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你追聖火了嗎？猜猜看 #全國運動會 的 #聖火，現在抵達哪一站了呢？
聽同仁說只要在公路上遇到聖火，拿起手機捕捉到聖火畫面，上 新北運動聚點，就有機會獲得超級禮物，這讓大家很熱血，應該已經有人興起想巧遇聖火的念頭了吧！
9/17當天，全運會聖火在世界級地質景觀 #野柳地質公園 引火的場景，氣勢磅礴、場面震撼。夜間的 #女王頭 綻放絢彩光芒，氣勢非同凡響，更凸顯了今年賽會最具新北意象的景觀LOGO。9/24聖火更是從新北市政府起跑、全台傳遞 ，首創鐵路、公路、網路三路齊發傳遞聖火的紀錄。
聖火的下一站會是哪裡呢？明天早上我也會出現在鐵路聖火傳遞點，為重量級火炬手加油打氣，他們將接力把聖火象徵的 #愛、#和平 與 #希望，傳遞到全台各地。
#110年全運會在新北 #隨時上場 #安居樂業 #侯友宜
客庄十二大節慶之一、「#雲林詔安客家文化節」系列的第一場活動，每年都選在中秋節當晚、在崙背水汴頭社區舉辦「#澹仔火迎暗景」為文化節開場。每年我們都到場，今年也不例外，跟著水汴頭的鄉親朋友一同舉起火把迎暗景、送平安！
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「澹仔火迎暗景」原本是100多年前，居民為了抵禦盜匪，自組守望相助隊伍，拿著火把「顧更」夜巡，以前在西螺、二崙、崙背等詔安客家庄相當普遍，現在只有崙背的 #水汴頭、#鹽園 2個社區持續舉行，經過百年傳承，慢慢演變成為雲林詔安客的中秋傳統活動。
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今年雖然因為疫情取消遶境，不過客委會今年還是大力支持，社區鄉親團結用心舉辦，讓百年精神繼續延續下去，我們跟著隊伍到社區家家戶戶點火，象徵把平安光明送到每個人家中，這樣的活動在中秋夜裡顯得很有意義。
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文化的傳承，不是用口號喊喊而已，而是要靠地方的鄉親勢大繼續堅持，也要其他族群的民眾一起來了解，有了解就會支持，「2021雲林詔安客家文化節」今年依舊有一連串的活動，歡迎大家來西螺、崙背、二崙，體驗雲林詔安客家文化。
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✅建國用心推薦
感謝日本，和過去更多台日友好的時刻。
【回顧】
一「東奧仍不忘311地震之恩！日本城市申請接待台灣 數量高達24個-民視新聞網」
ㄧ「直接用「台灣」！ 日本轉播不用中華台北 網友揪甘心 - 生活 - 自由時報電子報」
不放棄！東奧正名未過 親台日人仍持續連署中...
➡「#轉 #東奧正名 #連署
日本網友再次發起了台灣在東京奧運正名的連署！！！！！！」
【東奧正名是中國的目的？呂秋遠：連表態都不敢，活該當中國台北人！】
【馬不停蹄！潘孟安拚完燈會 再拚「屏東農產入東奧」】
一「快新聞／台灣水果登日本職棒 陳吉仲親錄影片為台、日加油！-民視新聞網」
一「【武漢肺炎】東京奧運有望？WHO譚德塞：安倍政策有效、並感謝12億捐款 | 香港 unwire.hk 玩生活．樂科技」
【東京奧運不畏疫情如期舉辦 原因是沒有備用計畫】
一「武漢肺炎》驚！東京奧委會副主席中鏢 日本體育界中心人物 - 自由體育」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1564941660312574&id=584986081641475
《機智的醫生生活》由《請回答系列》申元浩導演以及李祐汀作家合作製作，由曹政奭、柳演錫、鄭敬淏、金大明、田美都主演，首季就獲得網上一致好評，以醫生日常展開一系列的故事。
#老觀眾可以從15分54秒開始看 #機智醫生生活2 #機智醫生生活2結局
🔖各節看點
00:00 機智醫生生活2 結局解析
00:38 翊晙的星際戰警
00:57 1994投手七封
01:14 軍隊進行曲
01:40 皮隆
02:11 天竺葵
03:04 小迷糊客串
