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《七夕詩選及音樂》—預告陳毓襄9/10-12在衞武營及台中歌劇院與國台交合作的浪漫音樂演奏會

* 恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。
—-李商隱

當七夕人人都為牛郎織女相聚又分離而淒淒切切哀嘆時，李商隱卻寫下：恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。

意思在七夕這一天，別老是站在俗人的立場看情看聚。換個角度，站在仙家的立場看別離，凡人喜聚不喜散，仙家或許已參了悟，喜散不喜聚。

「故教迢遞作佳期」，其實沒有迢遞的別離，哪來相聚的佳期？

「由來碧落銀河畔，可要金風玉露時」，

我們一直都在天河畔，何曾別離？又何必非等金風玉露時，那樣的相見才稱相見？

這兩句在不得相見之痛中，轉了念，見了又如何，接下來還是整整一年的分離。

於是清夜寂靜，漏聲漸移，夜深沈鬱，痛苦開始增添了，直到彼此回到銀河相伴，不能相見了，慢慢平淡中，相伴，思念之間漸漸平靜，不再淒痛。

音樂：蕭邦19歲寫給初戀情人的鋼琴協奏曲：一封從未寄出的情書。蕭邦《第二號鋼琴協奏曲》。

陳毓襄：此協奏曲第二樂章是19歲的蕭邦寫給他18歲時偶遇暗戀的波蘭少女，所有的愛情都可能幻滅，而為了不想破唯美的浪漫，蕭邦始終沒有向女孩表白，此協奏曲第二樂章如同一封永遠沒有寄出的情書。

演奏鋼琴大師：波哥雷里奇，陳毓襄的老師
https://youtu.be/gqAU6IzF2tw

* 我並不是一個道德完善而高尚的人，我的愛就是我的全部。但是我愛的強烈，專注而且恆久。——喬治桑

此刻我坐在燈下給你寫信, 才突然發現我得了失語症. 無論什麼樣的話語，都表達不了我的心痛。愛情讓我的智商為零，我所能做的只是引用別人的話。不怕你笑話，就讓我把我能找到的所有的情話都送給你，你喜歡哪一句就挑選哪一句⋯⋯（喬治桑寫給蕭邦的情書）

音樂：蕭邦 CHOPIN Waltz Op.64 n.2
演奏者：EVGENY KISSIN

https://youtu.be/WVsGf1ag6Us

* 抬望眼， 總看見園中西隅， 剩下那兩棵義大利柏樹中間， 露出一塊楞楞的空白來。缺口當中，映著湛湛青空，悠悠白雲，那是一道女媧煉石也無法彌補的天裂。—-白先勇《樹猶如此》

