【教練教學】 到底要把時間放在訓練上、還是調整放鬆上
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今天奎爺來分路,這是過許多教練一直在問我的問題。
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=====【真實案例,與教練對話】=====Part.1
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教練A:『Cheng哥,這個會員只買了12堂課,他有很多問題,但是礙於課程堂數,我想讓他看到改變,我到底該怎麼做』
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奎爺 :『這個問題非常好,首先如果這個會員在做動作時候,如果一直壓肩壓不下來,你也一直喊,這時候你認為還要繼續訓練下去嗎?這樣他的效益如何?』
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教練A:『我會先幫他調整,放鬆完,讓他好一點再去訓練,如果沒改善,繼續訓練下去,沒什麼效益,傷害風險也高』
教練A:『可是如果他每一個動作,都有狀況,那會不會變成整堂課都在處理問題啊?』
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奎爺 :『所以你知道要處理狀況,但是現在就是時間分配的問題,對吧!』
奎爺 :『你的職業是教練,不是物理治療師,所以理所當然,幾乎都會把時間放在訓練上,但問題出現不處理又做不好,所以這時候就產生了新的問題,這也是過去許多人在討論專業的時候,最缺少的一個狀況,因為課程的時間就是這樣,以及他經濟能力狀況,加上他原本的身體狀況,你不可能每個都處理的很到位,我們就針對這個點來做分析及分享吧!』
=====【分享事件看法及經過】=====Part.2
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大部份的健身房,課程方案不外乎,12堂、24堂、36堂,大約都是這樣,那為什麼會這樣設定的,我們來了解一下:
1、週期做改變計劃(平均約8週、16週、24週)
2、能負荷經濟狀況(做分期的金額較能負荷)
3、一個階段的改變(初新者 , 一轉 , 二轉)
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接著問題來了,那這12堂、24堂、36堂該怎處理會比較好。
我們來抓 【放鬆調整 與 訓練】 的比例分配
依我個人的建議是這樣:
★12堂,放鬆調整 與 訓練: 60%、40% 或 50%、50%
原因:我們在12堂要給他改變的效益,說真的還是有限,而你要思考一件事情,他上這12堂課,可能自已也知道改變的變化不大,而他想運用這12堂課,學習怎麼調整及訓練自已的狀況,如果你在12堂課中,幾乎都是放訓練,那接下來他也不會調整,就算這12堂課,你活操猛操,到最後會變成他自已在訓練時候,很容易卡住,並且傷害逐漸出現,所以你必須衡量好。
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★24堂,放鬆調整 與 訓練: 前期 60%、40% 後期 30%、70%
原因:相較之下,在24堂課比12堂多了一倍的時間,這時候調整到位,他不管在上課,或者自我訓練中,都可以有掌控性較好的狀況下去執行,而除了調整之外,這時候也可以印證他在這幾個月,不管在力量、耐力、柔軟度、身材的變化上,會有較大的效果呈現,當然我們放鬆調整,都比較會放在前期,以及新的動作一開始,接著他學習改變的速度就會加速。
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★36堂,放鬆調整 與 訓練: 前期 70%、30% 中期 30%、70% 後期 50%、50%
原因:為什麼24堂是這樣,36堂還是一樣呢?因為到了36堂課的時候,後段你會開始學習更進階的訓練,而新的訓練必須也有新的調整,雖然訓練的肌群一樣,但是在動作的穩定 及 抗壓性上,必須更好,而我們不要認為後期,應該是可以衝的階段,因為在36堂課,後期的訓練是剛進入沒多久的階段,並且後者的訓練更容易會有受傷,所以不建議,一開始就全部衝刺,因為一旦受傷,就有可能休息較長時間。
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=====【心得看法】=====Part.3
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Q:當你不斷的一直喊壓肩,為什麼壓不下來? 這時候繼續訓練,還是先調整呢? 如果繼續訓練真的做的好嗎?
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Q:當你讓他做這個動作,他一直做不好? 這時候你要馬上換動作,還是思考呢? 只會換動作,教學會進步嗎?
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Q:當你認為課程都浪費在調整放鬆時間? 那你有想過,他爾後自主訓練狀況嗎? 短期改變,卻造成長期受傷?
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Q:當你被其他教練質疑你的教學模式時? 你可曾想過,會員運動的路要走長久? 課程結束,學員效果會輸嗎?
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Q:你的教學,是在乎動作,還是觀念呢? 他的進步,他的受傷,取決你的方向! 許多傷害,並非當下產生的!
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教學本無對錯,但取決在於你,到底怎麼去思考 【健身教練】 是要炒短線,還是做長久。
【短暫的時間有改變,長期下來卻一直受傷】
【長期的時間有改變,又可以知道預防傷害】
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你選擇哪一個?當然,並不是一定這樣,而這些都可以由討論的出的方法,再去修正、精進。
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以上,歡迎討論交流,謝謝!
