張亞中教授終於取得他前所未有的聲量高度。
我在17年前，進台大政治系研究所的第一個學期，就修習張亞中教的兩岸政策專題。
當時他剛來台大任教不久，但相對於一般學術研究，他對「提出政治解方」更有興趣。當代學術體制下，其實並不鼓勵學者「提出解方」，能發表在期刊上的研究，多半是「以分析某個現象來與某理論對話」。
所以張亞中的課程，比較像是一個個的 pitch meeting，就是他對不同的人，發表他的「統一方法論」，針對他的「統一方法」，在對一群初入政治學領域的學子、學人，一次又一次地發表，在學子與他的對話、思辨中，他辯解、捍衛自己的「統一方法」。
當時，在課程評價上，有學長形容張亞中的課，「可以激起人對學術的熱情」，不知道那位學長的意思，是說張亞中的學術做得很扎實，所以讓人很嚮往，還是說，張亞中的學術做得不太到位，所以讓人有「你這樣都能拿到博士還在台大取得教職，那我一定更可以」的感嘆。我不確定，也沒定論。
在上課的時候，他喜歡的用詞是「駁倒」。
也就是，任何質疑他的言論，他都是以「駁倒」為目的。
他喜歡說，他把他的「兩岸統合論」的某個章節，拿去「大陸」某單位發表，有誰來對他提出質疑，他就以某某主張、範例「駁倒」對方。
他也很喜歡講「解決」。
就是，「你對我的主張所想到的可能質疑，我都已經想到了，而且我也想到一個你肯定能接受的論點，來駁斥你，你也一定會同意我，所以，你覺得我可能有的問題，我早已經解決了」。
如果這時候，對方還是無法接受他所謂的「解決」，他就會勸人「不要陷入我執」。
但也顯示，他真的相信「說服」這件事情，他似乎覺得，只要他能「說服」兩岸的領導人，這個統一大業，就能成了。
這在政治上，是個非常可愛，甚至天真的前提。
但其實他也從不諱言，他來台大教書，就是要把他的主張發揚光大，他要發起運動，他要影響政策，兩岸之所以沒有和平統一，就是因為大家都沒認真聽他講的話。
至於他為什麼可以在台大教書？只能說，在台大政治系，除了吳乃德、吳叡人這種學者不能進來教書以外，anything can happen。
所以他進台大沒多久，就開始發起反（台灣對美）軍購，後來也參加了任務型國大選舉、擔任洪秀柱主席的策士，在真的很關心政治的圈子裡，他似乎總是存在，但並沒有真的踏入到比較核心的政黨政策圈。
2005-2015，這段時間的張亞中，似乎在偏藍偏紅的世界很活躍，往返兩岸之間，也非常頻繁，但卻又不太受到國民黨的青睞。
我猜，他的明統立場，相對於馬英九與國民黨的暗統立場而言，不甚方便。
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國民黨的暗統立場，是有明確路徑的。
想像一群人走到一條三岔路，其中有人往半空中，丟一根樹枝，掉下來的樹枝指向其中一條路，眾人於是就往這條路走。那根樹枝上，歪歪斜斜地寫著「九二共識」四個字。
這條路，雖然不是對的路，不是好的路，是一條我會起身反對的路，不過，他們相信是條路，而且，當時，很多人在走。
但是這條「九二共識暗統」路，卻在馬英九總統後期，沿路一起走的人越來越少，跟著一起走的台灣人發現，不太對勁，你不是說大家都會發財嗎？怎麼只有兩岸權貴在賺飽飽？怎麼那些台商紛紛把生意收起來逃跑了？
直到2019年初，习近平直接把這條路封死，「九二共識，此路不通」。
這時候的國民黨，已經在台灣的中央政治場域裡，在野了幾年，（雖然地方不受到太大的影響，國民黨取得地方議會多數，仍然輕而易舉），但在論述能力上，在整體的國家路線上，似乎並沒有任何檢討、改變。
面對美中新冷戰、全球疫情、東亞印太地緣政治新局，這些可以說是改變整個人類歷史的新趨勢，他們並沒有拿出新的論述、新的對策。
