漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人
本集主題:「小的與大人」介紹
訪問作者: 蔡蕙頻
內容簡介:
〈總督到警察 日本時代的警察制度〉
日治時代的臺灣警察,是臺灣總督府實行統治的要角,負責管理臺灣民眾的生活事務,常有濫用權力、素質不佳的現象,招致許多批評。但他們的存在卻對日本在台灣的殖民統治,有著相當大的穩定作用。
〈大人到咱家 警察與戶政〉
日本統治臺灣以後,為了了解當時的臺灣,透過各種調查蒐集相關資料。根據法令,警察得以隨時到各家進行戶口資料的確認,將臺灣人的身體特質與身家狀況都納入國家體制與警察大人的管理之下。
〈從治警事件到農民運動 警察與政治〉
日治時期,警察負責維持臺灣社會治安的重要角色,臺灣人從事的政治行動,也是受關注的事項。從治警事件到農民運動,1920年代臺灣社會中的警民對抗,是當時「小的與大人」關係中最重要的篇章。
〈一桿稱仔到走やみ 警察與經濟〉
為了維持日治時期殖民地經濟發展,警察大人深度介入了臺灣的經濟生活。從賴和的《一桿秤仔》中看到警察對度量衡制度的管理;到戰爭時期,統制體制的實行,可以看到警察大人無處不在的身影。
〈檢疫、注射到圍草繩 警察與公衛〉
日治時代,在總督府的規劃下,當時的警察大人還掌管了公共衛生以及檢疫工作,並配合各種名冊管理,紀錄臺灣人的公衛生活,再加上各種衛生教育的推廣,培養出「識字兼衛生」的文明臺灣人。
〈「左側通行」 日本時代的交通警察〉
隨著臺灣社會逐漸形成現代化的生活習慣,日治時代的警察大人又多了管理交通的任務。1920年代,各種交通規範亟待建立,第一要務是厲行人車「左側通行」,在各種資料上可以看到許多宣傳,也能看到警察執行工作的狀況。
〈帝國山林的前哨 日本時代的理蕃警察〉
為了開發臺灣的山區資源和原住民治理,日本政府在一般警察之外設置了「蕃地警察」。他們的初期任務包括「防蕃」、武裝討伐迫使使原住民歸順以建立管理制度,後來則以輔導產業、教育、集團移住為主,是帝國統治臺灣山林的最前線。
〈經濟、防空與流言蜚語的取締 戰時體制下的警察〉
珍珠港事變後,日本擴大了軍事動員的規模,臺灣社會也被拉進戰爭體系中。臺灣警察的工作則擴大到統制經濟的宣傳、物資徵用、防空動員,以及言論思想的控制,將臺灣打造成「戰爭動員,人人有責」的社會。
〈東石富安宮 日警變成台灣神〉
日治時代,警察與臺灣人民的關係密切,儘管有許多讓人恐懼的印象,但也不乏愛護民眾的佳話。任職東石派出所的日警森川清治郎在職期間留下許多佳話,身亡之後又有顯靈庇佑當地的傳說,因而入祀富安宮,就是很好的例證。
作者簡介:策畫/戴寶村
一九五四年出生在北海岸,現在新北市三芝區、舊名「番社後」的地方。濱海生長的背景,鄰近的淡水又是山河海交會與歷史元素豐富之地,促使他鑽研於海洋史領域的探究,著有《清季淡水開港之研究》、〈近代台灣港口市鎮發展〉(博士學位論文)、《近代台灣海運發展——戎克船到長榮巨舶》、《台灣的海洋歷史文化》等專著。另著有政治史通史類書籍、淡水河流域史、高雄陳家家族史、客家族群史、縣市鄉鎮志書、諺語歷史文化、北台灣歷史文化,乃至中學教科書等
