讀經
約書亞記22:27-28
27. 乃是為你我中間,和你我後人中間作證據,好叫我們也在耶和華面前獻燔祭,平安祭,和別的祭事奉他,免得你們的子孫,日後對我們的子孫說:你們與耶和華無分了。28. 所以我們說:日後你們對我們,或對我們的後人這樣說:我們就可以回答說:你們看我們列祖所築的壇,是耶和華壇的樣式,這並不是為獻燔祭,也不是為獻別的祭,乃是為作你我中間的證據。
領受
流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人,因被分配的地是約旦河的另一邊,將與其他支派分隔兩地。他們築壇,目的是要立證據,讓後代神的子孫能辨明他們也是神的百姓。
看來神的祭壇,在當時除了是神百姓祭祀敬拜神的實體,某種程度也是用來辨別是否同為耶和華神百姓的記號。
而如今神的百姓分散世界各地,我們又該如何辨神的百姓呢?受洗絕對是需要的,但我想除了受洗,我們更要吃喝神的話語,明白神的屬性,相信因信稱義,但更因相信而生出行為,遵循神的ㄧ切旨意,將自己築壇獻上,透過聖靈的帶領、修剪,結出各樣屬靈的果子,活出愛人如己,在基督裡新造的樣式。
禱告
願神幫助我們,都能夠活出神百姓的樣式,成為這世上的證壇,禱告祈求奉我主耶穌基督得勝寶貴的名求阿們
延伸經文……
哥林多後書5:17
若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。
雅各書2:17
這樣,信心若沒有行為就是死的。
哥林多前書3:16
豈不知你們是神的殿,神的靈住在你們裡頭嗎?
#舊照
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讀經
約書亞記22:27-28
27. 乃是為你我中間,和你我後人中間作證據,好叫我們也在耶和華面前獻燔祭,平安祭,和別的祭事奉他,免得你們的子孫,日後對我們的子孫說:你們與耶和華無分了。28. 所以我們說:日後你們對我們,或對我們的後人這樣說:我們就可以回答說:你們看我們列祖所築的壇,是耶和華壇的樣式,這並不是為獻燔祭,也不是為獻別的祭,乃是為作你我中間的證據。
領受
流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人,因被分配的地是約旦河的另一邊,將與其他支派分隔兩地。他們築壇,目的是要立證據,讓後代神的子孫能辨明他們也是神的百姓。
看來神的祭壇,在當時除了是神百姓祭祀敬拜神的實體,某種程度也是用來辨別是否同為耶和華神百姓的記號。
而如今神的百姓分散世界各地,我們又該如何辨神的百姓呢?受洗絕對是需要的,但我想除了受洗,我們更要吃喝神的話語,明白神的屬性,相信因信稱義,但更因相信而生出行為,遵循神的ㄧ切旨意,將自己築壇獻上,透過聖靈的帶領、修剪,結出各樣屬靈的果子,活出愛人如己,在基督裡新造的樣式。
禱告
願神幫助我們,都能夠活出神百姓的樣式,成為這世上的證壇,禱告祈求奉我主耶穌基督得勝寶貴的名求阿們
延伸經文……
哥林多後書5:17
若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。
雅各書2:17
這樣,信心若沒有行為就是死的。
哥林多前書3:16
豈不知你們是神的殿,神的靈住在你們裡頭嗎?
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水深之處晨興時光
第二週週五
來十三 15『所以我們應當藉着耶穌,常常向神獻上讚美的祭,這就是承認主名之嘴脣的果子。』
我們需要按照我們對基督的經歷,將祂當作我們的燔祭獻給神。彼前二章五節和希伯來十三章十五節的這兩處經節指明了這事。彼前二章五節〔的〕... 屬靈祭物乃是基督在祂豐富的各種不同方面,作舊約豫表中一切祭物的實際;特別是包括基督作燔祭的實際。...這兩處經節都指明,我們能向神獻上基督作我們的燔祭,乃在於我們在基督的經歷中對祂的經歷。
供物乃是神的食物。你曉得神餓了,祂需要食物,需要喫麼?說神餓了並需要食物,這不是按照我們天然人的觀念。我們說到供物作祭物時,只會想到我們與神之間有難處,需要供物來遮罪,使我們與神之間的光景可以得着平息。我們可能從來沒有領悟,實際上供物主要的目的之一,是作神的食物,也作事奉神者的食物。
燔祭是爲着神的滿足,成就祂的願望。燔祭是神的食物,只有神可喫這祭。整個供物要放在祭壇上焚燒,這事實指明這祭是神所接受的。可以說,燒盡燔祭的火乃是神的『口』。
正確的敬拜包括燔祭和素祭。獻燔祭是爲着神的滿足,獻素祭是爲着我們的滿足,以及與神同享我們的滿足—這纔是真正的敬拜。正確的敬拜是以基督爲燔祭而滿足神,並以基督爲素祭而得着滿足,也與神分享這滿足。在真正的敬拜裏,作燔祭的基督升到神那裏,作素祭的基督進到我們裏面。在這樣的敬拜裏,我們以基督滿足神,且與神同享我們對基督的享受。
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