▉ 到底......殯儀館有鬼嗎?──從冰庫到火葬場:大師兄三部曲
大師兄筆下不故弄玄虛、超越點到即止,但又不寫實的令人直冒冷汗,一篇篇短小的殯儀館日常隨筆,儘管場景少不了大體特寫和各式命案現場實地探勘的描述,但也不會真的認真到與你討論蛆蟲的數量或吊死的方法,若要說的話,他寫的每個短篇幾乎都是一個家庭的故事,一切都以真誠柔緩的語調,娓娓道出關於「死亡」這回事。
說到「死亡」、說到「殯儀館」、「火葬場」,我們到底害怕的是什麼?或說「興奮」的是什麼?是泡水的無名屍形象?是蛆蟲蠕動到處的樣子?是大體?是安放亡者的地方?是撿骨室裡的人骨?是「鬼」?一口氣讀完「大師兄三部曲」,從冰庫到火葬場,剛好是一個完整喪禮流程從頭到尾會去到的地方,閱讀到最後可能會發現,或許人們更加懼怕的是如大師兄所說,#每場葬禮都代表著一個家庭的破碎,到頭來,比鬼更可怕的是人終究的孤獨、是人情的離散、是變化無端的人心。
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在思考『死亡』這個議題時,想了很久。我不是個常常和死亡擦身而過的人、過去工作過的職業,也沒有會造成生命危險的可能;那麼,對於『死亡』,我能談的是什麼部份呢?
接著,當動物靈性卡抽出蛇之靈、星座骰出現水星射手十宮,乍看是兩個完全不相關的訊息,卻在深入思考後,忽然理解一件事:
蛇之靈,主內在自我的修復、療癒,透過磨練、傷痛、苦難,來使心靈成長並帶動人際與職場的個人柔軟度,類似塔羅牌中的倒吊人;水星主思考、射手主大格局、十宮主事業;
如果沒有處理好、面對自身關於『死亡』帶來的生命課題,那麼在自我的人性/人格發展上,也就會有所缺失,對嗎?
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從小到大,溺水、車禍的次數真的不在少數,但真正讓我感受到『死亡』的存在,和生命的流動沒有關係,而是很小的時候,對母親的記憶。
先不提母親最後去世是怎樣的醫療疏失,即使我看到蓋上白布前一刻那鐵青的臉色、後來為期一個月的守靈、家父的崩潰,我都沒有太大的感覺。蓋棺那天,我是被長輩拖著去看所謂的「最後一面」、到火葬場後在沙堆玩到全身髒被揍的半死,到這一刻我都還沒有真正的感覺母親已『死亡』。
直到火化後,鐵床拉出來那一刻,身為家中唯一一個小孩,必須參與撿骨時,我才愣住。我想,那時候應該是愣住吧。
進去是一個人,拉出來就是一副死白、被燒成半成粉狀的白骨,頭骨中那本來是眼球的地方,變得空洞無比,我可以看到眼窩後方頭骨成為半粉末的樣子;這是我第一次看到人體骨骼的全貌,也是第一次看著一個人從活蹦亂跳、變成只剩一個小罈子的生存空間,但直到那刻,我還是不明白這就是『死亡』。
那年我還沒滿六歲。
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二十年後,和一個好友在家中小酌閒聊時,忘了聊到什麼,她忽然對我說:「所以妳打算什麼時候,和我談談妳媽的事?我們認識也有幾年了,除了知道妳是單親、妳媽很早就過世,其他什麼都不知道,妳有沒有試著向誰說出來過?」
那時年輕氣盛的我,好鬥愛辯、一張嘴從沒有講輸人、沒有說不出話的時候,卻在那刻,出現人生以來第一次的沉默。
因為我不知道從何說起,也從沒有人真正想要知道這件事,當我還年幼時,試著想要和一個人說這件事時,不是得到「小孩子不要問那麼多」、長輩背後討論我有多可憐的反應、就是換來同儕間的霸凌,最後我選擇「假裝忘記」這件事。但記憶很聰明,它知道你想假裝忘記時,確實不會出現在你眼前;它只會用別的方式來影響你,讓你無時無刻都記得這件事,就算你「想要假裝忘記」。
它反應在我對工作的態度:在職場上,我不自覺成為和母親一樣個性的人,因為,我以為當我成為了她,我可以安慰自己她已經不存在的事實,因為我就是她、她就是我;
它反應在我的愛情生涯:一旦對方也是喪母、或和母親關係不好,我就不自覺被對方吸引,因為這讓我感覺是同類;或是對於家庭特美滿的人,我也會被對方吸引,因為我渴望成為他家中的一份子,所以那時候我對婚姻的看法,也一併的跟著扭曲;