撰稿者簡介:
李進億
國立台灣師範大學文學博士(歷史學),現為國立彰化師範大學歷史學研究所助理教授。研究領域為臺灣環境史、臺灣區域史與歷史GIS。
沈佳姍
國立空中大學人文學系副教授。研究日治時期台灣文化與公衛史。著有《臺灣日日新:阿祖ㄟ身體清潔五十年》、《牌2原來一家親:日本品牌家族企業史》等書。
陳慧先
國立台灣大學歷史學系博士,現為國立中興大學歷史學系助理教授。研究領域為日治時代臺灣史、臺灣原住民史。著有《丈量台灣――日治時代度量衡制度化之歷程》等書。
游智勝
國立政治大學台灣史研究所博士,現為中原大學通識教育中心、國立空中大學人文學系兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣海運史、臺灣海洋史。
蔡昇璋
國立政治大學台灣史研究所博士,現為國家發展委員會檔案管理局協同研究員,曾任國立臺北科技大學文化事業發展學系、通識中心及國立空中大學人文學系等兼任助理教授,研究專長領域為臺灣海洋史、海洋文化史、臺灣漁業史。
蔡蕙頻
國立政治大學台灣史研究所博士,國立台灣圖書館編審、國立台北教育大學台灣文化研究所兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣生活史,並著有相關著作。
出版社粉絲頁: 玉山社出版公司
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「小的與大人」介紹 訪問作者:蔡蕙頻 內容簡介: 〈總督到警察 日本時代的警察制度〉 日治時代的臺灣警察,是臺灣總督府實行統治的要角,負責管理臺灣民眾的生活事務,常有濫用權力、素質不佳的現象,招致許多批評。但他們的存在卻對日本在台灣的殖民統治,有著相當大的穩定...
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檔案管理局 研究員 在 蘭萱時間 Facebook 的最佳解答
【本周AM0700~0800蘭萱時間節目預告】出爐!
請聽眾們密切鎖定! By 節目製作單位
06/22 (一)《美食吃透透》
來賓:中國時報資深美食記者 - 王瑞瑤
06/23 (二)《聽經濟學人》紅色供應鏈,兩岸半導體產業分析
來賓:遠見雜誌記者 - 鄭婷方、台灣經濟研究院產經資料庫 副研究員 - 劉佩真
06/24 (三)《專家談健康》
來賓:亞洲大學健康管理學系教授 - 楊志良
06/25 (四)《分享讀好書》回到古代打官司
來賓:律師 - 呂秋遠
06/26 (五)《人物夢想誌》搶救國家記憶,檔案修護師
來賓:國發會檔案管理局 檔案典藏組長 - 張玉華、檔案修護師 - 林清福
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【蘭萱時間】
FM103.3中廣流行網,每周一至五早上七點到九點。
節目提供如元氣早餐般豐盛營養的資訊,讓聽眾朋友能有「聽了再上」的飽足活力喔!