他們仍然在用十五年前的老路「九二共識」，這曾經在當年選舉中，像是魔咒一樣幫助馬英九當選總統大位的四字真言，雖然已經此路不通，已經法力盡失，但他們樂此不疲。
但，他們真正的危機，還不是九二共識，而是「只談下一場選舉」的問題。
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國民黨人喜歡譏諷民進黨人，或是廣義的獨派說，「有種你就宣佈獨立啊」。
如果你在烤肉，你還在生火，有人在一旁說，「有種你就把肉放到烤架上啊！」
火還沒生起來，你把一塊生肉放到架上，肉也不會熟，你急什麼？要不就去幫我生火，要不就到一邊烘乾，你一直講，肉也不會比較快熟，而且，你是要跟我一起烤肉的同伴嗎？
但其實，這也表示，大家都知道，民進黨是要台獨的，也許不是現在宣佈獨立，但大家都有看到我們正在生火，而且火種燒得不錯旺，等炭再紅一點，也許可以放一塊肉來烤烤看。
我講明了我要烤肉，大家也知道我要烤肉，所以現階段重點只是，盡量排除生火的阻礙，盡快開始烤肉。
同伴們，可以幫準備飲料、甜點、切菜、備肉、備蝦，甚至準備一些我們沒想到要烤的好吃食物。
只在一旁唉唉叫都不出力，時候到了又搶著吃的人，也是有，不過，這種人永遠都存在。
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好，國民黨的問題都不是這些。
國民黨的問題是，當民進黨要的是穩健台獨，那國民黨呢？
他無法說出自己要幹嘛。
這次國民黨黨主席選舉，除了張亞中以外，剩下的人，都在講「要贏得下場選舉」。
原本大家以為是朱立倫、江啓臣，半斤與八兩的世紀對決，沒想到，殺出了個張亞中，讓一切亂了套。
朱江的主張，是贏得下一場選舉。這乍聽之下，沒什麼問題，但是，贏了選舉以後，要幹嘛？
國民黨為什麼在野？國民黨在大型選舉中，不被青睞的原因是什麼？
韓流現象是利還是弊？
國民黨自己沒有了如「1998，沒有眼袋的馬英九」這樣的超級巨星，荒謬的政策立場經不起考驗，蜀中無大將，權力真空。
在「要贏得下場選舉」的朱江之外，卻有個人出來說「我不只要贏得下場選舉，我更要贏得兩岸中國人的千秋萬世」，這對青春期就灌注滿滿的中國人認同的中老年中華民國人來說，爆發力十足。
上面那句「千秋萬世」不是張亞中的話語，是我這陣子聽張亞中眾多訪談、辯論的感想。
張亞中這麼多年來，終於得到了他要的政治影響力，在國民黨黨主席選舉中呼風喚雨，這是他最接近權力核心的一次。他大概從來沒有想到自己會從一個統派軍師，變成了可能的統派統帥。
與那些黨幹部不同的是，張亞中真的相信自己是中國人，他是個60年代國民黨教育下的好學生，他真的信了那一套東西。
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「北京能接受嗎？」
國民黨主席辯論與相關討論裡，他們最常彼此質疑的一句話就是，「你這樣主張，北京能接受嗎？」
華盛頓能接受嗎？東京能接受嗎？華沙能接受嗎？布魯塞爾能接受嗎？孟買能接受嗎？
這些問題，在民進黨的主席選舉辯論裡，不會出現。
因為要當台灣這個國家的政黨主席，最重要，也唯一重要的問題，只有「台灣人民能接受嗎？」
不過，在國民黨主席的選舉裡，北京能不能接受，很重要。他們為什麼不是在北京辯論，也是很奇妙。
總之，不論是張亞中或是朱江，都在競相表示，自己的主張，北京最喜歡。
所以北京到底喜歡什麼？ 我不知道，沒人知道，也許北京自己也很緊張。
我們只能說，目前已知，北京所喜歡的東西，分別是马云的錢、新疆的血，與香港的死。
這幾件事情，這些爭取北京喜歡的人，不論是張亞中、朱立倫、江啟臣，都不約而同地，沒說。