它反應在我的人際關係:因為沒有足夠的父母庇護,直到國中畢業前,我都認為拳頭大的人可以說話;如果我的拳頭不夠大,那就依附在有力量的人身邊,來求得安全感;
它反應在我的金錢觀:因為心裡像個啷噹響的空罐頭,於是我試著往裡面丟了很多錢、物質、名聲、成就,期望可以填滿這個罐頭,但最後這個罐頭還是啷噹響。
我試了所有的方式,都無法正確解開死亡帶給我的束縛,直到這個朋友直接戳破這層窗戶紙,她要我和我談談這件事;她要我學會「說出來、面對、承認、然後放下」。
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真正接受家母死亡這件事,我大概花了兩三年,這中間學會的事情就是:『死亡不可怕,忘記了已死去的人,才是最可怕的;尤其是你選擇假裝忘記的時候,因為這表示,你也不認同自己這段人生過程。』
直到前幾年,在家母過世滿2X年時,我第一次主動和家父聊起了這件事。我知道,他絕口不提,是因為他不敢去碰觸這部份的潘朵拉盒子;我知道,我和家母長得一模一樣(證明完全是親生的),所以他很恐懼看見成年後的我,才會在我剛成年就把我丟上台北念書生活。
於是在某次和家父對飲時,借著酒意,我和他聊聊了關於母親的事,能言善道的父親也是第一次在席間沉默、沒有吐嘈我說的任何一句話,就是默默的盯著自己的杯子,聆聽。直到吃完飯,他一句話都沒有說。
但在那之後,父女關係就開始緩合。父親的笑容真實多了,說出來的話也不再那麼帶刺,雖然還是很愛吐嘈我。
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對活著的人來說,『死亡』最可怕的,是你無法接受一個人曾經對他付出情感的人,從此以後就不見了;
死亡是生命的必經過程、不可逆的,然而,它其實就和失戀是一樣的道理:你心裡的依賴、支柱忽然消失了,身而為人,一定是痛苦的,因為你有情感;而更多時候,失戀的感覺,也真的跟死亡一樣,因為很多人分手後,這輩子再也不相見了。
你發現共通點了嗎?
當你經歷一次失戀,其實也同時在經歷一次送別死亡;它們兩者其實,都叫『失去』 ,要教會你的共同課題叫『活在當下、學會珍惜、離別時懂得放手』。
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火葬流程 在 立法委員葉毓蘭 Facebook 的最讚貼文
一個月前的今天,陳時中投書英國媒體,台灣可以協助全球建立醫療體系。
他說,台灣是全球防疫最成功的國家之一,希望把台灣的成功經驗,推廣到全球,確保所有人,都享有高品質的醫療衛生服務。
就在他夸夸其言的同時,台灣剛好防疫破了一個大洞。因為早在英國變種病毒肆虐的同時,台灣自恃我們的醫療量能足夠,不願意仿效其他國家採取鎖國、或對英國封鎖的做法,我們派出包機接回包含有英國變種病毒的三名確診病例返台;而對於來往各國的機師組員,也有一套與一般民眾不同的居檢疫隔離流程。就在五月初,華航機師群聚感染、諾富特混居公文旅行二個半月、諾富特員工確診、獅子王、茶裏王、葡萄王、小姑娘等群聚感染一發不可收拾。
感謝雙北的兩位市長,願意勇敢的面對這些挑戰,在雙北開始設立快篩站後,我們赫然發現台灣如此不堪一篩,而陳時中的防疫神話,早已校正回歸為空談。我們才知道,不僅還有幾萬名快篩陽性在等候PCR檢測,北部醫療量能已經瀕臨崩潰,許多確診病例根本等不到病床收治,還有人是在孤獨的等候確診通知時就往生,不管是水流屍、自戕往生、或是在家中不明原因的猝死,他們有人才30出頭,有些兒孫成群的長者,落個沒有家人送終,孤單單的進入火葬場。他們是一條條的人命,是我們摯愛的家人。
陳時中救世界的防疫神話滿月,台灣已經有437位國人因為Covid-19 往生。我們的致死率3.38%遠高於世界平均的2.16%。這樣的台灣難波萬,我們不要!
#台灣要活命
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