03:39 聲音出演的神秘人
04:16 藍色生死戀
04:56 成東鎰雞蛋花
05:31 機智的前輩
06:23 驚人星期六 (標題打錯忘了改了QXQ)
06:50 哈利波特與BTS
07:47 請回答1988東龍爸
08:41 DEUX
09:12 為什麼要學貓叫
09:58 少女時代也來了
10:17 溫酒斬華雄
10:59 國手高牆
11:39 潤福立陷愛的背後辛酸
12:58 媽媽肩的護理師
13:43 燃燒生命
14:15 白種元老師
15:23 羅PD客串(機智山村生活要來了)
15:54 頌和的健忘症
16:39 吹牛意義
17:14 冰雪奇緣紅娘退場
18:13 逃獄的巴比龍
19:01 誰是壞人
20:06 翊晙情人之眼
20:28 大熊座、小熊座
20:48 可憐的雙胞胎
21:34 季末的新希望
22:00 營火的秘密
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香港今日社論2020年06月05日(100蚊花旦頭)
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明報社評
六四31周年，維園沒有「大台」，燭光依舊亮起，警方「提醒」公眾遵守限聚令，惟未有阻止市民進入維園足球場。疫情影響今年港人悼念六四的方式，沒有影響要求平反的決心，悼念活動「遍地開花」，多區情况大致和平，唯獨旺角因為有人堵路，一度出現衝突混亂。八九民運觸動人心，皆因這是一場和平、理性、非暴力的愛國民主運動；港人悼念六四歷時31年不衰，贏得國際稱頌，關鍵同樣在於「和理非」。悼念六四是港人自發的本土運動，它能夠持續這麼久，除了由於「和理非」的強大道德感召力，亦因為這場運動性質單純，沒有攙雜太多政治操作和複雜盤算。只要不忘初心堅守這兩項特質，不讓悼念六四被「政治騎劫」，這場本土運動一定可以堅持下去。
東方正論
正當「港版國安法」獲全國人大高票通過、如火如荼制訂具體條文之際，香港亂象依然未了。昨日立法會好不容易通過《國歌條例草案》三讀，期間反對派不斷搗亂，屎尿臭蟲盡出，令人慘不忍睹；而司法亂象更是令人目瞪口呆，一宗性質嚴重的販毒案，案中被告原被重判入獄廿四年，惟上訴庭指原審法官指引陪審團時犯上法律錯誤，昨日裁定被告上訴得直。見微知著，事件不僅令人深思「法律面前人人平等」的意義何在，更令人憂慮「港版國安法」進入本港司法程序後，最終淪為洋奴漢奸鑽空子的保護傘。
蘋果頭條
悼念六四31年來首次在香港被禁，卻無法阻止數以萬計港人走過警方的包圍、鐵馬的封鎖，依時齊集在維園，參加一場沒有場地的集會，在禁令下燃起點點抗爭星火。象徵港人對抗極權心志的六四燭光，在中共的港版國安法寒風中飄搖。支聯會表示不知明年能否合法舉辦六四集會，但「人心不死，燭光不滅」，會堅持「六四，維園見」。 昨日是六四31周年，警方以防疫為由，首度反對支聯會在維園舉行六四集會。康文署更將維園足球場以多重鐵馬圍封及用鐵鏈鎖上。支聯會堅持繼續悼念，又呼籲全港晚上8時於不同地區點起燭光。
星島社論
紐約市已自本月1日開始實施宵禁。但昨晚在布魯克林仍有約千名示威者不顧宵禁走上街頭。紐約警方今表示，一名警員昨晚於布魯克林區執行職務，防止民眾打劫時，被一名男子砍傷頸部及奪去配槍。隨後，另外2名警員與嫌犯發生槍戰，事件導致2名警員手部受傷，嫌犯則情況危急。
紐約市警察局長席亞表示，遇襲警察於在教堂大道和福來布許大道交叉口附近，被嫌犯持刀砍傷頸部左側。另外兩名警員趕往支援時，聽到2個街區外傳出槍響，於是前往追捕。警員發現嫌犯搶去受傷警員的佩槍。疑犯開槍另兩名警員手部中彈後，警員朝疑犯發射數槍制伏。
經濟社評
禍兮福所倚，福兮禍所伏。全國人大通過制定港區國安法，美國啟動取消香港特殊地位，令香港成為中美博弈主戰場。
財政司司長陳茂波接受本報獨家專訪時指出，中美角力使香港危中有機，令中概股回歸（編按：中概股，即在中國市場有龐大業務丶但已在美國上市的中國大型企業），讓港股踏上新台階。香港須發揮既有優勢，並且不斷創新，才能進一步壯大本港的國際金融中心地位。
20191203 黃偉民易經講堂
區議會大勝，人權法落實，警暴更見瘋狂。