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其實過去這段期間，我不乏讀到一些國民黨內部的青年世代的書寫，主張，就是「國民黨要在論述上，揚棄九二共識，真正本土化」。
他們對現狀的掌握、民意的理解、局勢的發展、政治的判斷，都頗有見地。
雖然我不同意，但是是我可以文明地對話的對象。
只可惜，這樣的聲音，不是來自國民黨的民代、政治人物，而是苦無出頭機會的青年幕僚。
並且這樣的聲音，他們光是講出來，就要遭受到來自自己黨內的無情攻擊。
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張亞中在上節目受訪時，不斷反問，到底為什麼要指控「張亞中當選黨主席，國民黨會分裂」？
國民黨人，始終沒人敢回答張亞中這個問題，其實我可以回答。
國民黨裡面有很多「沒有真正統派信仰的本土派」，而且為數不少。
這些人表面上跟你講九二共識，但實際上，他們能撈則撈，能混則混，今天身為國民黨員，純粹巧合而已。這個問題，別的政黨也有。有些人是民進黨籍、民眾黨籍，也只是巧合而已。
堅壁清野的統派路線，雖然不至於讓國民黨分裂，但如果國民黨沒有讓追隨的幹部有分得到好處的感覺，有些人會跟不上來。應該是很多人都會跟不上來。
然後，他們就不小心跟著另一個邏輯前後不搭，但說話很大聲，優質電視台每天固定至少給他一則新聞的政治人物去了。
對國民黨幹部來說，唏哩呼嚕的講一些「兩岸和平」、「溫和對話」，但又不講明到底要幹嘛，這才是維繫住他們大家的共同利益。
而且，國民黨裡依靠「李登輝路線」而起的人，比比皆是，台灣各地方的議長、副議長、議員、前市長、前立委，現任縣市長、現任立委，幾乎無一倖免都是在李登輝當國民黨主席、總統的期間，釋放機會、提名、提拔、扶持起來的人物與其後代。
歷史無法一刀切割，尤其是國民黨的「結構」，你泥中有我，我泥中有你，嘴巴上可以罵李登輝，但若要真的追殺李登輝的「餘孽」，恐怕現在國民黨在國會、地方議會、里長，甚至宮廟裡的理事，都要被點名批鬥，掃地出門。
他們擔心的是這個，他們搶救的也是這個。
國民黨這個影響台灣至深至遠的百年老店，現在面臨的問題是，他們到底該放眼「下一場選舉」還是「兩岸中國人的千秋萬世」？
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這些問題，雖然內容不同，但就概念上來說，國民黨有，民進黨或多或少，也有。
所以，我一個民進黨人看待這場國民黨主席選舉，不論結果如何，我並不幸災樂禍，也不見獵心喜。
只以此提醒關心台灣的朋友們，面對這些議題，我們要屏息關注，面對這些政黨發展的問題，戒之慎之。
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基隆市議員 張之豪
準提咒好處 在 Re: 準提法門理論基礎- 看板Buddhism - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
【南懷瑾老師 準提法修持要領開示摘錄】
◎我給你們的準提法本是經過我獨家整理，只此一家而已，其中摻合攏來了藏密和東密的
修法。東密的修法，以藏密的立場看，只修生起次第，沒修圓滿次第。生起次第由真空生
妙有，圓滿次第由妙有返回真空，過去東密的準提修法沒有這個，現在我把它加上了，所
以生起、圓滿二次第都俱足。
◎準提法是一門古法、亙古相傳，一切佛菩薩都修過此種法門。準提法是密宗裡的大秘密
，所以在東密和藏密裡還找不到，他是屬於密法裡的「別部」（別傳）。我們看準提佛母