音樂：Edith Piaf - Hymne à l'amour

https://m.youtube.com/watch?v=QYgVDXUIAuo

英文版：Nana Mouskouri If you love me

https://youtu.be/PkMn-KV3FWo

大提琴巴黎鐵塔演奏版：

https://youtu.be/nzxJtqKQ8Mo

* 明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。—蘇東坡《水歌頌調》

音樂：Stern, Horowitz, Rostropovich：合奏柴可夫斯基《一個偉大藝術家的回憶》

https://m.youtube.com/watch?v=mH7PRIhhUiE

* 當我默察一切活潑潑的生機
保持它們的芳菲都不過一瞬，
宇宙的舞台只搬弄一些把戲
被上蒼的星宿在冥冥中牽引；

當我發覺人和草木一樣繁衍，
任同一的天把他鼓勵和阻撓，
少壯時欣欣向榮，盛極又必反，
繁華和璀璨都被從記憶抹掉；

於是這一切奄忽浮生的徵候
便把妙齡的你在我眼前呈列，
眼見殘暴的時光與腐朽同謀，

要把你青春的白晝化作黑夜；
為了你的愛我將和時光爭持：
他摧折你，我要把你重新接枝。

—莎士比亞《十四行詩》

音樂：電影《海上鋼琴師1900》Playing Love

https://youtu.be/lgXW6XDnhXA

* 她總是站在岔路口的
某個位置，這導致
愛情成了命運的遊戲
成了數字與偶然的遊戲
當兩條特定的路
意外卻不可避免地
交叉，爆發出
一種驚人的喜悅。
我們可以是兩個，也可以成雙成對
可以不將事物聯結在一起
真正重要的是
讓每個深度失明的人
聚集，他們甚至看不見
一臂的距離之外，自己握住了什麼
說不清的東西。遲鈍！
他們成群酣睡在這裡
而其他人知道
怎樣睜著眼。
因為那幽深的住處
位於睡眠巨大的巖穴里
生命的另一端
沈入黑夜。
在睡眠的貨棧、陳列、
閱覽室和博物館裡
黑夜多麼活躍多麼豐盛！
女人擦身而過。
哦，請原諒，我睡著了！
我渴望去抓住機會
我伸出手……
愛是一個沒有邊界的
詞。它也是它依舊是
一種人類的創造一次嘗試
一份偉大事業。

—Le Corbusier <愛是一首沒有邊界的詞》

音樂：Sissel You Don’t Bring Me Flowers

https://youtu.be/vH1aU7ZUdzw

* 《請你記住》　

請你記住，當惶惑的黎明　　
迎著陽光打開了它迷人的宮殿；　　
請你記住，當沉思的黑夜　　
在它銀色的紗幕下悄然流逝；　　
當你的心跳著回答歡樂的召喚，　　
當陰影請你沉入黃昏的夢幻，
你聽，在森林深處
有一個聲音在悄聲低語：
請你記住。

請你記住，當各種命運　　
逼得我與你終生永別，　　
當痛苦、流亡和無窮的歲月　　
迫使這顆絕望的心枯萎；
請你想到我悲哀的愛情，想到崇高的永訣！　　
當人們相愛時，分離與時間都不值一提。
只要我的心還跳動，
它永遠對你說：
請你記住。

請你記住，當在冰冷的地下　　
我碎了的心永久睡去，　　
請你記住，當那孤寂的花　　
在我的墳墓上緩緩開放。
我再也不能看見你；但我不朽的靈魂
卻像一個忠誠的姐妹來到你身邊。
你聽，在深夜裡，
有一個聲音在呻吟：
請你記住。
—繆塞

音樂：Horowitz ：Beethoven Moonlight Sonata
https://youtu.be/r6YCSeeMN4I

* 《即使你的青春美麗都消逝》
即使明天你一切的青春美麗
都像幻影一樣地消逝，
請你深信我將永遠真誠愛你，
對你愛情始終不渝，
我將仍像今天永遠這樣愛你，
哪怕美麗的青春消逝，
我願用我一切的忠誠願望，
使你永遠像這樣美麗。

當你失去今天可愛的青春美麗，
你的紅顏被淚水洗去，
那時你會相信我的忠實愛情，
海枯石爛也堅定不移，
我的心永不變，它將永遠愛你，
我的真誠始終如一，
就像那葵花永遠朝著太陽，
不管太陽落下或升起。
—-Thomas Moore．愛爾蘭詩人

音樂：Dalida& Alain Delon , Paroles, Paroles
https://youtu.be/LYAvhujK4nA

村上春樹關於棄貓和父親的書寫
剛過去的農曆年，是親人團聚的日子。據說一個人年紀越大，越珍惜親情，更關心自己年邁的父母，更想多與他們相聚。對已逝的父母，也更有懷想之情。作家的散文作品，特別多的是懷念父親之作。因為父親通常忙於工作，與孩子相處時間較少，對父親的印象較母親模糊，父愛也不像母愛那麼明顯。到年紀大了，回想過去父親的一點一滴，父親的形象反更清晰，和引起更多念想。