警察像二戰末期侵華的日軍，路已經走到盡頭，焦慮不安、前路茫茫，他們更嗜血，殘暴。
第一批被美國懲罰的官員名單，開始網上流出，由林鄭、鄭若驊、李家超、前後兩任的警務處長、葉劉六大寇領軍，後面還有長長的人選吧！
美國牽頭，英國配合，澳洲、加拿大、日本、新西蘭、歐盟，都先後起步了。這樣的國際局勢，中共都走投無路了，莫說心知肚明，自己一直在做壞事的前線警員。
跟光頭劉sir回大灣區生活嗎？子女不能留學英美加澳？他們只能讀暨南大學？自己執勤時傷害了無數香港人的子女，回家見到妻子陰沉的臉色，子女吸了自己帶回家的二噁英病徵漸現。每晚瞌起眼就想這世界真有因果報應嗎？每日還上不上香俾關帝？他仍會保佑我嗎？
這樣的精神狀態，每日蒙了面戴了豬嘴，還要在街見人就打扮凶狠，怎會不累？
當權者禍國殃民，點解重有咁多人同流合污？
人民飽受摧殘，點解大部份人，仍肯默默忍受？
香港市民在這個漫漫黑夜，又可以做什麼？
大地一片漆黑，什麼時候才可以再見黎明？
這不單是香港人今日的疑問，中國人問這些問題，問了三千年。
在商朝末年，周這個地方的領袖，姬昌，作為政治犯，被商紂囚於羑里七年，在監獄中，他已作以上思考。
他身在獄中，生死不測，兒子被殺，製成肉包，刺激他反省人性，黑暗勢力的禍亂根源。
獄中他完成了整理《周易》的工作。
他發現人性由善轉惡，往往只在一念之間。
他在《周易》第三十五卦火地晉卦，和第三十六卦地火明夷中，發現了人性轉惡的關鍵。
這兩卦相綜，互為一體。
本來是日出地上的卦象，象徵旭日東升，太陽從大地升起的象。日出於地，本來是盛大光明的前景。
但一念之間，就變了另一卦象。
地火明夷，上卦為坤地，下卦為離火，象徵明入地中，太陽在土地之下，大地一片漆黑，邪惡壓制了正義，光明受到了傷害，所以稱明夷，即是誅滅光明。
《周易》在地火明夷卦的最後一支爻（上六）寫道：
不明，晦。
初登於天，後入於地。
這爻道出了由佛轉魔的關鍵，在於「不明」。
人在不明的時候，便會失去判斷力，但偏偏卻是大權在握，社會便會陷入一片黑暗之中。
初登於天，後入於地。每個從政的人，爭天下的人，初心都是救民於水火，但權力使人腐爛，不受制衡的權力，會使這些政治領袖，失去初心，由佛轉魔了。
半年時間，便將香港的警隊，由受人信任，保護市民的象徵，因背後的愚蠢操控者，深信暴力可以懾服群眾，濫捕濫殺可以壓制民憤。香港文官系統噤若寒蟬，一個低級的雞仔餅光頭劉sir, 都可以指罵批評特首政務司長，全政府無一個堂堂正正的官，紀律部隊失律，政府失了倫理。不明，晦。不明智，看不清形勢，卻有權力，晦，即黑暗的深淵中心，香港便墮入黑暗之中。
《小象傳》說：
初登于天，照四國也。
後入于地，失則也。
初登于天，因為照四國，四國即四方，你能夠照亮四方，大家安居樂業，這便是初心期望。
後入于地，結果掉下來，因為「失則也」。
則，是大原則，規律。
失則，失去了大原則，沒有遵守自然的法則。所以，後入于地，一敗塗地了。
《易經》說「不易」，儘管外在世界千變萬化，但永遠有個永恆的法則在運作。
作為政治人物，一定要體會，這個「則」，這個規律，才能夠處理群眾社會，把事情處理好，贏得民眾支持。
如果失去了這個「則」，失去了民心，就變成人民公敵了。
新任的警務處長，叫香港人攞返個良心出來，向暴力說不。
原來香港警察做了壞事，都喜歡說「良心」。
以前有位警務處長，也是做了壞事之後，對記者說：
「良心究竟係乜呢？」
「你嘅良心同我嘅良心都唔一樣。」
今日，警暴半年，不明死因的屍體發現超過過二千五人，濫捕五千人，暴力傷害市民難計其數，街上打人不分男女老少，這個時候，「警察頭子」竟然說起了「良心」來。
良心，原來是香港警察的夢魘！
很多市民曾經問：
阿sir, 你跌咗個良心！
孟子說，良心是與生俱來的，但像樹木一樣，不好好護理灌溉，被環境，被私欲破壞，心中的善念，便會奄奄一息的。
半年前的香港警察，還有良心，但今日警暴，他的良心，已被環境獸性侵蝕了。
《孟子．告子篇》
孟子曰：
牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？
日其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘗之生焉；牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。