畫像上所寫的「七俱胝」，所謂「俱胝」，是印度當年數字的名稱，代表無量、無數、無
邊，所以我們可以說「無量、無數、無邊」的佛的母法，叫做準提法。
◎準提佛母的這個咒語，功德、威名都非常大的，可是都要大家自己念滿五十萬遍起
碼！能夠念滿一百萬遍效果更大。但是不一定，看你本人發心、立場、事務。
◎沒有壇場怎麼修呢？我平常都教人念準提咒，隨時隨地可以不規定自己硬性修法也可以
，不著形式的修持，只要念咒子也行的。
◎念滿十萬遍則感應道交，如果有病的人，在這時會吐或拉得一場糊塗，則表示病已好，
各種效驗可以看《顯密圓通》。
◎準提咒、護身印、護身咒。念滿幾百萬遍以後，就有這個功力，破一切魔障。
◎氣是練得出來的。所以密法的修持為什麼講要練氣？練氣練得氣長了，命就長了，病就
去掉了。一切病、萬病就是氣不對；氣充滿了，病就去掉了。這個要注意啊！
身體內部三脈七輪都把它換遍了，你等於用音聲作氣功，裡面的氣脈、十萬八千個毛孔都
把它震開了嘛！所以唸下去、唸誦，修證就快哦！比你作別的氣功還要快啊！
◎你們以準提法為主，可以修一切法。要迴向西方的唸誦準提咒，《顯密圓通成佛心要》
都不好好研究啊！迴向十方佛土都可以。並沒有說我是修淨土，現在修密法、準提法，好
像門路走錯了一樣並沒有說找錯了街道、找錯了戶口，一樣的！而且有準提菩薩的法
力加上去，你迴向淨土、迴向藥師佛國土，更有力量、更快！
◎修準提法想得力，不要忘記了行為上的做功德。出家人這種機會就少了，要想辦法的。
善事、功德要想機會、造機會去做的。在家人做功德的機會比出家人多了。但是出家人能
夠坐著，晝夜三業清淨，雖然沒有積極地做功德，消極的身口意三業沒有做壞事了，也是
功德哦！
◎修習佛法，若想有所成就，最重要的是要發大願，而這個大願不是自私為己的，是要利
他的，「利他」不是說說算了，而是要在起心動念中，長養自己的「利他」的慈悲心。
◎我在未學禪以前先學準提法，不久就碰到了袁先生。我只求菩提，其他什麼都不求，得
了菩提，但得本就是了。其他求它幹嘛！我唸「嗡 折隸 主隸 準提 梭哈」望我學咒
廣度眾生，如此而已。但我隨時隨地都在念，走在路上，路上行人看我一眼，我也持咒希
望此人消災免難，一切安樂。走到菜場豬肉攤，希望這豬能夠往生西方極樂世界。看到抬
棺材的，希望他們能超生一切罪業，……隨時隨地要發願，即如華嚴經淨行品的願力，我
確實在做，無時無刻不在做。看到漂亮的小姐，我希望她嫁個好丈夫，生生富貴平安。遇
有討厭的人，希望他來生長得好看、有福報、一切如意。你喜歡的要念，討厭的也要念，
是仇人也要念，這是準提法修持的心行，非常重要。無藥可治的病，也可求準提菩薩給你
治療。
【準提法與持咒功德】
〔準提咒〕
◎佛言此咒印能滅十惡，五逆一切重罪，成就一切白法，具戒清潔，速得菩提。若在家人
，縱不斷酒肉妻子，但依我法，無不成就。
◎若有在家善男女等誦持之者，其家無有災橫、病苦之所惱苦，諸有所作，無不諧偶，所
說言語，人皆信受。
◎若有無福無相，求官不遂，貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得輪王福，所求官位，必
得稱遂。若求智慧得大智慧。求男女者便得男女。凡有所求無不稱遂。似如意珠，一切隨
心。
◎若人六親不和、不相愛念、依法誦咒、所向和合，聞名見身，皆生歡喜，舉凡所求無不
遂心。況能結齋具戒，一心清淨，依法誦持，不轉此身，即證菩提，有大功力。
◎佛言：此陀羅尼有大勢力。至心誦持，必當自證。能令枯樹生華。何況世間果報。若常
誦持水、火、刀兵、怨家、毒藥，皆不能害。
◎佛言若人一心靜思。誦滿二十萬遍四十、六十萬遍。世出世法，無不稱遂。