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IG:goldberg78tw 奎爺
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同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過13萬的網紅Yu Young,也在其Youtube影片中提到,今天是藏曆六月初四【釋迦牟尼佛初轉法輪吉祥日】🙏 這是有關釋迦摩尼佛的四大節日之一, 釋迦世尊在菩提迦耶悟道成佛後, 來到鹿野苑對曾經侍奉他的五個比丘尊者講解佛法, 向他們宣說了四聖諦(苦、集、滅、道)、八正道(正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定)緣起論以及三法印, 指明了脫離生死的...
正精進 在 Facebook 的精選貼文
#三省吾身D12
今天好充實好棒棒,圖片是魚缸中的鑽紋螺正在吃蝸牛,買來這麼久第一次親眼目睹。
#三好
👍1.按照規劃努力趕工,進度掌握得更好。預計明天可以完成。
✌️2. 內訓個案分享+放鬆實務。
跟大家分享前陣子學員車禍活動度受限的案例,思考邏輯,再執行按摩仗放鬆教學,幫助大家善用各種工具。
👌3.拍G動學講堂迅速收工。翔哥列出架構,直接錄製內容,效率超高。
最近聽股癌的podcast,覺得說話靈感多不少,大概跟大家說多看書就更容易寫文章一樣;多聽節目就更容易說出想表達的話。
#兩普
1.跟思賢討論G動學課程內容,怎麼修正精進讓同學更容易吸收。想加的細節無理在時間內完成,時間留得比較少,如果能長一點直接修完就更棒了。
2.促膝長談
跟同事有目的性的會談蠻重要的,藉此了解面臨的挑戰與困境,生活上的狀況及當下的心境。讓彼此對生活、工作做出更好的決策。
#一修正
早上加工時覺得可以順勢曬一下太陽,灑脫的把上衣脫掉,就在10:30太陽正熱的時候,曬到12:30大樓的影子擋住直曬的陽光。當下沒特別感覺,回家洗澡脫衣服,COCO脫口而出:紅色的把拔!才意識到曬傷這件事,一看背影,真的超紅!她一如往常地拍我的背,痛到跳起來! 工作時的防護不能少…
#三省吾身 #工作 #研習 #日記
正精進 在 Facebook 的最佳解答
各位朋友早安,吉祥如意!今天是藏曆六月初四【釋迦牟尼佛初轉法輪吉祥日】🙏
這是有關釋迦摩尼佛的四大節日之一,
釋迦世尊在菩提迦耶悟道成佛後,
來到鹿野苑對曾經侍奉他的五個比丘尊者講解佛法,
向他們宣說了四聖諦(苦、集、滅、道)、八正道(正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定)緣起論以及三法印,
指明了脫離生死的出路,
比丘們聞法後,
當下得法眼清淨,即証入了初果!
成為世上最早的佛教僧侶🙏
正因為佛陀的這一次說法,
世間具足了「佛、法、僧」三寶,
也被稱作「初轉法輪」,
播下了正法的種子!
感謝釋迦牟尼佛不懈地宣說佛法,
使眾生得以證悟智慧與慈悲,
自無明煩惱中解脫~
請與我一同虔心念誦釋迦牟尼佛心咒🙏
【嗡‧牟尼‧牟尼‧嘛哈牟尼耶‧梭哈】
在這個殊勝的日子裡,
做任何善事功德皆增長十億倍!
請大家廣發菩提心~點燈~煙供~
佈施~茹素~祈福~報名法會~
🙏頂禮南無本師釋迦牟尼佛
🙏頂禮南無本師釋迦牟尼佛
🙏頂禮南無本師釋迦牟尼佛
願眾生能廣積福慧資糧,
正法永駐~功德迴向~
一切有情眾生離苦得樂,
世間疫情早日恢復平靜,
天災人禍遠離!
國泰民安降臨!
~雨揚合十
正精進 在 Yu Young Youtube 的最佳解答
今天是藏曆六月初四【釋迦牟尼佛初轉法輪吉祥日】🙏
這是有關釋迦摩尼佛的四大節日之一,
釋迦世尊在菩提迦耶悟道成佛後,
來到鹿野苑對曾經侍奉他的五個比丘尊者講解佛法,
向他們宣說了四聖諦(苦、集、滅、道)、八正道(正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定)緣起論以及三法印,
指明了脫離生死的出路,
比丘們聞法後,
當下得法眼清淨,即証入了初果!
成為世上最早的佛教僧侶🙏
正因為佛陀的這一次說法,
世間具足了「佛、法、僧」三寶,
也被稱作「初轉法輪」,
播下了正法的種子!
感謝釋迦牟尼佛不懈地宣說佛法,
使眾生得以證悟智慧與慈悲,
自無明煩惱中解脫~
請與我一同虔心念誦釋迦牟尼佛心咒🙏
【嗡‧牟尼‧牟尼‧嘛哈牟尼耶‧梭哈】
在這個殊勝的日子裡,
做任何善事功德皆增長十億倍!
