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世道人生︰高職低能的互害效應 - 李怡

習近平見林鄭，表示對她「高度信任」、「充份肯定她與管治團隊的工作」。這是否意味着關於撤換林鄭的傳聞煙消雲散呢？當然不是。別忘了，在撤換老董與不讓689連任之前，北京仍然表示對二人「高度信任」的。

以目前香港的社會環境來說，撤換林鄭與否，都既非好消息亦非壞消息。撤換，由一個市民不那麼討厭的人上場，也許可以使特區政府的民望從谷底稍回升，但也會使部份抗爭者和支持者的鬥志鬆懈，而實際上中共干預香港這個深層次矛盾沒有緩解遑論消除。不撤，香港會繼續沉淪墮落下去，林鄭政權的民望與執政能力尋底，而這種民望與執政能力也因習近平的肯定，而把中國也拖在一起了。不過，嚴格說來，不是中共的執政能力被林鄭拖低，而是因為中共盲撐林鄭而使香港人對中共的執政能力增加了認識。

事實上，專制政權的逆淘汰，一直往高職低智的路向發展。特別是習近平掌權以來，低智的走向更迅速。而香港也是從2012年梁振英與習近平同步上台後，開始了高職低智路向。

執政能力的高與低，從文件、講話的語言文字就可以看到。語言文字簡短明白的領導人或執政團隊，通常執政能力都較高，而語言文字複雜冗長，則反映掌權者無法把自己的執政理念，用簡單的語言讓所有人都聽懂、都明白，實際上極可能是掌權者自己都沒有把理念搞清楚。

毛澤東儘管對人民極為殘暴，但語言簡短清晰，不用長句子。鄧小平也還可以。但現在中國領導者的講話，發表的文件，句子都長得讓人讀不下去。以剛閉幕的中共四中全會的一個甚麼「決定」來說，就長達47個字，根本不知所云。

四中全會公報關於香港，一個只需要說「為國家安全立法」就能讓人清楚明白的概念，也用了25個字表述。這種囉嗦冗長，除了顯示掌權者的低能之外，更可能是為安全計必須面面俱到，而結果要把句子拖長到難理解。

無論大陸還是境外最關注的中美貿易戰和香港局勢問題，四中全會公報隻字不提。是因為這兩件事在全會完全沒有討論呢，還是討論了卻不能公之於眾？無論哪一種情形，都暴露執政有大問題。

四中全會公報說中國的體制「具有多方面的顯著優勢」，其中包括「為構建人類命運共同體不斷作出貢獻的顯著優勢」，暗示以後可以向全人類推廣「中國體制」。

大陸網頁有一位經濟學博士對中國的「體制優勢」作這樣的解釋，他說美國打貿易戰以來，美國國內經濟持續增長，失業率屢創新低，美國的媒體卻批評不斷，這就是美國的「體制劣勢」，不管你做得怎麼好都要挨批評。中國不一樣，雖然經濟持續下降，物價持續上升，消費者物價指數、生產者價格指數表明通縮趨勢嚴重，經濟圈人士普遍認為哀鴻遍野，但媒體和統計局都是一片歌舞昇平，既沒有批評的聲音，也聽不到老百姓的抱怨，這就是「體制優勢」！

專權政治的體制優勢就是高職低能的趨勢。如今年初大陸網文「2019年讖言」所指：「志大才疏，外強中乾，掩耳盜鈴，緣木求魚。自高自大，自欺欺人，成事不足，敗事有餘。折騰無方，折磨有術，醜態畢露，笑話百出……」

香港若與這種「體制優勢」連在一起，發揮互害效應，相信物極必反指日可待。

世道人生：保護傘 - 李怡


距今將近150年前的1873年，一位名叫王韜的洋行買辦，在香港創辦了《循環日報》，他寫的社論常被上海租界出版的《申報》轉載，文章後來以《弢園文錄外編》的書名出版，風行一時。他認為中國不能只學西洋的船堅炮利，那只是西洋的皮毛，而應學船堅炮利背後的一套法律、選舉和憲政制度。

