《#出走布魯克林》(#Unorthodox ):找回自己的聲音
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紐約威廉斯堡的哈西德社群,一名 19 歲少婦艾絲蒂暗中逃離夫家,獨自前往德國尋找多年前拋下她的母親。艾絲蒂的親人為此感到羞愧與憤怒,要求她的丈夫揚奇和堂兄莫什一起前往德國將艾絲蒂帶回......
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Netflix 影集《出走布魯克林》(unorthodox),以作家 Deborah Feldman 的自傳作品《UNORTHODOX》為藍本,創作出全新的故事,帶領觀眾一窺正統派猶太教的傳統習俗與民情。故事主人翁出身哈西德猶太教,哈西德是猶太教正統派的一支,族人大多是大屠殺倖存者的後代,戰後在紐約組成一個社群團體,主要以意第緒語溝通,對於婚姻、家庭、性愛、生活方式等,都有嚴格的規矩和規定。
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《出走布魯克林》採多線敘事,一條支線回溯過往,全心相信教義的艾絲蒂接受家人的安排與丈夫揚奇結婚,然而,艾絲蒂與丈夫的房事不順,受到眾人的指責(丈夫、夫家、甚至是自己娘家的人),艾絲蒂感到痛苦,卻不知道該如何抒發情緒與壓力,萌生逃跑的念頭;一條支線是來到德國的艾絲蒂,初嚐自由的滋味,一切都感到新鮮,但她同時得要面臨現實的問題,從小在社群中長大的艾絲蒂,被教導要服從、要服侍男性、要當賢妻良母、要放棄任何物質享受等,她從沒學過如何能獨立自主,經濟受控在男性手上,又欠缺一技之長,失去族人的保護,艾絲蒂該如何是好?
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影集還有一條故事線,聚焦在艾絲蒂的丈夫揚奇和莫什身上。面對妻子的離去,揚奇得以從不同角度,看見他與妻子之間的問題,一趟德國尋妻之行,讓揚奇接觸到外面的世界,也讓他對如何成為一個更好的丈夫(男性),有了截然不同的想法。莫什則是跟揚奇相反的例子,莫什年輕時離開過社群,有過一段荒唐歲月,多年後生活遭受挫敗,反而渴望能再次回到社群的懷抱,接受族人的幫助。
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《出走布魯克林》藉由一則逃婚與追捕的故事,呈現教義對社群的影響,戒律的生活,人際關係的控管,傳統的權威與僵化等,影集沒有妖魔化任何人物,而是力求如實地還原(介紹)正統猶太教的儀式和習俗,同時小心翼翼地述說不同角色的選擇與成長。
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很喜歡《出走布魯克林》片末,揚奇勸妻子回心轉意時所作出的改變(重新認識/反省信仰的正確性)、很喜歡莫什的茫然與失落,影集沒有把莫什描述成惡人,甚至可以在艾絲蒂身上,看到莫什過往的影子,但由於性格的差異與對自由的不同想像,也能預期艾絲蒂的未來將不會如莫什般越走越窄、很喜歡艾絲蒂原本只是衝動出走,卻在柏林生活一段時間後,認清現實,也更確定自己的道路。
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我更喜歡艾絲蒂參加音樂學校甄選的曲目選擇,一首曲目是獻給奶奶,等於是代替一輩子被噤聲的奶奶唱出她的心聲(並感念奶奶的養育之恩)。一首選唱猶太傳統歌曲,哎喲,邊聽眼淚鼻水邊貢貢流,《出走布魯克林》的動人,在於艾絲蒂即便走出了德哈西社群,但她的心並未從此與傳統背離(祖先的苦難與教誨仍留存心中),她的文化她的出身她的經歷,早已成為生命的養分,成就現在站在柏林音樂學院的自己。
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《出走布魯克林》非常地精緻好看,無論是攝影、服裝、妝髮都很令人驚艷。本片的演員群戲整齊,飾演揚奇的 Amit Rahav ,把一個媽寶演得入木三分(但不會讓人討厭),飾演莫什的 Jeff Wilbusch ,完美詮釋了這個角色的不安與茫然與憤怒。至於飾演艾絲蒂的 Shira Haas ,演出光芒萬丈,小小身軀,卻有大大的爆發力(這份爆發力一直壓到甄選會才一次爆開來),未來會多注意這位年輕女演員的發展!