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檔案管理局 研究員 在 尤美女立委 Facebook 的最佳解答
隱匿政治檔案 歷史正義難尋
作者: 本報訊 | 台灣立報 – 2012年9月11日 下午10:12
【記者呂淑姮台北報導】曾在媒體投書《一封遲到六十一年的信》,郭素貞寫出1952年,父親郭慶遭到槍決前親筆留下最後的遺書。遺書中與妻子告別,殷殷盼望無緣再見的子女可以繼續接受教育。但遺書並未如期送達,過了61年後,親屬在因緣際會下,才了解當年政治受難者的私人信件都被扣留在行政院研考會檔案管理局中。
立委尤美女11日在立法院召開「研商228事件及動員戡亂時期政治檔案法草案」公聽會,要求還給受難者與家屬正義,給人民真相。不單228事件,以及後來的白色恐怖時期、美麗島事件,許多與事件相關的受難者至今對於事件真相全貌仍無理解管道。擁有最完整該時期資料的檔案管理局,在受難者家屬或民眾申請前往查詢史料時,卻以「個人資料隱私」為由,不提供完整資訊,遭外界抨擊「還在給大家看剪了洞的報紙」。
「隱私權」成推託利器
施明德夫人陳嘉君說,10年來不斷向檔案管理局要求資料,但檔案管理局一向態度都是「無法提供他人隱私」、「其他政治犯不同意」、「檔案由不同部會保管」,令她非常憤怒,認為政府根本毫無誠意要真正走向轉型正義,「真相未明,何來和解?」陳嘉君要求檔案管理局應說清楚依據哪些法律阻擋民眾了解真相,或到底在替誰隱瞞事實。
立法委員尤美女,11日在立法院紅樓召開研商「二二八事件及動員戡亂時期政治檔案法」草案公聽會,廣邀專家學者、民間團體、政治受難者與家屬,面對面與政府部門代表討論草案內容。(圖文/姜林佑)
台灣政治受難者關懷協會秘書長蔡寬裕說到在景美人權園區導覽的經驗,他說,最多遊客會問、提到的是:「為何要再提起當年?為何要『揭瘡疤』?這樣是族群撕裂的舉動。」蔡寬裕沉痛地說:「這是被統治者灌輸的想法,也是不願意了解真相的心態。」他說,真正的族群和解,是在真相大白後尋求原諒,而非讓傷痛歷史就這麼模糊不清地過去,這樣不會有真正的和解。
政治受難者王文清在公聽會上當場反駁檔案管理局的說法:「我都86歲了,說不定活沒幾天了。你們儘管公開檔案,不用拿『會侵犯我的隱私』當藉口,阻擋別人知道真相。」
包括政大台灣史研究所教授陳翠蓮、政大法律系助理教授劉定基、中研院法律研究所副研究員邱文聰都提到,目前檔案管理局用「保護個人隱私權」為由,不公開部分檔案,導致親屬或仍在人世的政治受難者所拿到的紀錄資料都是斷簡殘篇,無法從資料中了解當年究竟誰是告密者、調查者、施刑者,也難以理解一同受難的同一事件中還有哪些人,這樣的做法是過度濫用、逕自解釋「個人資料隱私」的法律意義,把「隱私權」拿來當作保護加害者的擋箭牌。
劉定基說,目前正在接受檔案局委託史料檔案開放的研究計畫。他認為,個人資料保護方式,不可用在「個人相關資料申請」解釋,反而應給予幫助。邱文聰則以一位外配向外交部申請結婚面談影音資料遭拒絕為例解釋,公家機關濫用隱私權和版權解釋,不提供當事人相關影音,本應保護個人的法律卻被解釋成保護政府的利器。
關鍵資訊都被河蟹
國防部文書檔案處、外交部資訊及電務處、國家安全局秘書室、國安局檔案科皆表示,自檔案管理局成立後,228、白色恐怖時期、美麗島事件相關資料皆移交檔案管理局處理。總統府國史館則說,以往曾向國防部借取史料檔案一年,但並未完成紀錄,國防部以「重要資料」向國史館要回。政大教授陳翠蓮則補充,當檔案局前往國安局收集資料,是由國安局自行提供「願意提出」的資訊。現場參與公聽會的民間與學界代表都多次提到,向以上有關單位申請還原真相時,經常獲得「當年檔案被水淹、被火燒掉」之類的回覆。
檔案管理局副局長林秋燕說,目前檔案管理局並未在資料上加密或遮掩、抽離,但關於個人的醫療與身分證資訊,以及死刑槍決後照片,基於隱私保護不會公開。
