【#轉角國際podcast:🇫🇷 法國世紀大審判】
「還記得嗎?...2015年11月13日的那個恐懼長夜。」在超過5年半的全球緝凶與無止盡的反恐調查後,2021年9月8日,法國終於正式展開了2015年「巴黎11月13日連環恐怖攻擊」的大審判,總共20名恐怖份子與超過1,700多個告訴單位,將在未來9個月的漫長聽證與法庭攻防中,重新掀開法國瘡疤與社會困惑的「恐攻真相」。
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在2015年的巴黎11.13恐攻事件中,以比利時籍ISIS恐怖份子——阿巴烏德(Abdelhamid Abaaoud)——為首的一批歐洲本籍聖戰士,分別針對正在舉行足球賽的法蘭西大球場、巴黎10區與11區的大街餐廳,以及演唱會中的巴塔克蘭劇院發動連環攻擊。在3小時的槍戰、街頭屠殺與自殺炸彈中,除了7名恐怖份子當場自爆而死外,更害死了130位無辜平民的生命。
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一開始,法國與世界以為發生在巴黎的ISIS攻擊,已在事發兩天後、反恐特警在巴黎郊區包圍行動主謀阿巴烏德,並迫使這兩名殘黨在藏匿點自爆身亡後,事件已經落幕結局。但沒想到ISIS為襲擊歐洲所設計的恐攻陷阱,其實是從比利時集結發動——巴黎恐攻原班人馬的「第二波部隊」,更在半年後的2016年3月22日,於比利時布魯塞爾機場、歐盟總部附近的地鐵站,發動又一場連環同步的恐怖攻擊。
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然而在接二連三的恐攻襲擊下,歐洲民心輿論雖然震撼動搖,但隨著反恐緝凶的調查持續,法國的國安單位也發現了更多的「恐攻謎團」。
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其中最關鍵的真相人物,正是本回巴黎世紀大審的頭號要犯,31歲的法國籍恐怖份子——薩拉赫.阿布都薩蘭(Salah Abdelsalem)——他其實巴黎11.13恐攻裡的「攻擊第10人」,也是犯案恐怖份子中唯一一個「現在還活著」且能接受法國司法直接審判的被告,
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阿布都薩蘭為何最後一刻沒有自爆?唯一一個活下來的恐怖份子,到底還隱瞞著什麼資訊?
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(完整內容請點閱收聽 #重磅廣播 podcast) #法國 #巴黎 #恐攻 #司法
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歐塞爾足球 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的精選貼文
Wong Wai Man
四年一度的世界盃結束了,法國拿了冠軍,但人們記得的,是克羅地亞。
這不是一支球星雲集的勁旅,除了隊長莫狄效力皇馬外,其他球員都不是一般公眾認識的球員。
但他們那打不死的拼勁,令世界眼前一亮。
球員的相貌奇特,岩岩巉巉,風塵僕僕,像梁山泊的好漢,每人都有自己不凡的成長過程。
他們用足球的方法,告訴天下,克羅地亞的故事。
苦難的民族,百年的抗爭,在蘇聯鐵掌下的不平,然後和塞爾維亞的血戰,一九九一年才宣布獨立,才能組織自己的足球隊。
人口才四百多萬,不為人知的中歐山城,沒有什麼令世人注視,他們才想到了足球。
不是傳統的足球王國,沒有萬人迷的球星,他們有的,只有一顆鐵血丹心。
他們打不死,因為這個民族一直都是打逆境波。
用足球告訴你克羅地亞,一個用人志挑戰天命的故事。
這隊球員,用中華文化的角度,可以稱之為「士」。
士,現在說法,一般稱之為知識份子,或者讀書人。
中國古代,對「士」的要求,和現在稍有不同。
不單是有很高學歷,攞了博士學位,躲在大學找個安全位置,做做研究,一星期教十幾小時課,搞下人事,平常一副了不起樣子的,就叫「士」。
古代的士,知識份子,稱為「儒」,是人群需要的人(人+需),人之需也。
孔子的學生子張,在孔子死後,承傳孔門的責任,繼續授課,他對「士」的要求,是這樣的:
士見危致命,
見得思義,
祭思敬,
喪思哀,
其可已矣。
一個知識份子,見到社會、時代艱難的時候,會自動的走出來,挑起這個責任。
見危致命,準備將整副性命,交給時代了。
像文天祥,在南宋無路可走的時候,即將亡國了,才被委任為末代宰相。不可能有什麼作為了,出任也只能是死路一條。他可以想方法不做的,但中華文化的士,見危致命,不可為也要擔當,將命交給時代了。
他沒有畏縮,他知道這是他的責任。
見得思義。
義者宜也。
一個士,得到什麼利益時,第一時間應該考慮,是否本份應該得到?
