#微冷 徘迴在香港澳門的大清幽靈──《大清律例》
眾所周知，末代皇帝溥儀在1912年宣布退位，大清帝國從此走入歷史；可是，大清帝國還是和這個世界藕斷絲連。
鴉片戰爭以後，大清割讓香港給英國，英法聯軍事件後再割九龍半島，甲午戰爭後三國干涉還遼，英國也見機分一杯羹，再租新界。這三次割讓以及租借的領土，合稱英屬香港。一直到1997年，才「回歸」中國，設置了香港特別行政區。
英國在統治香港時，也將英國的法制帶到了香港。在英屬香港時期，香港的法律來源可以分成幾個部分。
英國法律，英國是君主立憲國，君主是國家的代表，也是所有殖民的最高統治者，來自皇室的法律命令，包括英皇敕令(Command paper)、英皇制誥(Letters Pattent)、皇室訓令(Royal Instructions)、樞密院令(Order in Council)等都是，對殖民地香港來說，這些法律命令是最高位階的憲法性法律。
其次是同樣來自英國的法律，由國會立法通過的法律。不過，因為風土民情不同，這些由遠在天邊的英國國內所制定的法律，還要經過一些程序判斷是否適用香港。在不同時期有著不同的程序。
再來，就是英國透過大量判決所形成的普通法(Common Law)以及衡平法(Equity)，當大英帝國在全球建立日不落帝國時，也將這樣的法律制度推及到海外的殖民地。
除了這些來自殖民母國的相關法律以外，在1843年4月5日以後，香港獲得一定程度的立法權，得以制訂適用於本地而不牴觸英國法律的條例。除了立法局制定的條例以外，香港歷來的判例也逐漸累積成本地的判例。
重重疊加的法律體系看似完整，難免有照顧不到的地方。如果英國的法律對香港的情況或是居民不適用，而香港立法局也沒有制定適合的條例，那就要引用原有的法律和習慣，對香港來說，所謂「原有的」法律和習慣就是《大清律例》。
大清律例在順治年間，以《大明律》為基礎，再加以修飾。之後再歷經康熙、雍正、乾隆三朝修訂後才逐漸定型。律例是法、律、令、例的合稱。法是國家的基本政策及政府組織規範；律是成文的法律條文；令是行政命令；例則是判例。
需要援引《大清律例》的情況有數種，諸如：抵押、繼承、土地、婚姻、蓄婢等。最具代表性的莫過於婚姻。1875年時香港立法局制定了婚姻條例，然而條文中卻排除了非基督教人士：非基督教人士可以依照雙方的接受的法律禮俗宗教。(This Ordinance shall apply to all marriages celebrated in the Colony except non-Christian customary marriages duly celebrated according to the personal law and religion of the parties)
意即：對於身處香港的非基督教人士，他們可以依照《大清律例》的規範來結婚以及納妾，不會因為英國禁止重婚而受到懲處。人稱賭王的何鴻燊在原配以外的二太太就是因此而有正式的法律地位，擁有遺產的繼承權。大清都已經結束不知道多久了，《大清律例》的部分條文仍然適用於香港。香港華人仍然可以用清朝的法律來結民國的婚。
就這樣，在清退位以後，原先使用的《大清律例》仍然像個幽靈一樣的徘徊在香港上空，揮之不去。
在1970年代前後，港英政府陸續開始重新整編法律來取代過時的法律。各項法律逐漸完備，最後只有婚姻還需要參考《大清律例》。1971年《婚姻制度改革條例》頒訂以後，從此結束了香港需要援引《大清律例》規範的時代，《大清律例》終於完完全全走入歷史，功成身退。不過，在1971年10月7日以前經由《大清律例》所締結的婚姻關係仍然可以享有既有的身分地位，並不會受到影響。
電影《五億探長雷洛傳II之父子情仇》也有觸及這個議題：雷洛本來要娶阿霞做妾，不過因為新婚姻條例上路，而未能如願。
由於找不到上述的這個畫面，因此改用了第一時間想到的「用明朝的劍來斬清朝的官」。
