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｜悲痛欲絕的詩人｜

開學才一個星期，我家少女就陷入完全緊繃的狀態，每天都有一堆的功課、考試和各種抽考。今天早上我叫她起床時，她睜開眼睛的第一件事情就是拿史地筆記複習，狀態和台灣的中學生差不多。

媽媽我跟著女兒自修法文課，今天才到第四堂課，也開始感覺到沒那麼好玩，因為每一堂課的資訊量都好多，內容都不簡單。

第四堂關於愛情的法文課，是一首19世紀初的情詩，源自於法國浪漫派奠基者Alphonse de Lamartine。這位貴族富二代最有名的，就是他的詩集《詩意的冥想》，課本中選用的情詩《離群索居》也是來自這本詩集。

我們已經在前面三堂課讀了幾首情詩，大多是赤裸裸的傳達愛意與思念，今天我們要來點不一樣的。這首詩是下圖英俊瀟灑的詩人在27歲時寫的，當時他愛慕的女子茱莉 · 查爾的過世讓詩人悲痛欲絕而寫下此詩。今天的浪漫主義詩人如何表達他的傷痛呢？地方媽媽快手翻譯幾句：

在這些陰鬱樹林的山頂上，
黃昏的太陽投射出最後的光芒。
黑暗女王朦朧的戰車
升起，白了地平線的邊緣。

歌德式的尖頂傳來了聲音，
宗教的聲音在空氣中迴盪。
旅行者放下腳步，鄉間的鐘聲
混合著一天中最後的聲音和神聖的音樂會。

但對著這個風景，我冷漠的靈魂
在他們面前沒有什麼魅力，
我把大地看做漂泊的影子，
生者的太陽不再溫暖死者。

山頭到山頭，我徒勞地看著，
從南到北，從黎明到日落。
我走遍了廣闊無垠的所有地方，
而我說：「沒有地方可以找到幸福。」

這些山谷、這些宮殿、這些小屋對我有什麼用？
徒有其表的物件而已，對我的魅力已然消失？
河流、岩石、森林，孤獨卻如此親切，
一個人讓你思念，所有一切都荒蕪了。

課本中節錄的就是這幾句，跟之前幾首詩相較，地方媽媽喜歡這首詩中感情上的沉穩內斂。但我想對青春期的中學生來說，可能會有點無聊。這些學生們照例要分析作者的心境和詩句中的寓意，而這一堂課最重要的，是學習法國文學中的「亞歷山大詩體」。

亞歷山大詩體是什麼？就是念起來6個音節為韻腳，12個音節ㄧ行的格式。沒有像我們小時候學的平平仄仄平一樣麻煩，但也是不容易。這大概是詩句中會有一行寫不完，然後跳到下一行再逗號分隔的原因吧？！所以這首詩用法文唸起來是有韻律的，翻譯成其他語言後就失去原有的詩意了。

所以這一堂法文課，學生們還要學習一件很重要的事情，就是「讀詩」，尤其是這樣押韻的詩，要透過閱讀才能體會其意境，學生們的回家作業就是閱讀詩人其他的作品和深入探討各種不同的韻腳。

怎麼樣？這堂課夠嚴肅了吧？還要再上國中法文課嗎？要的請舉手！ 🙋‍♂️

哎～今天覺得自己真的是認真的媽媽～（菸～）

CHANEL官方釋出的2020/21Métiers d’Art工坊系列宣傳照有沒有抓到各位的注意呢👀👀👀
今年早秋新品於舍農索城堡拍攝🕍文藝復古與浪漫主義結合出歌德式的風格讓整體主軸圍繞在神秘又浪漫的氣息👼

其中本次新品~CHANEL 口蓋卡片鍊子包(黑)我們拿到了！！！！！
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「結果我發現，沒想到這本全世界最難讀的書，在這種時候讀起來特別流暢。這種理論性的書和小說不同，裡面出現的任何字眼，都不會傷到自己的心。由於這種書閱讀起來很安心，所以越是悲傷的時候，越是能集中精神讀這樣的書。」

如何保持工作與學習的「幹勁」？日本的文化評論家花村太郎，在長銷書《知識學習的鍛鍊技術》中，提出了這樣一個建議。

「人心的運作很特別，當人有痛苦產生，直到發狂之前，它會發揮反饋的功能，讓人的注意力移往別處。這時候， 《資本論》可以幫上這個忙。因此，對我而言《資本論》可以說是當我面臨危機時，拯救我的靈魂的鎮定劑。」

這麼一說，讓人好想手刀購入一本《資本論》。

不過當然不一定要是《資本論》，他的意思是這樣的：

「當你心情苦悶，覺得活著很痛苦的時候，可以像我這樣，盡量接觸一些和你平時生活無關的未知領域，找一些理論書、數學書來讀，或學習外語等，都是很好的方法。」

除此之外，在這本書裡他運用了許多實際的案例和名人的故事，說明如何培養幹勁。他寫道：

「志向越遠大越好。既然要做， 就要做最正統的工作，既然要當，就要當第一流的人。對於僅有一次的人生，應抱持巨大的野心。 最後你會發現，這是所有成就的原動力，也就是心理學說的『賦予動機』。」