讀者遍全球的日本暢銷作家村上春樹，今年已經72歲了。他的最新作品是關於父親的懷想錄，書名叫《棄貓：關於父親我想說的事》。

據書中所紀，他與父親曾經因一件小事發生齟齬。那時村上已經成名，父親接受一家雜誌專訪，未徵求兒子同意，擅自提供他的少年舊照，村上一怒之下斷絕親子關係，長達20年避不見面，也不開口說話。直至90歲的父親糖尿病併發癌末臨終前夕，才面對面和解。這也造成村上的悔恨與遺憾。寫這本書可能是帶一點贖罪感吧。

村上春樹向來反戰，也反對日本當年發動的侵華戰爭，但他父親，卻在20歲時被徵入伍，前往中國作戰，相傳是攻陷南京的血腥部隊。父親至死都沒有向村上春樹交代細節，也因此增加了村上春樹跟父親的疏離。兩代人對戰爭的體驗和認知，使村上對戰爭的歷史感變得立體了。
村上春樹與貓
在《棄貓》一書中，村上春樹回憶在昭和三○年代（即1955-1964）初期，住家鄰近，仍殘留二戰被美軍轟炸成廢墟的銀行建築。

某夏日午後，父親踩著單車，載小學低年級的村上春樹，前往2公里外的海濱，把一隻老貓遺棄在防風林。
道了再見，父子原路折返家門。拉開玄關門，赫然發現剛才拋棄的老貓，正喵喵撒著嬌，不計前嫌迎來。傷腦筋。只好飼養下去了。

貓是村上春樹的好伙伴。他經常在日式簷廊下陪貓一起曬太陽。他的文學書寫也常見貓的踪影。《發條鳥年代記》的開端便起源於尋貓。《海邊的卡夫卡》裡也有通曉貓語的男子。《聽風的歌》裡，讀生物系的主人翁為了做實驗，殺死三十六隻貓。在《海邊的卡夫卡》，貓殺手「JOHNNIE WALKER」虐殺二十三隻貓，手段變態殘忍。這是村上的黑暗之心的顯現。
村上春樹曾說自己是悲觀的人，常被黑暗之心所誘惑，同時也很樂觀、重道德，在心中兼容著相反的要素──生與死，善與惡，虛與實，地上和地下，光明和黑暗。

父親童年被雙親棄養，送去奈良某寺院當小和尚。跟「棄貓」似的，父親事後返回原生家庭，卻在心底留下疤痕。
村上小時候，父親常帶他去看電影，看棒球賽。年歲漸增，二人個性太好強，不輕易退讓，也不敞開心胸溝通。

到村上30歲以小說家出道時，父親似乎為他高興，但二人的親子關係已經相當冷淡了。更因父親向雜誌提供他的舊照而生嫌隙，兩父子20年不見面，直至父親臨終才和解。就像棄貓又走回家和他們在一起。從這時開始，村上追尋著父親的往事。

「棄貓」，跟對父親的懷想有關係嗎？村上春樹以他小時候跟著父親要去拋棄一隻貓，結果貓又自己跑回家的故事，展開他對於父親的多重聯想，有關敘事也被賦予多層次意義。
事情因時間而被喚起
村上春樹的祖父是京都安養寺的住持，父親童年被雙親送到寺院禪修成僧侶。二十歲時，爆發戰爭，被徵召送往中國戰線。村上春樹幾經調查，慶幸父親未參與血洗南京的戰事。而當年與父親同在一個師團的同袍幾乎全都戰死。

父親逃過戰爭的劫難，戰後考上京都帝國大學，結了婚，生下村上春樹這個獨子。

某回，父親黯然吐露，戰場上一個被俘虜的中國士兵，明知快被殺死了，竟不掙扎也不害怕，只靜靜閉上眼睛，等待被砍下頭顱。是兵亦是僧的父親，目睹人類巨大殘酷的殺戮，無語問蒼天，留下無解的心理創傷。而創傷又在某程度上傳遞給聆聽此事的兒子。

經歷過二戰的父親，每日早起，面對小玻璃罩裡的觀世音菩薩唸經，超度戰場上陣亡的同袍和敵軍。父親平日幽默，熱愛俳句——一種日文短詩，但喝了酒會鬱悶，「本質上很認真，也算是責任感很強的人」，對兒子既不喜歡也不討厭，昭和時期的日本大男人就是這樣。

