#無用共讀001無用之用
#知識量大爆發的讀書會
嗯從社會學的角度來閱讀一本書，原來背後有這麼多可以探討的，而導讀人睿柏相當認真的準備著(看他面前厚厚的一疊書跟筆記就知道啦)，隨著如此大的知識量，小編不能再如此無用惹，因此用力的消化了一整週，才有辦法在這裡跟大家分享筆記XD
一開場，睿柏就向我們提出，無用就是為了打破形式邏輯，在同一律、矛盾律與排中律帶有專斷的問題，所以我們可以說無用之用帶有「曖昧含混特性」，追求的是多元差異與無目的性。
而要探討無用，我們必然要先定義何謂有用，這又跟時代背景、社會結構有著密切關連。在此時此刻，我們不得不討論的便是當今的功利主義與資本主義所帶來的巨大影響。隨著資本主義的擴張，從原先提高生產力、創造更多價值的「正」，我們因為過於注重效益，讓工人與產品、在勞動中產生異化，甚至人際關係與自身存在都異化的問題，而不知不覺走向了人也商品化的「反」，若正反和必然循環，那我們能夠在思辨與修正的過程往「和」而去嗎? 透過拒絕實用性，定義哲學的自由、去除利益的審美、無目的性、海德格的此在(Dasein)，存有學差異，這也許正是我們現在為何需要無用的原因。
最後，我們要如何將《無用之用》化為哲學社會學觀念與行動綱領呢，義大利社會哲學家Vattimo說到：形上學暴力化減，人被拋擲在世界之中(海德格)，深知自身的歷史質性與侷限性，世界成為預言(尼采)，詮釋學循環，不斷擺盪自我與他者之中，透過藝術與審美，豐富自身世界觀，永遠不停在當下的批判性判准。
或許我們需要的從來都不是絕對的定義或標準答案，而是鬆動自己，開放修正自己的判準，如此一來我們才能夠超脫虛無主義的什麽樣都可以，做到真正的多元差異。而那時，有用無用又有什麽關係了呢?
共讀的有趣之處，就是每個人讀同一本書，都可能獲得不同的心得與啟發，這一天睿柏帶我們從社會學的角度來閱讀，或許哪天再請個文學家來導讀《無用之用》又會有很不一樣的收穫吧，不過先把這樣的念想收著，下一次共讀選的是小編也很喜愛的《人類大歷史》，這次我們將從設計人的眼睛看歷史，有興趣的朋友可以先開始讀書囉~~~
#無用共讀001無用之用為什麽有用
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