「有了目標之後，還必須要有能持續達成目標的意願和欲望。以力學來說，就是遵從『慣性法則』。換句話說，要養成習慣。」

「瓦勒里每天在黎明前起床，趁著好幾個小時的孤獨時光，一個人靜靜地思索和冥想，反覆構思，讓他的知性在自由的世界中翱翔，然後把這段時間內所產生的想法都記在筆記本中，而且從他二十三歲開始直到他死亡為止，努力讓這件事成為他每天必做的功課。」

「這些記錄後來被集結出版為《筆記》（Cahiers），總共有兩百五十四冊，共三萬頁。這套筆記不僅在文學上、哲學上有參考價值，更廣義來說，裡面充滿了許多十分富有創意、關於人類思考的方法。他自己曾透露， 他把這個早晨儀式的目的定位為『閱讀自己的精神』。」

「歌德在愛克曼(Eckermann)的《歌德談話錄》中強調，不要一開始就想寫長篇大作，應該一步步確實的前進，事實上他自己也實踐了這樣的方法。他最受不了就是那種好高騖遠，沒實力又不努力，老愛擺出一副自己是『天才』模樣的浪漫主義者。完成每一瞬間的事情，這是歌德留給我們的訓練知性的方法。」

「日本的森鷗外受到歌德影響甚鉅，他也是奉持『每天持續』這個方法為圭臬，學習語言學、 佛教和哲學。終生身為高級官員的森鷗外，每天從政府機關回家後，只有幾個小時的自由時間可運用，卻可以寫出這麼多具有分量的小說、評論，以及科學、醫務、軍事的論文，還翻譯了《即興詩人》、《浮士德》等著作。⋯⋯他除了把『生理的需要時間』（睡眠）壓縮到馬克思所說的最短時間（三到四個小時），還要節省生活的需要時間（洗臉、吃飯等）， 並在通勤電車中就把政府機關的工作解決。」

「這種每日主義我們也可以在年紀比森鷗外小五歲的漱石或露伴的牛步主義中看到，大家對於明治時期的知性風格的訓練法似乎是共通的。」

「漱石對年輕的芥川龍之介作品《鼻子》讚不絕口，並寄了一封鼓勵的信給他。漱石在信中說道：『變成牛這件事情是必要的。我們都想變成馬，但很不願意變成牛。即使像我這種老油條，頂多也只能當牛和馬交配生下的混種而已。』」

「想要讓幹勁持之以恆，還有一個好用的方法，那就是定期和朋友開研討會。在開研討會之前， 一定得做功課，自然而然就會養成習慣。⋯⋯從朋友獲得知性上的刺激會比從書本來得更直接，透過健全的競爭意識引發自身的幹勁，這就是古人說的『切磋琢磨』。」

「幹勁的持續可以透過外在的加強獲得效果，但面對內在的不安，我們就不一定有足夠的抵抗 力了。面對精神上的危機，我們要如何持續知性訓練呢?下面這個方法可以作為參考。」

「最近，越來越多年輕人覺得幹勁不足，提不起勁，希望知道可以用什麼方法提起幹勁。教育家和心理學家針對提不起勁的小孩提出各種『賦予動機』的方案。其實，對於這個問題，科學家們也是束手無策。我們似乎很難透過醫學或教育教導沒有幹勁的小孩，活著是多麼棒的一件事。」

「活下去的欲望，幹勁，無論在什麼狀況下都是源自人內發性的力量。應該說這正是人的存在本質，是自由與孤獨的證明，這一點千萬別忘了。現代人總是認為，只要透過環境和各種手段給予刺激，就可以引發人的幹勁，這是現代人自以為是的錯覺，也是依賴型文化的表徵。」

「如果你希望平時可以保持在意志和欲望最強的狀態，也就是保持幹勁十足的狀態的話，我建議你可以從自己最有興趣的領域中，找出一本擁有一流成就的佼佼者的傳記來閱讀。這樣你不僅可以從中了解到，原來不是只有你在同樣的領域中遭遇同樣的困難，受著同樣的苦，還可以知道真的有人可以克服這些困難，使你心中浮起勇氣和希望。」

「我曾買過一本明治十四年出版的拿破崙傳記（《第一世拿破崙言行錄》）的 二手書，前一位書主在他覺得感動的地方用朱砂筆和漢文寫下感想『夫然豈夫然乎』、『男子乎生之事當注意於此』等，看得出來他反覆讀過很多次。」

「不要把傳記當成是小朋友看的讀物。對於『如何活著』這個身為人永遠會不斷追問的問題，傳記可以提示我們各種典型的人生態度，以及齊全的人生 know-how，我們應該謙虛地回顧先人的人生態度。」

＊花村太郎，鄭舜瓏譯，《知識學習的鍛鍊技術》，遠流，2018。
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