人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？
雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。旦旦而伐之，可以為美乎？
…………………………………
孟子在《告子章句上》說：
牛山的樹木，也曾經很茂盛的，因為它在齊國首都的臨淄的郊外，但當地人日日咁用斧頭去砍伐，佢地又點能夠茂盛呢？
當然，一年四季，雨露潤澤，佢地都在生長，嫩芽都會出來，但問題是，另一個破壞又來了，牧童又在這裡放羊牧牛，所以，整個牛山都光禿禿了。
大家見到牛山光禿禿，以為這座山，一直都係咁，不曾有過大權木嗎？不是的。
就好似有些人身上，好像沒有了天生的仁義之心。佢地之所以無咗良心，就正好似牛山光禿禿一樣。每日有人去砍伐佢，又點能茂盛呢？
午夜夢迴，良心急call, 但朝早一上班，良心的萌芽，又被吃光了。
反覆地被不同的勢力欲念消滅，那麼，他夜晚良心再急call, 發出的善念自然無法存在，慢慢又自我合理化，覺得自己其實是對的，別人才是錯，故意挑剔我而已。
這些人，夜裡發出的良心呼喚不復存在，便和禽獸差不多了。
別人看見他們像禽獸，以為他們不曾有過善良的本性，其實不是的。
只要得到合適的滋養，沒有東西不能生長；失掉應有的滋養，沒有東西不會消亡。
孔子說過：
操則存，舍則亡。
出入無時，莫知其鄉。
抓住它，就存在；放棄它，就亡失。進進出出沒有一定時候，也不知道它何去何從。
這就是指人心而言吧！
鄧炳強叫人攞返個良心出來，希望他還有，他的警隊隊員還有。
這半年，香港愚蠢的以警暴平亂，對香港造成多大的傷害？對政府造成多大的傷害？對警隊造成多大的傷害？
市民再不信任政府，警察都被視為流氓爛仔。香港百年來賴以成功，成為國際城市的歷史和因素都忘記了。
孟子在《公孫丑篇》說：
尊賢使能，俊傑在位，則天下之士，皆悅而願立於其朝矣。
市，廛而不征，法而不廛，則天下之商，皆悅而願藏於其市矣。
關，譏而不征，則天下之旅，皆悅而願出於其路矣。
耕者，助而不稅，則天下之農，皆悅而願耕於其野矣。
廛，無夫里之布，則天下之民，皆悅而願為之氓矣。
信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟者也。
如此，則無敵於天下。
無敵於天下者，天吏也，然而不王者，未之有也。
八二年，戴卓爾夫人訪華開始，直至九七，中英雙方都說要保持香港的穩定繁榮。
但如何保持香港的固有的穩定和繁榮呢？中共有中共的看法，英國人有英國人的看法。
對孟子來說，保持一個城市的穩定繁榮，有幾項原則要遵守。
首先，要尊重有品行道德的人，任用有才能的人。凡有能力的人，政府都會聘用，不會浪費人才；社會上，有學問，有能力，有技術的人，都有工作，這樣社會最出色的，都高興替你這個政府服務。
在市場上，給予空地空間給商人儲藏貨物，而不徵收各式雜稅。貨物滯銷，政府作買家，不讓貨物長久積壓，那麼，天下商賈，都會高興將貨物放在當地市場。
關卡，只作稽查而不徵稅項，要天下旅客都樂意到這裡來。
農業，擴大耕地面積，資助農業，不徵農產品稅項，天下農民都想來這裡耕作。
民居，不重覆徵稅，發展公屋，不高地價作間接稅。天下人都高興，搬到這裡生活。
真正做到這五項措施，連鄰國的人民都想來這裡生活，像敬仰自己父母一樣的敬仰這個政府，人民就對政府有向心力了。
這個時候，鄰國想來攻打你，就好像率領他的兒女來攻打自己的父母一樣，不可能成功的。
假如這樣而成為天下無敵，這就是替天行道的父母官了。
孟子用「天吏」來形容政治上，行仁政的人道、天道、天理的關係。不是後世「替天行道」的強盜意思。政府應接天理行事，如果這樣還不能稱王天下，是不可能的。
孟子在二千五百年前，具體說出一個城穩定繁榮的原則，也是今日一個國際城市的基本條件，香港百年，殖民地政府亦是用這個原則管治香港。
但今日，以為用制度暴力，警察暴力，就可以管理一個國際城市，這是歷史未曾成功過的。
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