但陳嘉君說,自己申請拿到的施明德相關檔案都是「坑坑疤疤開天窗」,所有的關鍵人名都被處理掉,根本不是一份完整的資料。
只要真相 別扯藍綠
11日公聽會上,主要討論是否應立法,或在原有《檔案法》中設立專章,以及如何落實轉型正義。邱文聰說,立法前應先思考清楚,要賦予法律哪些任務、如何和解,因為讓受害者尋求真相並非為了要再度挑起族群衝突。立委田秋堇則坦言,民進黨執政時代尚未能做到將檔案公開,公聽會目的不在把歷史傷口歸類成藍綠鬥爭,而要為受難家屬完成心願,希望各部會能一起努力。
尤美女說,國史館成立目的本在編寫歷史,但多數檔案不公開、歷史真相不清,國史館和檔案局職掌有衝突時,應儘速修正讓國人明瞭歷史真相。另外,《檔案法》22條明定超過30年歷史的國家檔案應解密,除非特殊情形經過立法院同意延期解密;但目前並無要求立法院要一同守口如瓶的祕密檔案,歷史事件真相自當公諸於世,才有可能產生真正的族群和解和原諒。
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日治時代的臺灣警察,是臺灣總督府實行統治的要角,負責管理臺灣民眾的生活事務,常有濫用權力、素質不佳的現象,招致許多批評。但他們的存在卻對日本在台灣的殖民統治,有著相當大的穩定作用。
〈大人到咱家 警察與戶政〉
日本統治臺灣以後,為了了解當時的臺灣,透過各種調查蒐集相關資料。根據法令,警察得以隨時到各家進行戶口資料的確認,將臺灣人的身體特質與身家狀況都納入國家體制與警察大人的管理之下。
〈從治警事件到農民運動 警察與政治〉
日治時期,警察負責維持臺灣社會治安的重要角色,臺灣人從事的政治行動,也是受關注的事項。從治警事件到農民運動,1920年代臺灣社會中的警民對抗,是當時「小的與大人」關係中最重要的篇章。
〈一桿稱仔到走やみ 警察與經濟〉
為了維持日治時期殖民地經濟發展,警察大人深度介入了臺灣的經濟生活。從賴和的《一桿秤仔》中看到警察對度量衡制度的管理;到戰爭時期,統制體制的實行,可以看到警察大人無處不在的身影。
〈檢疫、注射到圍草繩 警察與公衛〉
日治時代,在總督府的規劃下,當時的警察大人還掌管了公共衛生以及檢疫工作,並配合各種名冊管理,紀錄臺灣人的公衛生活,再加上各種衛生教育的推廣,培養出「識字兼衛生」的文明臺灣人。
〈「左側通行」 日本時代的交通警察〉
隨著臺灣社會逐漸形成現代化的生活習慣,日治時代的警察大人又多了管理交通的任務。1920年代,各種交通規範亟待建立,第一要務是厲行人車「左側通行」,在各種資料上可以看到許多宣傳,也能看到警察執行工作的狀況。
〈帝國山林的前哨 日本時代的理蕃警察〉
為了開發臺灣的山區資源和原住民治理,日本政府在一般警察之外設置了「蕃地警察」。他們的初期任務包括「防蕃」、武裝討伐迫使使原住民歸順以建立管理制度,後來則以輔導產業、教育、集團移住為主,是帝國統治臺灣山林的最前線。
〈經濟、防空與流言蜚語的取締 戰時體制下的警察〉
珍珠港事變後,日本擴大了軍事動員的規模,臺灣社會也被拉進戰爭體系中。臺灣警察的工作則擴大到統制經濟的宣傳、物資徵用、防空動員,以及言論思想的控制,將臺灣打造成「戰爭動員,人人有責」的社會。
〈東石富安宮 日警變成台灣神〉
日治時代,警察與臺灣人民的關係密切,儘管有許多讓人恐懼的印象,但也不乏愛護民眾的佳話。任職東石派出所的日警森川清治郎在職期間留下許多佳話,身亡之後又有顯靈庇佑當地的傳說,因而入祀富安宮,就是很好的例證。
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國立政治大學台灣史研究所博士,國立台灣圖書館編審、國立台北教育大學台灣文化研究所兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣生活史,並著有相關著作。
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