村上真正理解父親的歷史，是從父逝之後才串連起來的，由此而勾勒起父親的故事。當他試圖關注父親的由來與經歷，才明白一個人是如此地複雜且多面向。出生於1949年二戰後，村上春樹一直堅持反戰和承認日本的戰爭罪行，但直到他60歲同父親和解後，去了解去想像參戰時的父親，思考父親在殘酷殺戮的戰場上看見了什麼， 體驗了什麼，又如何改變了父親的後半生，他對二戰的想像變得更為立體。他說: 有些事情會隨著時間淡忘，有些事情會因為時間喚起。戰爭，就是會淡忘又會被喚起的事情。
寫棄貓，也寫人的流離
村上寫棄貓，也寫人的流離。他父親村上千秋從小被迫成為養子，年輕時又因二戰，從僧侶被迫成了軍人，完全不由自主。日本當時處於集體無意識的軍國狂熱狀態，他感受到父親如「異鄉人」一般地反省著殺人行為。父親的身影在村上筆下益發濃烈。人生有著無盡的荒謬，但也有超越悲喜的一瞬。

《棄貓》始於傷逝，終於羞於啟齒的懺悔之情。日常隨處可見的光景，是村上腦中浮現的對父親最鮮明的記憶。歷史並未過去。思索了很長時間後，村上決定寫他的父親，和二人的關係。

從棄貓切入，村上寫下了父親的點點滴滴。從父子關係，亦牽涉村上到文學根源。他說：「歷史並不是過去的事情。那會在意識的內側，或無意識的內側，化為有溫度有生命的血液，不容分說地流向下一個世代。」

個人與體制，戰爭與和平，父與子，罪與罰，是村上春樹生命中不能承受之難題，也是他作品中「卡夫卡式」或「杜斯妥也夫斯基式」的無窮迴旋。

「棄貓」原刊載於《文藝春秋》月刊2019年6月號。19年底準備出版單行本的時候，村上春樹特別指名委託台灣插畫家高妍為全書繪製插畫。高妍，1996年出生，是年輕一代的插畫家。畢業於台灣藝術大學，曾在沖繩習油畫。目前主要在台灣和日本從事插畫和漫畫創作。村上表示：「插畫家高妍的畫風令我感動，於是決定全部交給她處理。她的畫作有一種令我懷念的不可思議的感覺。」

24歲、深受村上影響的高妍，說接到這個工作訊息與其說興奮，不如說是驚嚇，這是她做夢也沒想過的事情。
https://podcast.rthk.hk/podcast/item.php?pid=23村上春樹

