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【London Design Festival】2021年倫敦設計節開幕不久，在V&A Museum Raphael Court展廳，就有一藝術裝置備受矚目。裝置以希臘神話女妖《Medusa》為名，由日本自然系建築師藤本壯介，聯同Tin Drum AR工作室打造。他們期望以擴增實境形式，由觀眾在空間移動的狀態，呈現建築多個可視化面向與美學價值。

親臨現場的觀眾，只須戴上特製眼鏡，在展廳隨心移動；根據大家的動線，《Medusa》的結構和特徵，將有所變化。換言之，觀眾是啟動《Medusa》的按鈕，虛擬但又真實的Tiffany Blue建築，將流動如河川，極具生命力。

「森林無邊也無牆，我的夢想就是建造沒有邊界的建築，即使沒有牆，但仍然成立的建築。」出生並成長於北海道的藤本壯介，作品處處可見大自然的影子。他總想做出如生態系統般的建築物：「當我設計建築時，我會把它和自然連繫；當我看見自然之美，我又會聯想到建築或其他人造事物。自然和人工是平等的，我們可以把兩者融合、交換，從而創造更怡人的居住環境。」

受北極光與深海發光魚啟發，這次他設計出閃爍的波浪天花，盼觀眾能發現多樣的自然魅力。藤本壯介曾於2013年，獲邀設計倫敦蛇形藝廊夏季展館；當時41歲的他，是歷年受邀者中最年輕的一位。
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延伸閱讀：​
日本建築大師藤本壯介 城市裏築構夢中的森林
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【粗獷建築】Be Brutal！不從主流 粗中見細 粗獷建築教會我們的事
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#政經八百政治標記
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〔 #神話中的政治 #從梅杜莎看女性掌權 〕
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▌美麗的祭司如何成為受詛咒的怪物？
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作為希臘神話中眾所周知的女性角色，梅杜莎（Medusa）的故事向來有許多詮釋，而在其中一個著名的版本裡，情節大致如下：
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身為戈爾貢三姐妹之中唯一的人類，梅杜莎原本是個有著亮麗金髮的美麗少女，許過獨身誓言，並成為女神雅典娜（Athena）的祭司。
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然而，梅杜莎的美貌卻引來海神波賽頓（Poseidon）的注意，並在雅典娜的神殿中遭到波賽頓的侵犯，得知此事的雅典娜對於神殿遭褻瀆感到非常憤怒，因此對梅杜莎降下詛咒，將其變成一個可怕的怪物，一頭秀髮化作一條條蠕動的毒蛇，任何直視梅杜莎的人都會變成石頭，著名的蛇髮女妖就此誕生。

▌是詛咒還是守護？

許多人認為，在這個神話故事中，作為加害者的波賽頓安然無恙，而遭強暴的梅杜莎卻受到雅典娜的懲罰，更成為怪物的代名詞，是為「檢討受害者」思維的體現。
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亦有一派說法認為，雅典娜的作為事實上是一種保護和善意的行為，在知曉無法抵擋波賽頓強大力量的情況下，雅典娜只能透過賦予梅杜莎石化能力和醜陋的外貌，使其得以脫離波賽頓和其他人的注視，也免於近一步的虐待和傷害。
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無論如何，可以肯定的是，譴責的焦點都應該著重於故事中的加害者波賽頓，而非「共犯」雅典娜，遑論受害者梅杜莎。

▌蛇髮與石化隱含的意義

梅杜莎的一頭蛇髮普遍被認爲隱含了奪取陽具權力的意涵，佛洛伊德更在其短文〈梅杜莎的頭〉中將斬首和閹割做連結，認為梅杜莎的可怖就在於其反映了男性的閹割情結。
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由於沒有陰莖是造成恐懼的原因，而蛇髮的作用正是取代女性所缺乏的陰莖，並藉此減少恐懼。
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佛洛伊德更主張性器官的呈現具有驅邪恐嚇的效果，而雅典娜最終將梅杜莎的頭展示在鎧甲上的行為則使其成為不可接近的女性，也是抵禦所有性慾的表現。

而研究存在主義的美國學者巴恩斯則借鑑沙特的思想，認為被石化反映了個人發現自己成為他人目光中的客體時所引發的恐懼，摧毀注視者的不是梅杜莎本身的可怖，而在於兩者目光交會的事實，石化能力正是捍衛主體性與對抗客體化的展現。