末世時候,金權勾結,官員和企業,親屬交結,官僚和議員,家屬和企業。
一般人生活艱難;玩弄權勢關係的,遍地黃金。
這個時候,是見得思義,考驗人性的時代道場。
每天問自己,這是否你應得的?
這是士的基本反應。
祭思敬。
祭,不只是宗教上,鬼神上的拜祭。是對一切形而上,天人之間的宇宙規律,有一股敬意。
宇宙運行,有一股規律,物壯則老,盛極而衰。
春夏秋冬,陽盡陰生,陰盡陽來,周而復始,生生不息。
孔子說:一陰一陽之謂道,陰陽不測之謂神。
宇宙間第一條法則,有生就有死,有聚就有離,美好的都會朽壞,擁有的都會失去。
但不應為這難過,因為陰陽不測之謂神。
如果陽是好的,陰是壞的,你永遠不知道什麼際遇才是真好,什麼才是真壞。
神,是莫測的意思。
好好壞壞,順順逆逆,併構出你的血肉人生。
少年讀書不成,貧困掙扎,生活奔波,才練得踏實感恩,知足安穩。
學業上一帆風順,工作時便覺人事折磨,諸事不順,懷才不遇。
好壞之間,往往神妙莫測。
敬,才會尊重這個宇宙規律。
喪思哀。
狹義說,喪事即我們現在說的白事,但《禮記》說的喪,廣義的包括了時代的失敗。
一個士,對時代的失敗,應有自發的悲憤,有責任的痛思。
像今日香港,官商勾結,大白象工程淘空香港儲備,流向特權關係的戶口;
中聯辦又在故說八道,歪曲基本法;
官員不負責任,議會顛倒黑白;
基層無法生活,社會騙詐四起……
香港的知識份子,有責任「喪思哀」,對時代失敗悲憤。
子張說:其可已矣。
一個知識份子,具備這四點,也算是可以了。
#廿三條 #香港民族黨 #FCC
2018年7月17日星期二下午5:00
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世界盃當中,為何有巴西足球員不是踢巴西國家隊?雖則荷蘭沒有入圍今屆世界盃決賽週,但仍有 5 位荷蘭土生土長的球員有份踢世界盃 —— 不過是代表摩洛哥。
全球移民數量去年達 2.58 億,大部分入圍世界盃決賽週的國家隊,隊內都有外國移民或移民後裔,其中摩洛哥最為驚人,超過六成球員非土生土長,但因血緣關係可以為摩洛哥披甲。為增強國家隊實力,四出招攬高質素球員歸化,是部分國家足協的重要工作之一。
現時南美及非洲球員效力歐洲聯賽的情況非常普遍,有球員因長期居留入籍歐洲國家,巴西球員比比(Pepe)、迪亞高哥斯達(Diego Costa)就分別入籍葡萄牙、西班牙,聲言歐洲綠茵場孕育了他們的足球生涯。而多重國籍球員之中,以贊奴沙(Adnan Januzaj)能代表 6 個國家最為誇張,他在比利時出生,父母是塞爾維亞境內科索沃地區出生的阿爾巴尼亞裔人,他祖父擁有土耳其血統,加上他曾為英國的曼聯效力七季,有資格取得英格蘭國籍。
現時部分國家隊的歸化球員愈來愈多,有人質疑國家隊的代表性,但即便招攬到美斯(Lionel Messi)歸化,都未必贏硬較弱球隊,這也是足球的魅力所在。
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