從兩黨輪流主導走向多黨磋商「喬」內閣,這屆大選讓世人看到德國政治的「碎片化」,它似乎正步上歐洲眾多鄰國的後塵,因此也有分析家形容為「德國政治的歐洲化(Europeanization)」。基民盟與社民黨這樣的「全民政黨」(Volkspartei)仍然是政壇主力,卻很難再一呼百諾;綠黨與自民黨這樣的「小眾政黨」(Kleinpartei)越來越舉足輕重,其代表的族群階層、意識形態與政策越來越不可忽視,只不過極右派「德國另類選擇黨」(AfD)與極左派「左翼黨」(Die Linke)仍是萬年反對黨。「後梅克爾時代」的德國,真的不一樣了。請看《新新聞》深入評析報導。
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從政係贏大選,唔係做KOL
面對滅團危機,英國工黨黨魁Kier Starmer响黨大會推行以中間偏左路線,順便「清黨」消滅黨內極左社會主義勢力,通過未來黨魁選舉制度, 杜絕極左「動員羣眾」(左膠網軍之類,大家懂的),希望將極左派邊緣化,打到未不返身,工黨內部呢幾日鬥到翻天地覆。
Kier Starmer今日接受訪問,被問到為咗大選而改革工黨,團結重要還是選情重要?做唔做或者鍾唔鍾意工黨到係一另回事,但佢個答案可以話講出現代從政者應有嘅執政意志。
“Winning. Winning a general election. I didn’t come into politics to vote over and over again in parliament and lose and then tweet about it.”
「係贏,贏大選最重要。我參政唔係為咗响議會不停投票,然然响社交媒體哭喪圍爐嘅。」
Patreon原文:
「贏」比所謂嘅團結比圍爐重要,工黨內戰始末
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#明知輸都要有嘅執政意志
報導:
《BBC》Winning election more important than unity, says Sir Keir Starmer
https://www.bbc.co.uk/news/uk-politics-58718835
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德國與英國選舉制度的分別
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(失敗者回憶錄0927)
非常有用的白痴
1971年4月30日,美國《生活》雜誌發表了名記者斯諾(Edgar Snow,1905-1972)的文章《同毛澤東的一次談話》,當時一位親中的大學講師對我說,不要相信斯諾這篇東西,全篇都是假的。這位老兄一面在港大任教,一面也同我們聯繫,想為愛國事業做點事。他算是對西方文化有點了解的人,但受文革的宣傳洗腦,也無法接受毛澤東所講的不那麼符合文革宣傳的話。那麼更不要說當時香港和海外的一般左派盲眾了。
斯諾所記的毛澤東說了什麼呢?他說他雖不否定有個人崇拜,但搞得過分了,「四個偉大」(偉大導師,偉大領袖,偉大統帥,偉大舵手)「令人討嫌」,那些喊「萬歲」的人,有真心實意的,有隨大流的,也「打著紅旗反紅旗」的。他說,歡迎美國總統尼克遜來訪,中美的問題必須同尼克遜解決。他說美國科學技術、工業發展領先世界,教育普及。中國應該學習美國把責任和財富分散到五十個州那種做法。他盛讚日本侵華,說「那些日本人實在好,中國革命沒有日本人幫忙是不行的。」日本佔領大半個中國期間,「我們搞了一個百萬軍隊,佔領了一億人口的地方」。他說中國的核彈只是一個小指頭,美蘇就各是一個大拇指。一個小指頭怎麼敵得過兩個大拇指呢?但據說蘇聯對中國還是有點怕,就像房間有幾隻老鼠,還是有人會怕的。
這些說法,今天看來不是什麼高論,但在文革極左思潮氾濫下,卻讓人難以置信。不是一直說日本侵華如何罪惡,中國如何無敵,美國如何是紙老虎,美國如何是中國不可妥協的敵人,毛澤東這樣的偉大人物千年一遇嗎?