◎誦此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫造十惡，四重、五無間罪，悉皆消滅，所生之處，常
遇諸佛菩薩。豐饒財寶，常得出家。
◎若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩常為善友。
◎若誦滿四十九日。準提菩薩令二聖者常隨其人。所有善惡心之所念。皆於耳邊一一具報
。若有無福無相求官不遂貧苦所逼者。
◎準提咒一切諸佛菩薩等同說。獨部別行總攝二十五部真言壇法。准梵本有十萬偈說文。
龍樹菩薩以偈讚曰：「準提功德聚，寂靜心常誦。一切諸大難，無能侵是人。天上及人間
，受福如佛等。遇此如意珠，定獲無等等。」
〔淨法界咒〕(嗡藍)
《顯密圓通》：若想若誦。能令三業悉皆清淨。一切罪障盡得消除。又能成辦一切勝事。
隨所住處悉得清淨。
南師：看病人、臨死者旁，至產房，看到不乾淨的東西，或供佛之物怕有不潔時，即念此
咒。
〔護身咒〕(唵齒臨)
《顯密圓通》：誦此咒能滅五逆十惡一切罪業。能除一切種種病苦災障惡夢。邪魅鬼神諸
不祥事。而能成辦一切勝事。令一切所願皆得圓滿。此咒是諸佛心。若人專心誦一遍能守
護自身。一切鬼神天魔不敢侵近。誦兩遍能守護同伴。誦三遍能守一宅中人。誦四遍能守
護一城中人。乃至七遍能守護四天下人。
南師：學密宗的人去探病人，左手捏護身印置股後，右腳先進門，可避邪，也可利人。
〔六字大明咒〕(嗡嘛呢唄咪吽)
《顯密圓通》：此咒隨所住處。有無量諸佛菩薩天龍八部集會。又具無量三昧法門。誦持
之人七代種族皆得解脫。腹中諸蟲當得菩薩之位。是人日日得具六波羅蜜圓滿功德。得無
盡辯才清淨智聚。口中所出之氣觸他人身。蒙所觸者離諸瞋毒當得菩薩之位。
南師：這個咒子全世界都在流行，印度在幾千年前已有，婆羅門也以此咒為主。這是四臂
觀音的六字大明咒，觀世音菩薩早在釋迎牟尼佛；阿彌陀佛以前已經成佛，號正法明如來
。大家看這是宗教說法，若拿文化看，一點都不宗教。婆羅門教幾千年來一直都流行傳這
個咒，到現在全世界都在流行，正道、外道都在念，所以說觀世音菩薩的威德力量廣大無
邊。六字大明咒可隨時念。過去到了西藏，只要是有人煙的地方，。就聽得到這個咒的聲
音，一家人一家人都在念，到處都聽到嗡嗡之聲! 真像個人間佛國土。
以六字大明咒配合準提本咒效果更大。祈求之事可加在「嗡 折隸 主隸 準提 梭哈」
之後。如弟子某某祈求智慧，廣度眾生……等等，為了家人、親友、國家、天下，都可祈
求。最靈的是向準提菩薩求悟道，得以悟道。
〔文殊菩薩一字大輪咒〕(嗡部林)
《顯密圓通》：咒於末法時法欲滅時有大勢力。能於世間作大利益。能護如來一切法藏。
能降伏一切八部之眾。能摧世間一切惡咒。是一切諸佛之頂。是文殊菩薩之心。能施一切
眾生無畏。能與一切眾生快樂。凡有修持隨意得果。同如意珠能滿一切之願。
南師：這是補閥真言，上咒念時若有遺缺，下面跟著念一字大輪咒都補救過來了。
【施食的好處】
《顯密圓通》：食施諸餓鬼。便能具足無量功德。短命之者壽命延長。薄福之者福德增榮
。又得顏色鮮潔威德強記。速能滿足檀波羅蜜。一切非人夜叉羅剎諸惡鬼神。皆畏是人不
敢侵害。
南師：臨命終時，心無恐懼。學佛的人，最基本的佈施是先培養自己的心地，叫你天天佈
施錢糧是做不到的，每天施幾粒米，花不到一毛錢，惠而不費的事，這功德應做得來吧！
準提法的施食法是我加以整理濃縮的最簡單的施食法。
恭錄自《南師1985年親領「準提法」十三週共修之開示》、《準提法修持要領開示》、《
顯密圓通成佛心要》。
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