牧歌　◎特朗斯特羅默　陳黎譯
　
　　我繼承了一座我很少去的黑暗森林。但死者和生者交換位置的那一天終會來到。森林將動起來。我們並非沒有希望。那些最重大的罪行，雖經諸多員警查辦，仍將懸而未決。同樣地，在我們生活的某個角落也有一個懸而未決的愛。我繼承了一座黑暗森林，但今天我走在另一座森林裡，一座明亮的森林。歌唱、蠕動、搖擺、爬行的所有眾生！這是春天，空氣強而有力。我領有遺忘大學的畢業證書，兩手空空，如晾衣繩上的襯衫。
　
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◎作者介紹
　
特朗斯特羅默，偉大的瑞典詩人、北島多年的好友。北島曾說：「如果有個國際詩歌家族的話，托馬斯就是我的叔叔，我永遠為他感到驕傲。」1，而北島也在散文集《時間的玫瑰》（2005）中以〈特朗斯特曼默：黑暗怎樣焊住靈魂的銀河〉做專文介紹。北島在前，諸多學者的研究在前，對特朗斯特羅默作品的賞析，我也僅是略抒感觸罷了。
　
◎小編酸石賞析
　
逼視特朗斯特羅默的〈牧歌〉，首先要面對它名稱的由來。梵樂歐（2010）在〈田園牧歌的詩風想像：歐洲傳統的休閒理念〉說：「田園牧歌中的牧人， 居住在阿爾卡迪（Arcadie）與諸神相近相親，其所傳遞的是青春、美麗、男女歡愛的迷人形像。」（P21）；「那是活於當下直接的單純生活的夢想，是一個失落已久、自然與文明渾然一體的世界。」（P25）由此看來「牧歌」至少帶有雙重意義，第一層代表了人處於自然所感受到的和諧狀態，第二層則引入了青春、男歡女愛的享樂主題。
　
對此，我選擇用「男女情慾」來檢視〈牧歌〉。
　
首先，發現詩作中帶有牧歌歡愉氣氛的段落出現在詩作尾聲：「今天我走在另一座森林裡，一座明亮的森林……」。在〈牧歌〉之中，並不是開頭就有這種輕快的語調。開頭，特朗斯特羅默先幫我們介紹了一座「黑暗森林」。這座黑暗森林代表著生命裡一切幽暗而無可奈何的事情，例如死亡，例如諸多員警查辦卻始終懸而未決的罪刑，又或是－－我們生命之中懸而未決的愛……
　
愛情不是一個人的遊戲，那怕你深愛著對方，但在他接受之前，你都只能夜夜搭建更高的堤防，以盛裝你日漸溢滿的情感。相愛的兩個人也不一定能夠結合，「在錯的時間遇到對的人」並非訛傳，而且，兩個人的牽手，很多時候抵不過現實的衝撞，因為身分、因為距離……
　
「黑暗森林」就是那沉積回憶的陰冷場域，內藏了一些深愛而無法觸及的愛人的名字。你無力改變與對方的關係，因為你是單方面「繼承」了那痛苦。對方的離去如同在你生命中死亡，你永遠失去了他。直到你重新愛上另一個人，已經「死去的」（失去的）愛人才會重新回到陽光之下。直到放下他的那天，你才能重新面對他。所以令你遺忘那「黑暗森林」的幽冷回憶的「光明的森林」，便是當前相遇的佳人。然而對眼前之人的投入，究竟能否消除心中的傷痛呢？
　
梵樂歐（2010）又說：「田園詩歌中的人物徜徉於自然，與大自然的關係和諧而融洽，就像流傳於古代的敘事故事中所描繪的諸神那樣。」（P26）這也表示出「牧歌」隱含著烏托邦的色彩。牧羊人的世界就如同歡愉極樂的神國－－「既沒有組織制度、沒有階級等級、也沒有不公義、更沒有壓迫」2，於是「牧歌」主題也暗示著「光明的森林」一如雲煙的飄渺而不牢固的本質。且看詩人敘述自己用遇見「光明的森林」後成為了「兩手空空，如晾衣繩上的襯衫」。因為詩人強迫自己忘記回憶，而回憶卻是填充我們的血肉，當我們刻意遺忘，也就連帶否定了個體存在的真實性。於也個體只剩下象徵於「外部世界」的那一件「晾衣繩上的襯衫」。〈牧歌〉正揭示了生命中，必須不斷強以「幻想中的神國」迫自己去忽視陣痛的回憶的艱難處境。而你，究竟真的放下生命中的痛苦，或是視而不見呢？這便是〈牧歌〉帶給我們的深刻反思。在世界中安穩生活的我們，都是專業的「領有遺忘大學的畢業證書」的人哪。
　
　
資料來源：
1 取自「zi字媒體」:〈春困 ，但詩歌能讓慵倦中的人醒來 | 北島講特朗斯特羅默〉，https://zi.media/@yidianzixun/post/Mr4NfM。
　
2 〈田園牧歌的詩風想像：歐洲傳統的休閒理念〉（2010），梵樂歐著，劉千美、幽蘭譯，頁25。
　
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美術設計：驀地
圖片來源：Unsplash
　
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http://cendalirit.blogspot.com/2020/02/blog-post_30.html