▌梅杜莎的笑

佛洛伊德這樣以男性視角為敘事中心的論述無疑引起許多批判聲浪，致力提倡「陰性書寫」法國學者愛蓮・西蘇就在〈梅杜莎的笑〉一文中批評佛洛伊德對於梅杜莎的詮釋僅僅屬於男性的心理投射。
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而她則試圖顛覆過往大眾對梅杜莎醜惡恐怖的形象，認爲梅杜莎的笑容不僅是在嘲笑佛洛伊德的荒謬論點，更具有破壞「陽具語言中心」（phallogocentric）的力量。

▌女性「逾矩」的下場

為人所知的故事情節多集中在下半段，也就是少年英雄柏修斯（Perseus）最終成功將怪物梅杜莎斬首，並將梅杜莎的首級交給雅典娜，而雅典娜則將仍擁有石化能力的頭顱鑲嵌在自己的盾牌與鎧甲上保護自己。
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這樣的「英雄」故事呈現了，為處理女性不正當掌權的情況，只得利用暴力手段奪回男性支配的地位，在在說明女性若是僭越了無涉權力的私領域，試圖威脅男性掌權，將會遭受到怎樣的下場。
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切利尼（Cellini）創作的雕像就彰顯了這樣的權力意象：柏修斯踩著梅杜莎的屍體並高舉著其被砍下的頭顱，至今仍佇立在佛羅倫斯的領主廣場上。
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▌梅杜莎成為反對女性掌權的象徵
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也因此，被斬首的梅杜莎如今成為反對女性掌權的象徵，德國總理梅克爾的五官時常被重現在卡拉瓦喬的梅杜莎畫像上，前英國首相梅伊及前巴西總統羅賽芙也都逃不過與梅杜莎連結的嘲弄。
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此題材在希拉蕊身上更是被發揮得淋漓盡致：將切利尼雕像中的柏修斯換作川普，希拉蕊則化身為被斬首的梅杜莎，這樣的圖像被轉印到衣服、杯子及包包等產品上並廣為流傳。

▌結語

透過檢視古典文本，能夠透析許多當代的思維是如何在歷史的洪流中建構並強化，從長久流傳的神話故事即可看出女性被排除在權力以外的現象深深扎根在文化中，父權社會的宰制確實有力量建構社會對於女性掌權的不信任，並將試圖「奪權」的女性視作危險的力量，持續對女性造成消權的影響。

女性所握有的權力常被限縮在私領域，也因此，女性若是想進入公領域並具有話語權，時常得透過展現陽剛氣質等符合社會想像的設定來增加掌權的正當性。
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然而，這卻是人們對於權力的省思中嚴重的誤區，我們應當思考的是，權力是什麼？權力能夠做什麼？誰有資格擁有權力？應該被重新審視的可能不僅僅是女性與權力的關係，而是權力本身的定義。

【Pheromone Shop x 香港地區擬人/青衣、深水埗】

繼續是 Pheromone__Shop 的合作！今次是洗頭水和髮油！
因為跟人魚有關，所以就畫人魚青衣啦🧜‍♂️💙
又叒叕畫了後續，下收🤤

【Scylla and Siren】
係希臘神話中海神同河神嘅女兒👸🏻人魚公主俾人既感覺，充滿住高貴，有氣質，美麗但同時妖艷動人、扣人心弦、誘惑異性，輕鬆誘惑男人令佢地墜入情網。

人魚嘅外貌特點離唔開柔順飄逸既髮絲。相信大家都棍擁有一把柔順動人既頭髮，呢個就係我地洗頭水同髮尾油以兩位女神命名嘅原因。

除咗有好嘅體香外型都好重要，不少男士都會對靚嘅秀髮心動💓望落去成把掃把咁咁乾旱男人見到都失去性趣，成個掃把頭咁，男朋友幫你梳頭/摸你個頭個時都會覺得唔舒服🤮

我地既洗頭水亦有分普通配方同埋超柔順配方，專為頭髮受損既女性而設

至於髮尾油都有分日用同夜用，頭髮受損比較嚴重既客人可以選擇夜用，夜用既髮尾油會比較再滋潤啲。

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文森特·梵谷是
活躍於十九世紀的歐洲畫家。
其作品在死後受到了極高的評價，被世界各地的愛好者所收藏。在史實中當然是男性，這一點無論從名字，肖像畫，還是少量的照片中都可以看出來。

然而，這位自稱梵谷，穿著如同少年一般的裝束現界的Foreigner卻無論外表還是性別都與史實不同。
但，其繪畫才能卻證明他確確實實是那梵谷。
飲噉兼人，發科打趣，創作凌亂的繪畫時會露出陰暗的笑容。