請大家廣發菩提心~點燈~煙供~
佈施~茹素~祈福~報名法會~
🙏頂禮南無本師釋迦牟尼佛
🙏頂禮南無本師釋迦牟尼佛
🙏頂禮南無本師釋迦牟尼佛
願眾生能廣積福慧資糧,
正法永駐~功德迴向~
一切有情眾生離苦得樂,
世間疫情早日恢復平靜,
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正精進 在 謝稀如 Michelle Tse Youtube 的最讚貼文
社會運動讓很多香港人都被情緒淹沒,充滿著憤怒、恐懼、悲傷與無助感,有見及此,我渴望跟大家分享一行禪師的一本書《好公民:打造覺悟的社會》,一行禪師經歷過越戰,親身經歷過炸彈掉在眼前、同伴受傷、死亡或自焚,國人都陷入困境,內心都充滿痛苦。因著一行禪師的這些經歷,我覺得他談如何在亂世中找回平安變得很有說服力,他也會教導我們在社會運動中如何自處,及如何帶領其他人也找回平安。
❤️讀書會將會在我的FB Page:www.facebook.com/NowMichelle 直播,歡迎 Like & Follow!到時見!歡迎分享給親友!??
《當下的力量》有聲書免費收聽:http://bit.ly/tpoNow
_________________
《好公民:打造覺悟的社會》簡介:
生存艱困的時代,「苦」無所不在,道德基礎崩壞,沒有公與義,只有私與利;失去信仰的時代,「惑」無所不在,古老的教誨被揚棄,信仰的真諦遭質疑,我們該何去何從?一行禪師教導我們:苦雖然存在,我們卻可以「有所作為」。即使是苦惱的事物,苦中也有樂。認清這個世界真正的痛苦,認識自己的緊張與痛楚,識得它的根源,將之釋放出去,就能獲得更大的自由,讓幸福升起。
越戰時期,「入世佛教」(Engaged Buddhism)一詞誕生。入世佛教是滲透進入生活的佛教,在回應周遭的苦難時,能夠維持自身的修行,同時將自己獻身於眾生的幸福。這便是一行禪師一直以來所推動的入世修行,透過「正念、專注與洞察」這三種能量,引導我們走向祥和與快樂、轉化與療癒之路。
本書是一行禪師對佛教之於全球倫理的詮釋,從宏觀角度闡釋這個時代全球性的苦,以共同的事實為基礎提出一項願景,向所有的信仰、文化與政治信念發出呼籲。禪師以佛教的四聖諦(苦、集、滅、道)為基礎,揭示苦的成因到轉化,並修習八正道(正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定),引領我們走向洞察與開悟之道,在面對苦時能夠有所作為。
禪師指出,修持正念,並不只為了自己,而是要紓解一切眾生的苦難,紓解這個地球的苦難。貧窮與社會不公必須消除,全球暖化與經濟衰退的問題必須處理,但我們必須從自己內在痛苦的感受著手。社會不公、貧窮與飢餓,佛陀當然關心,但他最先開示的卻不是這些。我們缺乏平安的身心才是他的起點。處理苦,要腳踏實地,從根源做起。當我們照顧好自己,就是朝著照顧世界踏出了第一步。獨自一人改變世界,非常困難,但一群人的正念與專注,卻可匯成一股強大的集體力量,真正的幸福,取決於心態和對事物的看法。
網址:www.hypnohealinghk.com
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正精進 在 謝稀如 Michelle Tse Youtube 的精選貼文
社會運動讓很多香港人都被情緒淹沒,充滿著憤怒、恐懼、悲傷與無助感,有見及此,我渴望跟大家分享一行禪師的一本書《好公民:打造覺悟的社會》,一行禪師經歷過越戰,親身經歷過炸彈掉在眼前、同伴受傷、死亡或自焚,國人都陷入困境,內心都充滿痛苦。因著一行禪師的這些經歷,我覺得他談如何在亂世中找回平安變得很有說服力,他也會教導我們在社會運動中如何自處,及如何帶領其他人也找回平安。
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生存艱困的時代,「苦」無所不在,道德基礎崩壞,沒有公與義,只有私與利;失去信仰的時代,「惑」無所不在,古老的教誨被揚棄,信仰的真諦遭質疑,我們該何去何從?一行禪師教導我們:苦雖然存在,我們卻可以「有所作為」。即使是苦惱的事物,苦中也有樂。認清這個世界真正的痛苦,認識自己的緊張與痛楚,識得它的根源,將之釋放出去,就能獲得更大的自由,讓幸福升起。
越戰時期,「入世佛教」(Engaged Buddhism)一詞誕生。入世佛教是滲透進入生活的佛教,在回應周遭的苦難時,能夠維持自身的修行,同時將自己獻身於眾生的幸福。這便是一行禪師一直以來所推動的入世修行,透過「正念、專注與洞察」這三種能量,引導我們走向祥和與快樂、轉化與療癒之路。
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