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《出走布魯克林》總共只有 4 集,相當好消化(應該不會有第二季吧)。假如大家看完《出走布魯克林》,對哈西德社群有著好奇與疑問,推薦大家看 Netflix 紀錄片《不當自己人》喔。
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《#不當自己人》感想在此:http://mypaper.pchome.com.tw/hatsocks75/post/1380562955
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過80萬的網紅果籽,也在其Youtube影片中提到,民以食為天,想要認識「以色列」或「猶太文化」,一定要從飲食開始。 ========= 全新副刊,推動知識文化多元。培養品味,立足香港放眼世界。不畏高牆,我們站在雞蛋一方。 《果籽》 栽種品味,一籽了然。 https://hk.appledaily.com/realtime/lifestyle/...
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『以色列時事分享』Netflix今年推出的猶太熱門影集 Unorthodox 『出走布魯克林』得到數項艾美獎提名
Unorthodox於今年三月底推出,是第一部使用意第緒語(Yiddish)而且在德國拍攝的迷你影集,且因其改編於真人真事的回憶錄(Deborah Feldman),因此增添其真實感。
內容是關於一位住在紐約布魯克林社區的極端保守正統猶太女性,因為無法忍受教徒社群(Satmar哈西迪王朝)的壓力,選擇出走到柏林,寄望展開新人生的故事。此部劇中,有呈現出許多屬於極端正統猶太教徒的特殊規矩與戒律,希望接下來我能一一做影片說明,讓大家能夠看明白為什麼劇中場景或行為會是那個形式。
影片為男主角Amit Rahav 與女主角Shira Haas,聽到艾美獎入選名單時的反應,非常開心的樣子。此次入圍包括最佳迷你劇,最佳迷你劇女主角,最佳劇本以及最佳導演等獎項。
順便來學點希伯來文,影片中男主角喊著『זה לא נכון』,發音如『zeh lo nakhon』,是直譯是『這不是真的』,但這邊是用來表示『我不敢相信這是真的』
זה 這個 לא 不 נכון 對的 沒錯的
https://www.facebook.com/groups/twhebrew/permalink/1185313125186938/
猶太教戒律 在 巫師地理 Facebook 的最佳貼文
#北美 #美國社會 #猶太人
或許讀者們在國小、國高中的歷史課本上曾經學到過,身為移民國家的美國,是由許多來自其他不同大陸或國家的移民們所組成。而這些移民在從母國移民至美國的過程中,也將母國的宗教信仰一同帶至美國,在各種文化不斷交匯與揉合下,最後在美國的文化中,基督教成為主流的價值觀之一。而非主流價值,也就是其他不信仰基督教的其他移民中,最大的兩個群體可以算是猶太人與中國移民了,這兩個群體都相當了解在美國,總是被主流社會屏棄在外成為局外人的感受,最後不知怎地他倆也在逆境中一同尋求團結。
所以那些猶太人朋友說的沒錯,中式餐館是聖誕節當日幾乎是唯一依舊營業的外食選擇,但是那總被當成「他者」的情緒無形之中卻將猶太族群和中國族群連接了起來。
在 1880 年到 1925 年之間,由於俄羅斯帝國(與後來的俄羅斯)與周邊國家的不斷施壓下,總計有多達兩百八十萬名猶太人從東歐、南歐移民至美國避禍,其中紐約市的猶太人口從 1899 年到1910 年十一年間,就從 40 萬人暴增到 100 萬人(幾乎是當時紐約市的四分之一人口,等於每四個紐約市民就有一個是猶太人),大多數的猶太人都居住在曼哈頓島的下東區,與紐約內的中國城只有幾步之遙。
這兩個群體其實具有相當多雷同之處,除了都強調教育的重要性與有土斯有財的觀念外,兩者的文化中也都相當強調「吃」的重要性,更重要的,他們的食物某種程度上都代表了他們的獨特文化與歷史。 1920 年代時,中式食物在紐約被視為具有異國情調又時尚的食物,也是「都市人」才懂享用的食物,若是和心儀對象約會時,多半猶太人都會喝上個幾碗餛飩湯。隨著前幾代移民逐漸落地生根,開枝散葉的三四五六七八代猶太後裔與中國後裔們也紛紛離開下東區與中國城,各自飛向他處擇木而棲了。
但相信有些了解的讀者都知道猶太教對於飲食的處理方式是出了名的嚴苛,不只對於屠宰方式有相當謹慎的規定,也禁止在調理肉類時添加奶製品,這點和極少加入奶烹煮的中式食物不謀而合(其實在美國飲食上佔有相當重要影響力的義大利與拉美食物,在肉類調理上都會添加相當份量的奶製品)。中式食物也就變成了猶太人不想總是吃傳統猶太潔食( kosher )時意外的嘗鮮選擇,甚至許多猶太人還會自我催眠其實他們是在吃傳統猶太食物,降低那在世上四千年遷徙與生俱來的罪惡感,更重要的是也不會因此破壞那數千年來的飲食戒律。
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民以食為天,想要認識「以色列」或「猶太文化」,一定要從飲食開始。
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