙陀人、契丹人和女真人等等。

沙陀族生活在大同盆地，他們趁著黃巢之亂（八七五–八八四年）的時候介入唐朝的內戰，統治了山西高原。

（再次旁白：我們必須把山西高原看出是蒙古和內亞的延伸～～～～才能理解趙武靈王胡服騎射、楊家將、呂布傳說等故事）

沙陀人政權，在唐滅亡（九○七年）之後，與從黃巢系統出身、建都開封的後梁相爭，在九二三年滅後梁進入洛陽，建立後唐。

沙陀人的後唐，直到九三六年，其統治華北的霸權被契丹的遼政權奪走，在此之前，華北都維持突厥體系的王朝。

之後的故事大家耳熟能詳，就是遼、金、蒙古、滿清，這些更未漢字化的民族（新北族）進入中國政治史的主流。

未『漢字化』是個重要的概念。鮮卑族政權（北魏隋唐）沒有自己的文字，但有自己的語言。宮廷裡，說鮮卑語，寫成公文責是漢字。但契丹的遼，有自己的文字、女真的金，也有自己的文字，蒙古人和滿洲人，也有自己的文字。

它們獨立使用自己文字的時間，遠比朝鮮人和越南人早（朝鮮的諺文，變成官方文字比滿洲人晚）。

4、隨著新北族主政中國，北京登場

在中國史的第二期前期和後期，契丹、女直、蒙古等東北亞、北亞的勢力占據優勢，所以，北京的重要性升高。這代表了現在的中國已經不僅是北族的中國，而是逐漸變化成北族與新北族的中國，而且是由新北族掌握主動權。

（這一塊從略）

5、宋是否是漢人建立的，也存疑。

這一點，岡田英弘實在是大膽推測，並無證據。他認為趙匡胤，或許也不是漢人。因為他的父親趙弘殷，出身後唐莊宗的侍衛隊，後來當上後周世宗的侍衛隊長。趙匡胤本人，原本也是後周世宗的侍衛隊長，於九六○年取代世宗兒子後周恭帝，成為了宋的皇帝，終結了五代。

所以他推測：『從曾任沙陀突厥人後唐的侍衛隊，以及也曾是出自具有爭議的後周侍衛隊長等看來，宋的趙氏是否是漢人這一點令人存疑，也許同樣出身北族。』

（旁白：不過我結合劉仲敬《中國窪地》的說法，從北宋抗遼的楊家將故事中，可以得出類似的推測。楊家將是內亞武士遺留在漢人世界裡的故事，那些女將都不是漢文化的產物。而趙氏家族本身，服務沙陀人半漢化政權二代，在語言、文化、信仰方面，疑竇頗多。當然，這些東西即使有，也被儒家知識分子給粉飾得幹乾淨淨。你看歐陽修的《新五代史》和《新唐書》，就一清二楚。）

所以，在岡田英弘看來，宋也是北族體系的一部分。

只是，北宋主張「中華思想」，在論述上占了優勢，而當時所謂的「漢族」，其實是「北族」。

當然，這些北族，很快就讓位給新北族。突厥帝國、回鶻帝國、契丹族的遼帝國、女直族的金帝國、蒙古族的元帝國等新北族勢力強大；九三六年遼太宗干涉後唐內亂，從後晉手中取得燕雲十六州，前期的舊北族在這裡輸給了後期的新北族。

#中國史反過來好像更明白

臺灣人到底從何而來？這個謎團漸漸解開！對於南島語系的起源最早僅有六千年的紀錄，沒有想到在臺灣的馬祖經過DNA比對，這保存八千年前的亮島人可能是近全球3億人口的關鍵人物！ 這可能比北京山頂洞人的發現更為令全球振奮！

Note:龍應台也許不再是部長，但是她大力推動的「水下文化資產保存法」是相當具有前瞻性的思維，海島國家就該有海洋的的勇氣與包容！ 今天在副縣長陳敬忠先生的邀請來到「國立歷史博物館」第一次與遠古的祖先接觸！
(Words by 馬祖ㄟ阿兵哥 志偉）

相關報導：位於馬祖的亮島，陸續挖出兩具史前人類遺骸，經過DNA鑑定比對，發現為八千三百多年前的南島語族祖先，這項考古大發現，也證實八千三百多年前馬祖的亮島，就有南島語族！

來自全球各地的考古學、人類學、語言學家，將在中研院參加國際研討會，專家學者也會登上目前還是軍事管制的「亮島」，讓國際更瞭解馬祖史前文化。(林麗玉報導)

兩年前，馬祖軍事管制區亮島，在慶祝登島六十週年時，連江縣長楊綏生第一次登島，意外發現路邊牆上的貝塚，於是動用第一預備金，請中研院歷史語言研究所教授陳仲玉，帶領考古團隊挖掘，陸續挖出兩具史前人類遺址，命名為亮島人一號及亮島人二號，經過送到德國DNA鑑定，亮島人一號為男性，粒腺體DNA屬E單倍群，亮島人二號為女性，粒腺體DNA屬於R9單倍群，他們與部分台灣原住民和東南亞島嶼的民眾，有共同的母系血緣關係。正因為馬祖亮島，發現八千三百多年前的南島語族祖先，中研院二十七號、二十八號兩天，也邀集全球各地的考古學、人類學、語言學專家，一同參加學術研討會，二十九號也會一同登島，而這也是目前軍事管制的亮島，首度開放最多國際人士登島，甚至馬祖發現八千三百多年前的亮島人，也比對五十位縣民的NDA，發現有六人的血緣與南島語族亮島人有關連，亮島人後代的馬祖人王證鈞說，「一直以為自己的祖先來自大陸，不過這次發現自己的祖先是亮島人，相當驚訝，也相當自豪。