同一時期，另一位在上海洋行做了30多年買辦的鄭觀應，晚年居澳門寫了本書《盛世危言》，也認為學西方應從制度入手，他指英國的君主立憲最足為中國效法，有議院則民志可伸，「無議院則君民之間，勢多隔閡，志必乖違。」

這兩部著作，對康有為、梁啟超、孫中山、毛澤東等的從事變法維新和革命運動，都是深刻的思想啟蒙。兩本書都出自殖民地的港澳，說明中國的改革和革命，思想意識都來自外人統治的租界。孫中山就明言：「我之革命思想完全得之於香港。」

但中國經歷了改朝換代，至今仍然只是着重從西方引進或盜竊科技，而堅拒船堅炮利背後的一套法治、選舉和憲政制度。

30多年前的1980年，剛在中國獲右派平反的老報人徐鑄成來港，我對他作了訪談。徐老從1927年就進《大公報》當記者，歷任總編輯和總主筆；戰後到上海辦《文匯報》，被國民黨當局查封，於是到香港創辦香港《文匯報》。1949年回中國，在1957年被打成右派，過了20多年賤民的生活，直到1980年。經歷過在國民黨時代被查封，和在共產黨時代被摧殘、精神上飽受凌辱的徐鑄成，他給我留下印象最深刻的一句話，就是中國人社會要有言論自由，只能靠外國人的「保護傘」。也就是只有在外國人統治的殖民地或租界，才有言論自由。

文藝也如此。中國現代作家創作的地域都在上海租界或香港，二戰後沒有了租界，1949年後大陸文藝必須為政治服務，最有創作力的作家也枯萎了。沒有了外國的保護傘，中國人就沒有自由。

在英國統治者提供的保護傘下，香港可以看到中國老百姓看不到的所有訊息和資料，可以毋須顧忌說真話甚至說錯話，在思想自由之下，各種流行文化蓬勃發展。

1984年，中國決定1997年在香港行使主權，鄧小平說：「中國人不是低能的。要相信香港人能把香港管治好，英國人做得到的，中國人也做得到。」

中國人當然不是低能的，中國人可以說太聰明了，甚麼造假、偷竊技術、騙取外國的智慧財產的花樣都想得出來，當權者也本領高強地避開所有限制他們權力的制度。不過正因如此，西方船堅炮利背後的一套法治、選舉和憲政制度都被拒諸門外。《中英聯合聲明》定下的香港九七後的憲政制度，在香港成為中國囊中物之後也不斷踐踏破壞，在玩弄權力方面堪稱高手的中國掌權者，怎麼會讓制度對他們行使權力綁手綁腳呢？更何況，習近平治下的中國，更明言否定普世價值，決不走司法獨立之路也。

香港人在反送中及後續發展的抗暴運動中，舉英國旗美國旗，呼籲美國通過制裁中共港共掌權者的法案，不是崇美崇英戀殖，而只是要求自由的保護傘。22年的經驗使我們知道，要求極權的一國提供制度上的保護傘根本不可能。

經100多年兩次革命和改朝換代，在中國都實現不了憲政制度，那麼在今天，無論中國的掌權者還是習慣奴隸生活的老百姓，都會像籠裏出生的鳥一樣，「認為自由飛翔是一種病」。既如此，我們在掙脫鳥籠的抗爭中，尋求域外的保護傘也是基於歷史和現實的應有之義了。