斯諾是1970年8月到中國,10月1日在天安門城樓與毛澤東站在一起,12月18日同毛進行5個小時談話,12月25日《人民日報》刊登毛與斯諾在天安門的照片,稱斯諾為「美國友好人士」。斯諾延至71年四月才刊出談話文章,表示「最近才能夠證實他(毛)不反對在不直接引用原話的情況下發表他的一些談話。」也就是說,斯諾的文章是在毛同意下發表的。
與此同時的71年四月,中國邀請美國乒乓球隊來訪,這是打開中美外交僵局的第一波——乒乓外交。斯諾文章預告了中國有意與美國修好,這是第二波。7月9日,美國國家安全顧問基辛格秘密訪問中國,會見毛澤東,與周恩來詳談,決定了美國總統次年對中國的訪問,是第三波。
這些事態的急劇變化,《七十年代》都緊緊掌握機遇,作大篇幅的報導和評論。其中最精彩的,是在九月號全文譯載了美國《紐約時報》副社長、專欄作家賴斯頓(James Reston,1909-1995)同周恩來的談話。賴斯頓是美國一流記者,他以尖銳的詞峰,與周恩來就聯合國席位、中美關係、台灣問題、印支局勢展開舌戰。不能說周恩來的回答令賴斯頓滿意,但至少對答如流,沒有迴避問題,也沒有被難倒。重看這個訪談,只能慨嘆在五十年後的中國,已經沒有一個外交人員可以達到周那樣的水平了,更何況他當時是處於毛澤東和極左思潮的擺布下。
西方和日本關於中美關係突破的深入報導及評論文章很多,《七十年代》倚靠《大公報》的曹驥雲(陶傑父親)幫忙選擇及翻譯。當時香港左派和右派的報刊,仍然未見有這方面的大量文章,去滿足讀者急切需要了解形勢的求知欲。右派因為對台灣國府不利,少碰這話題還可以理解,但左派就可能仍然擺脫不掉極左思想框架,而不敢大膽去報導與評論中國與「美帝國主義」趨友好。就像保釣運動開始時那樣。
這一年的九月,旅美留學生的五人保釣團經香港到中國秘密訪問。我被通知去同他們見面。這個後來被稱為「保釣第零團」的五人,是李我炎、王正方、王春生、陳恆次、陳治利。五人獲周恩來接見並長談。中國也是在這時候正式肯定了保釣運動。
據後來了解,周恩來是早前在《七十年代》上看到關於保釣運動的報導和評論,從而認識保釣和《七十年代》雜誌的。保釣和《七十年代》獲中共掌權者的青睞,改變了保釣的性質,也使《七十年代》更接近中共權力。保釣在海外,向親中的「統一運動」路線發展,是從知識人對體制和權力的對抗,轉為對權力的依附。《七十年代》獲中共重視之後,就更難以獨立輿論的姿態與中共的意識形態保持距離了。
這既是《七十年代》的「成功」,也是我困惱的開始。
2021年5月3日,法國《世界報》說北京正在尋找「非常有用的白痴」以成為「新時代的斯諾」來宣傳形象。我在當年,可能也是「非常有用的白痴」。(68)
圖1,1970年10月1日,斯諾與毛澤東在天安門城樓上;
圖2,1971年基辛格秘密訪華,與周恩來會談。
(《失敗者回憶錄》在網絡媒體「matters」從頭開始連載,網址:https://matters.news/@yeeleematter)
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現在很少單純只用左右定義政治光譜了,會搞不懂在說啥。
基本上最少拆成三種小項,政、經、文來講。
政,也就是政府權力大小。
政府左派:越靠左政府權力越小,極左就是無政府
政府右派:越靠右政府權力越大,干涉私領域越多。
經,指的是經濟策略。
經濟左派:越靠左越追求「平等、均富、財富重分配、福利制度」
經濟右派:越靠右越追求「個人財產保障、放任市場自由運作」,就是政府別管的意思。
文,指的是社會文化。
文化左派:越靠左越追求「平等、多元、創新」
但是上面這些只是例子,實際上文化左派的核心是進步。
概念是:「社會一定有能進步的空間,現在一定不夠好。」
文化右派:越靠右越舊、越刻板,基本上是相對左派的存在。
不存在真的什麼追求,就是覺得現在這樣就很好了。
例如:男尊女卑、皇帝制、唯有讀書高……等等
懂了這些之後來講台灣的話:
台灣是政府右派、經濟右派、文化左派。
人民會靠么政府不夠照顧人民,希望政府什麼都能照顧、來管,所以是政府右。
