台灣最近官方主導的一齣劇正在熱播，這齣劇叫《斯卡羅》，劇中主角是位法裔美國人，當時美國駐廈門領事李仙得。此人與後來的「羅妹號事件」和「牡丹社事件」都有關連，蔡英文把這齣劇當成建立《台獨史觀》的神劇，也是她搞文化台獨的另一鉄証。
時間追溯到1867年，一艘美國商船在南台灣海域觸礁，船員登岸後被高山族殺害，美國要求清政府懲兇，清政府以管不了化外之民推塘，後來美國派遣艦隊攻打，並在恆春半島（古名瑯嶠）登陸，卻被高山族設伏打得大敗，美國只好由李仙得出面與當地大頭目卓杞篤簽署《南岬之盟》，以保障誤闖當地的歐美人民之安全。
李仙得就是標準的双面人，他一方面是《南岬之盟》的和平締造者。另一方面，他找上一直想侵占台灣的日本明治天皇，做起帶路黨，1874年日本藉口琉球漁民被高山族殺害，派遣西鄉從道（西鄉隆盛的弟弟）為將率領海軍陸戰隊，在李仙得引導下由瑯嶠登陸，此即「牡丹社事件」。不過後來清政府以沈葆禎為欽差大臣率福建水師援台，才逼使西鄉從道求和退出台灣。
在《斯卡羅》這齣劇裡，把李仙得神化，把美日侵略美化，把清朝政府醜化，把高山族「去中國化」，這就是以文化台獨為目的的「台獨史觀」。其實真正建設台灣的是沈葆禎和劉銘傳，日本人殖民台灣五十年也有建設，但這些建設只是為了方便殖民統治，至於李仙得更是迫害玩弄高山族的投機人士。
高山族的源起為何？蔡英文曾以「大坌坑文化」，強調高山族是南島語族，並非來自中國的炎黃子孫。不過現在考古學家已証明，大坌坑文化來自福建平潭的「壳丘頭文化」，而壳丘頭文化則來自福建東南沿海。所以蔡英文搞了半天，台灣除閩南人（占75％）、潮汕客家人（占12％）、外省人（占10％），剩下占3％的高山族（原住民）也來自中國大陸，因此所有台灣人都是中國人，台獨的「去中國化」還有任何意義嗎？
《斯卡羅》在大陸的評分竟然有7.0，民進黨的文化台獨確有一套，扭曲歷史真相的功力也不差，我特別撰寫這篇長文，以科學証據來回歸真實歷史。
牡丹社事件的真相 在 [新聞] 日本作家出書還原牡丹社事件盼讓日人知道真相 的推薦與評價
https://www.cna.com.tw/news/acul/201905310151.aspx
日本作家出書還原牡丹社事件 盼讓日人知道真相
最新更新：2019/05/31 16:36
日本作家平野久美子（左）花4年時間，在日本和屏東牡丹鄉訪調「牡丹社事件」，完成「
牡丹社事件‧MABUI的行方－日本與台灣，各自的和解」一書，她31日向台灣人介紹這本書
。中央社記者郭芷瑄攝 108年5月31日
（中央社記者郭芷瑄屏東縣31日電）日本作家平野久美子花了4年時間，在日本和屏東牡丹
鄉訪調「牡丹社事件」，完成「牡丹社事件‧MABUI的行方-日本與台灣，各自的和解」一
書，希望讓日本人更了解事情的真相。
「牡丹社事件‧MABUI的行方-日本與台灣，各自的和解」5月20日在日本正式發行，還沒有
中文版，平野久美子今天到屏東，由縣政府文化處舉行記者會，向台灣人介紹這本書。
平野久美子表示，她19歲第一次聽到牡丹社事件，2005年在台灣師範大學學習中文時，從
電視轉播知道牡丹鄉排灣族人和日本沖繩的事件雙方遺族，在談和解的事，讓她想了解事
情的真相，並一點一滴收集資料，真正展開行動，是在4年前。
平野久美子深入牡丹鄉及日本沖繩、長崎、大分縣，蒐集相關史料，文中也收錄已故牡丹
鄉耆老華阿財的口述紀錄，搜集更多原住民觀點。
平野久美子表示，在台灣，所謂的牡丹社事件，主要是指1874年日本政府對台灣出兵（以
石門古戰場為主的戰役），但其實應包括發生於1871年日本琉球官民的被殺害事件，對日
本來說，這個事件雖然是出兵的前導，卻經常被忽略。
平野久美子表示，1871年20多位日本琉球船難者誤闖牡丹鄉排灣族高士佛部落，當時的頭
目父子帶領20多位族人要去找食物招待這群日本客人，但因語言不通，文化差異，再加上
日本人身上穿的華麗衣服被原住民脫下來，讓這群日本人以為原住民要殺他們，雙方產生
衝突，這場衝突雙方各死了20多人。
平野久美子表示，事件發生後，又有500多位日本人因瘧疾死亡，日本以為這些得病的人又
是被殺死，於是在1874年出兵攻打牡丹鄉原住民，雙方在石門古戰場攻防。
牡丹社事件排灣族死了許多人，這起事件是台日之間在近代史上第一次重要外交事件之一
。
平野久美子說，對雙方來說，後裔都來到第5代，她在訪談牡丹鄉排灣族時，排灣族人覺得
很冤枉，當時他們的祖先是要宴客，卻被誤會要殺人。她說，因排灣族人多是基督徒，都
認為牡丹社事件是文化差異和誤解產生的不幸，應該要和解和原諒。
平野久美子表示，台灣和日本之間一直有一種牽絆，2011年日本311大地震時，來自台灣源
源不斷的厚意感動日本人，讓她更想了解台灣，她一直惋惜的是仍有許多被遺忘的事件，
其中之一就是牡丹社事件，為了鞏固更友好的關係，對彼此歷史相互尊重藉由交換意見來
取得相互理解的努力是必要的。
她說，期許下一個世代的研究者或年輕的寫手能進一步地去究明真相及探討遺族的心境等
。
平野久美子在書中也記錄了去年才去世的華阿財口述內容，華阿財的妻子今天也到記者會
中，她表示，華阿財2年前曾經到日本琉球還原當年的歷史，希望雙方能夠和解，平野久美
子出書，也算完成華阿財心願。
牡丹社事件除了在牡丹鄉留下了許多戰時遺址外，日本神職人員佐藤健一感念台灣人在311
地震中的援助，在遇到高士村長李德福後，知道高士村民想恢復牡丹社事件前的舊神社，
以緬懷牡丹社事件中戰亡的祖先，於是出資在日本打造神社，並在2014年運到高士村搭建
，也成為「牡丹社事件」台日和解的另一象徵。（編輯：陳俊碩）1080531
日本作家平野久美子（右4）花4年時間，在日本和屏東牡丹鄉訪調「牡丹社事件」，書中
也收錄已故牡丹鄉耆老華阿財的口述內容，搜集更多原住民觀點，完成「牡丹社事件‧
MABUI的行方-日本與台灣，各自的和解」一書。中央社記者郭芷瑄攝 108年5月31日
日本作家平野久美子在「牡丹社事件‧MABUI的行方－日本與台灣，各自的和解」一書中，
提及排灣族人認為「牡丹社事件」是文化差異和誤解產生的不幸，應該要和解及原諒。中
央社記者郭芷瑄攝 108年5月31日
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