＃神父的鹽
　
Ａｒｔｅｒｍｕｓ　Ｗａｒｄ曾經提出一個論點，「一無所知的麻煩不大，錯誤認知的麻煩才大．」錯誤認知，會造就謬誤，除了自己，沒人相信，但是自己卻深信不疑，又為了加深這種信度，他又會放棄自己，直說別人也是如此相信．
　
我們看這位自稱黨內的高層，正處於這層謬誤之中，所以他內容非常的正確，但前提有根本的錯誤，所以報導內容「這位高層不諱言，黨內決策者對綠營基層反彈柯的程度『嚇到』，沒想到會這麼大」，事實上，嚇到的是他自己．
　
為了圓自己的謊，所以他說，挺柯反柯不相上下．
　
所以我們看所謂民進黨內的挺柯人士，幾乎不用出一個人，就可以把挺柯跟反柯變得不相上下，所以反柯的人士，出了幾萬人，挺柯的人士，出一張嘴就可以把他們變成一樣．
　
這讓我想到台灣有些人，喜歡把統一、獨立拿出來衡量，然後說「我不支持獨立，也不支持統一」、「我不喜歡統獨議題，台灣統獨只會內鬥、內耗，不能輸給國際競爭，一堆酸民和佛地魔在扯後腿」，彷彿獨立、統一背後站著同樣多人似的，他們所指的也是同一種未來．
　
為了自己懦弱的目的．
　
每逢大選，必然提經濟選民，事實上，每個人都是經濟選民，誰不愛錢呢？不過有些人喜好的是跪舔舐經濟，有些人喜歡的是正常交流下的經濟．
　
高語境國家，經常會產出許多低能兒，這些低能兒，自以為理性，永遠不會犯錯，自詡是高學歷，崇尚科學的方法，但是面對問題的方式，不是靠實證性，而是依據自身的經驗所產生的直覺，他們缺乏推論人心的能力，與真實生活的人類亦鮮少交集，但是卻勇於論斷人類世界的種種－「事實就是如此」，他們容易忽視人心與真實的情況，並以為是在講邏輯，錯誤前提的邏輯，我們稱之為謬誤，明明是正確的事情，硬要說他是錯的，就造成了佯謬，於是基於一個理論的命題，推出和事實不符合的結果．
　
我們經常說，人要觀大局，所謂大局呢，要看事情未來的流向，並不指忽略所有的細微的部分，消除他們，而得到整體，而是是知道他們是存在的，藉由他們釋出的共識，去簡單的想一個理想的情況．
　
愛因斯坦說， 「每個事物都該盡可能簡單，但不能簡化．」
　
我們必須意識到，人類的思維是不圓滿的，有些人自承在觀大局，事實上，是觀不了大局，觀不了大局以後，認知不了錯誤，只好繼續變成「自以為在觀大局」．
　
這就是簡單思維造就的，簡化．
　
這些人經常輕忽了所謂的本質，甚至是價值、信念，這些區隔人與動物之間的根本，我們都知道，狗是善良的，會護衛主人，貓是凶狠的，經常具備警戒和提防的態勢，狗會護衛主人，是因為他們慎選了可以為自己帶來好處的對象，他們為了鞏固地盤，將外人都視為入侵者，但主人和與主人親近者不是，而貓呢，將外在的事物都視為潛在的危險，一有風吹草動，立即逃離或反抗，這些都是簡單的思維，誰對我好，我就跟從他，誰對我不好，我就咬他，這好壞之間，如果難分，那麼就一律視為危險，只有很危險和比較不危險，只有暫時安全，跟以後會背叛，所以你說狗和貓誰比較聰明嗎？在我看來，狗是比較聰明的，所以狗能訓練許多社交的技巧．
　
那麼，狗貓和人類一樣嗎？一報還一報，有仇報仇，有恩還恩，只報仇不報恩，只報恩不記仇，只記仇，恩惠隨我私人利益而從之，人是更為複雜的生物，也許他們源頭和狗貓並無不同，為了生存，保護自己，但覆蓋在其行為上的意識，能使同樣的行為產生不同的意義，又具備對世界的認知，和對未來的想像，甚至又有所謂理想性，以及徹底捨去世界或其他人的頑固，我們必須說，那都是一種知，人們會解釋自己的行為以不同的認知，這些認知又未必是真的，影響別人又被別人影響，最終，就產生了不變的東西，價值或者信念．