其本性究竟是———

身高/體重：140cm・39kg
出處：史實、希臘神話
地域：歐洲
屬性：混沌・惡　　性別：女性
靈基的80%是瘋狂的仙女。
靈基的15%來自虛數的黑匣子。
畫家梵谷的記憶和繪畫才能佔據的僅有靈基的5%。
由外神肆意創造出的、拼湊的英靈。

史實上的文森特・梵谷於1853年出生在荷蘭的一個牧師家庭。
先後做過畫商，書店店員，還想成為傳教士，但均受挫，最後立志成為一名畫家。學習了海牙畫派，之後受到印象派的影響，獲得了獨特的畫風。
移居法國阿爾勒之後，以《向日葵》為首，他創作了許多名作，但因與同居的高更關係惡化而患上心病，並導致了割耳事件的發生。
此後，他患有精神病的同時仍然埋頭於畫畫中，1890年，年僅37歲的梵谷自殺。據說他的死亡有著難以理解的部分。
梵谷喜歡以作為陽光象徵的黃色和向日葵為主題。他還喜歡並收集浮世繪，在一部分的畫作中融入了其特點。
晚年被絲柏所吸引，有一種說法是這種題材象徵了他的生死觀。

○虛數美術：B+
作為從虛數誕生的從者的特質和擁有獨特美術視角的梵谷的繪畫才能相融合的技能。
與虛數魔術相似而非的獨自理論體系的技術。

○航標之魂：EX
被「拼湊」的畫家與妖精之魂因「燃盡此身的瘋狂」而產生共鳴所轉變的技能。

『黃房子』
階級：A+ 種類：對軍寶具
有效範圍：１～５ 最大捕捉：8人

The Yellow House。第二寶具。
這是讓梵谷才能綻放的轉機，用畫再現了梵谷夢想破滅的舞台——在法國南部阿爾勒的居所。
予敵人以法國南部密史脫拉風的折磨，予己方以豐厚的庇護，但另一方面詛咒也會蔓延開來。

真名為克呂提厄・梵谷。
克呂提厄為希臘神話中的水仙女。河流海洋之神俄刻阿諾斯與滄海女神忒堤斯的女兒『大洋神女』的一位。雖然是阿波羅的戀人，但卻被波斯王俄耳卡摩斯的女兒琉科托厄奪走了阿波羅的寵愛，因而嫉妒發狂，並散播讒言毀滅了情敵。
但是，她卻始終無法奪回阿波羅的愛。
一直仰望著太陽的她最終化為了一朵始終面朝太陽的花。

梵谷的性格和肉體可以說起到了關鍵作用。
每一次再臨，花和水母的主題就會混合在一起，第二次臨時之所以穿得像喪服一樣，恐怕是因為她深深的悔恨和悲傷。
低微的自尊心和諂媚的笑容，難道是對愚蠢行為中失去一切的自我厭惡嗎。為了逃避「不是梵谷的自己」，她會無意識地強調「自己是梵谷」吧

『星月夜』
階級：EX 種類：對人寶具
有效範圍：１～５ 最大捕捉：25人

De Sterrennacht
第一寶具/對人寶具
描繪了從聖雷米療養院窗戶中看到的光景，夢幻般的畫。其超越人智的世界觀從畫布溢出，形成固有結界，侵蝕現實。
晚年的梵谷在因不可思議的精神疾病的發作而痛苦的同時，仍為了追求信仰和善良之物而堅持畫畫。這種近乎瘋狂的執念被外來之物利用，成為了改變、神化他人靈基和精神構造的禁斷的寶具。

作為被「拼湊」的存在，她經常對自我感到不安。
這種不安最終會招來瘋狂，將她自身的靈基變成「花的邪神」，獨自引起導致人理進入永眠的危機。
在那之前，能給她安定的自我嗎？她交給御主的責任實在是太重了。

……但是，這位名叫克呂提厄・梵谷的從者，意外的擅長打壞主意。
如果是一同經過多次冒險，知道了她的煩人、狡猾、內心的堅強、堅毅和友情的深厚，並孕育了深厚羈絆的御主的話，就不會放任她墮落為瘋狂之神，而是作為忠實可靠的參謀引導她了吧。