不過以前威權時代到現在民主,算是有在往左走。
其實我們應該算中間,不過我們有義務役,所以我還是分在右。
我們有健保,相對沒健保的國家就是經濟偏左。
不過這是只看這單一社會福利議題,台灣大體應該算中間偏右。
(講偏左還太早,編輯修正了。相對美國是偏左啦。)
文化開放同婚,相對於沒開放的國家是偏左、偏進步的。
上面講的是國家。
那你人也是一樣,你在三個面向也是可能有左有右。
所以單純講左右已經不夠精確了。
例子:
如果你的政治理想如果是建立一個大家回歸成山林蠻人的社會。
那你就是政府左派、經濟右派、文化右派。
不過政治立場就算分成三面向的左右,還是不夠精確。
舉例文化面向的話:
你可以在種族議題上偏右(認為種族有優劣之分)
但是 在情愛議題上偏左(覺得各種愛情觀都是對的、極左的甚至認同戀童)
講這麼多就是,左右這麼單純的標籤真的不夠用。
個人的政治立場是很複雜的東西。
--
小說連結:https://www.kadokado.com.tw/book/11877
《吾毀英雄》
講述超級英雄的輕小說。單本完結
作者:我
(讀完後想聊劇情或有疑問的人請私信,感謝。)
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.70.61.123 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/CFantasy/M.1665766593.A.815.html
如果我是商人,我也希望政府不要管。我用爛原料省錢,排放大量汙染別管我。
基本上沒有那種全都在爽的烏托邦,福利多就會高稅收。
然後你國家的頂尖人才、頂級企業就可能流失,跑去低稅國發展。
所以大部分國家真要分類,應該都是中間。
※ 編輯: VelvetMikoP (61.70.61.123 臺灣), 10/15/2022 01:21:24
右傾者則強調權威及對社會規範的保護(最右為國家崇拜,最左為國家是「終極邪惡」)
應該是沒錯啦,我不知道你的光譜來源。
不過右邊一般是表威權啊。
不過我們一直在往左走啊。
從開放民主到開放同婚,還有從舊中華思維轉往重視台灣本土。
我是覺得台灣在文化上左傾的異常順利就是了,所以硬要分我會分左。
當然不能撼動的東西也還有很多。
※ 編輯: VelvetMikoP (61.70.61.123 臺灣), 10/15/2022 01:30:03
※ 編輯: VelvetMikoP (61.70.61.123 臺灣), 10/15/2022 01:36:14
※ 編輯: VelvetMikoP (61.70.61.123 臺灣), 10/15/2022 01:47:02
不過是以小國寡民、社群意識強大的「國家」型態存在。
(以現代世界觀來說可能稱不上國家吧,比較像原始採集狩獵的社會。
不過受到全球化和科技化的影響,現代人大概也沒辦法接受那種社會了。)
那共產主義的確是在執行上自相矛盾沒錯,所以才會在近代史多次失敗。
想要強制經濟左派(重新分配),所以政府必須走右派(威權政府)
但是威權政府產生的權力階級本身就跟平等精神矛盾,所以就爆炸了。
(如果是AI政府說不定可行,不過以目前來看只是空談。)
你去查「政治座標」,西方已經用二元(政府/經濟)軸呈現政治傾向很久了。
第三個的文化軸是我因應現代(西方)網路政論加入的,
沒有什麼知名學者推動這種三元論。
不過現代西方的網路鄉民都懂這在講什麼。
我個人覺得是有意義的分類,所以特別提出來講。
題外話:
其他偏門的政治分類還有像科技軸。
科技右派:支持科技革新。
極右科技派會覺得犧牲環境發展科技是對的,最好AI取代人類。
研究基因搞複製人也沒差
科技左派:限制科技革新。
極左甚至希望來場核爆,大家都來當原始人。
那我們現在社會算是中間偏右,可以研究大部分科學、但是違反道德的實驗不准。
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