　
一個人說著，不可以交換的，就是價值，然後他經常拿來交換，又能吸引著一群堅信自身擁有價值的人信仰他個人，這是人類世界，一個受傷者，被其他人欺騙以後，於是連所有人都不能相信了，連那些可信的人想幫忙，也給予拒絕，而想幫助他的人，知道了他的情形，運作了同理心，於是體諒他，給予更多的信任，希望能改變他，化解他的防衛，這也是人類世界．
　
一個不斷傷害人的人，使其他人發出慘叫，而他也發出慘叫聲，人們同理他而不同理其他人，放任他繼續傷害別人，而以為可以改變他，結果改變的是周遭的人，他們漸漸地不能相信世界，這是人類的世界．
　
一個人因為自己曾經遭遇的處境，投射在別人身上，以為他受的傷害跟自己受傷的經驗是一樣的，所以保護他，就像保護自己一樣，以為自己正在釋放同理心，同理其他人的感受，事實上，對方根本不這麼覺得，這也是人類世界．
　
人類世界，可以把自私，當成同理心，可以把偏愛，視為是公正世界，理所當然如此．
　
Ｒｏｂｅｒｔ　Ｍｅｒｔｏｎ認為，「一般人抱持錯誤認知的原因在於『這是根據他們自身經驗的必然選擇』，這個選擇並非源自不理性，而是源自理性的漏洞．」
　
在台灣，這樣低能兒的代表，自然就是柯文哲了，在ｐｔｔ上，則是母豬教主．
　
一個是用醫病的經歷，將對人體的感知推到人心，一個大概就是把科技業的所學，將人腦當作ａｐｕ那樣來製作．
　
事實上，那都是錯誤的，因為人類並不是物品，科技來自於人性，所以他們實際上，通常是用毛澤東戰略來引起人們鬥爭，或者用易經八卦來解釋甲甲如何自取滅亡．
　
在美國，占星家人數比天文學家高出２０倍，別誤會，ｂｒｏｔｈｅｒ，並不是說占星學的知識或理論，是沒有用處的，事實上，它是有用的，尤其是在人類世界，他可能是一套系統，從星星的法則推到人類的願望，但想必那架構也是嚴謹的，有不能逾越的事物．
　
最怕的是，天文學家變成占星家，兩者都在觀星，但用不同的角度，但用科學實證的那一方，最後選擇了占星．
　
為什麼？因為他們會以為自己是無所不能，帶領人們陷入了錯誤的認知，而人們的認知也會因為他們在天文學的才能，而誤以為是在占星上的準確．
　
這個結果是，他們會去完成一個不準確的東西，欲使之準確，但永遠也無法準確，取而代之的是被無端破壞的事，被無辜牽連的人，以及產出更多自以為無所不能的低能兒，他們會稱，這很科學．
　
這個自稱民進黨高層的人，很明顯就是個低能兒，不能說民進黨內這樣的人，都是挺柯的，但是，他們可能和柯文哲享有同樣的智慧，而希望其他人也陷入這樣的智慧之中．
　
這讓我想起４２２遊行前夕，有一群柯粉，他們可以在一夜之間變成民進黨人，創了一個挺柯大聯盟的粉絲團，用一篇文章代表自己是民進黨，而完全忘了自己「垃圾不分藍綠」的口號．
　
我強烈建議，這些所謂民進黨高層，應該立即退黨，和柯文哲、民國黨以及其支持者們，共組「反智大聯盟」，那才是你們真正的歸處，以及你們所欲服務的對象．
　
「反智大聯盟」的作用，就是占據了一個角落，幫台灣出謀劃策，發表各種謀略、戰略，科學調查、英國研究，並且分析他們的國際情勢（其實是兩岸）他們的公共福祉（其實是個人利益）成為台灣人茶餘飯後的話題．
　
成為台灣人的熱量來源，就像炸雞和珍奶一樣，蛋白質和維生素，這麼營養的東西，何必吃那麼多呢？
　
反正屁股只有一個．