#FGO #梵谷

|未確認生物|超自然|古文明|外星人|
【UMA檔案】
安徒生童話裡的美人魚
相信是很多人對於人魚的印象
上半身是人 下半身是魚
而且有著美麗的外表
但西方的人魚傳說
最早可追溯至希臘神話
在荷馬史詩《奧德賽》裡
利用美妙歌聲令水手心神喪失或進入夢鄉
再伺機殺害的冷血女妖「賽倫」就是人魚
她會出現在狂風暴雨的海上
坐在孤立的島上唱歌
被歌聲吸引的船隻便會偏離航線觸礁沉沒
賽倫在海上唱歌導致船隻觸礁的故事
後來便成為人魚形象的範本
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登場於古希臘神話的英雄。
也是荷馬的長篇敘事詩《奧德賽》的主角。
在《伊里亞德》中則是以特洛伊戰爭的一員登場。
在特洛伊戰爭中，他以阿凱亞軍首屈一指的智將身分活躍著。
在阿基里斯死後，則以木馬奇策來攻陷特洛伊。
戰爭結束後，為了回到自己所愛的女性佩涅羅珀的身邊而渡海，期間雖然遭遇兇猛的獨眼
巨人種庫克洛普斯、海神波賽頓的詛咒、魔女喀爾刻以及海妖卡呂普索的誘惑、魔鳥賽壬
的歌聲、海魔斯庫拉棲息的海域、赫利奧斯神的憤怒等諸多苦難，並付出了許多代價，但
他最終仍然跨越了這一切。
「為了向前邁進而踏出的這一步，究竟有多麼的沉重。
——我也是略有所知的。」
筋力 C 魔力 B+
耐力 A+ 幸運 EX
敏捷 D 寶具 B

身高／體重：179cm／63kg
出典：特洛伊戰爭、《伊里亞德》、《奧德賽》
地域：歐洲
屬性：中立・善 性別：男性
很受歡迎。總而言之就是很受女性歡迎。

他是個擁有不屈不撓意志的人物。
身為特洛伊戰爭的英雄，也同時是希臘神話中最厲害的其中一位冒險家。
正因為他是經歷許多冒險，跨越眾多苦難的男人，所以他會言出必行。被引用為奧德賽（
冒險之旅）一詞的語源的他可不是虛有其表而已。
即使誇下海口，他也會確實按照自己所說的去實行。
說要攻陷特洛伊，他就會攻陷。
說要從感情糾紛中脫身，他就能做到。
說要將怪物或是魔獸打倒，他就會打倒。
而當他說要回到佩涅羅珀的身邊時——他總有一天，也一定能辦到。

○眾神的寵愛：B+

體現了來自奧林帕斯眾神之寵愛的技能。
能帶來各式各樣的效果。
其中，又以女神雅典娜的愛最為深厚。因此，奧德修斯能夠破例的使用眾神的防禦兵裝，
寶具埃癸斯。
在本作中基本上不會作為技能使用。

○專心一志（愛）：A

精神的絕對性。也是他不屈不撓的意志泉源。
他那奉獻給愛妻佩涅羅珀的心，絕對不會有所動搖。
寧芙的一員卡呂普索、艾尤島的魔女喀爾刻、夢幻的公主娜烏西卡……奧德修斯在旅途中
曾受到許多女性追求。就連女神雅典娜的庇佑，在某些方面而言也可說是「有異性緣」的
表現吧。
奧德修斯雖然擁有符合他美男子外表的經歷……
但他本人卻是非常專情的。
只是，他為了回到自己所愛的佩涅羅珀的身邊而展開旅程後，不知為何，時常會遇見各式
各樣的女性們。
（至少他是這麼認為的）

「神體結界」

等級：A 種別：結界寶具
範圍：－ 最大捕捉：1人
Aegis。
由奧林帕斯眾神之手所鍛造出的防禦兵裝。
據說其外貌是鎧甲或是盾牌。
本來被認為是藉眾神之手所施加的概念防禦，是極為強力的結界類寶具，但奧德修斯因深
得女神雅典娜的寵愛之故，而得以破例的將此寶具以物理的「鎧甲」形式穿戴於身。
這也就是，擁有概念防禦，由神鋼製成的無敵鎧甲。
為常時發動型的寶具。
在本作中則是以技能表現。

「終焉的大木馬」

等級：B++ 種別：對國寶具
範圍：2～80 最大捕捉：400人
Troia Hippos。
在特洛伊戰爭末期，奧德修斯想出一計，讓一座巨大木馬被搬入特洛伊城內。在木馬之中
潛伏著許多希臘士兵（阿凱亞士兵）——
結果便是特洛伊引敵入關，在內外夾攻下而被攻陷。阿凱亞軍終於獲得勝利。
根據記載，奧德修斯本人也躲藏於木馬之中，並與士兵們一同作戰。
做為寶具的「木馬」之實態，是能令人聯想到女神雅典娜所賜的埃癸斯之祝福，由神鋼的
裝甲所包覆的大型座騎。藉著真名解放而被召喚出的木馬，能變化為有如巨人一般的殲滅
型態，其破壞力則能令人聯想到特洛伊戰爭的嚴峻。
#FGO #奧德修斯