#新書上市📖|#女性貧困
《女性貧困──負貸、漂流、未婚單親,陷入惡性循環的貧困女子》
◎日本NHK特別採訪小組
「#我哪裡還有什麼理想啊……」
──一個19歲女孩的心聲。
(父歿、母病,她打零工養活一家四口,借貸上學……)
大學一畢業,便負債二十年的學貸女孩;
深夜拖著行李箱,茫然無依的漂流少女;
半坪小窩,蝸居逾兩年,母女三人同為網咖難民;
單親媽媽最後的生存希望,是附設免費托兒的酒店……
這個社會,給了她們什麼樣的明天?
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〔#缺乏家庭支持、#缺少穩定工作、#缺席的社會支援〕
她們在人生起點就被剝奪了希望。
➡「#貧困」,不僅是沒有錢,更是指壓榨、漠視、孤立,以及教育、資訊等各項資源的匱乏──她們身處社會底層,儘管奮力掙扎,仍難以脫困。
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這些女性,可能化妝精緻,或是穿著普通學生服,不符一般對於貧窮的想像,但其實光是最低限度地「正常」活著,便耗盡力氣。然而,她們的聲音被僵固高牆隔絕,外界聽不到,便不去看見。
● 十六歲的漂流少女:「能活到三十歲就知足了。」(遭繼父性虐待,離家後,以援交為生。)
● 十九歲的網咖難民女孩:「無論對人生還是社會,我早已什麼也不期待了。」(母親離婚後崩潰,靠她打工養家,和同樣中輟的妹妹一天只吃一餐,寄居網咖。)
● 二十七歲的八大女子:「店裡的人和客人,像家人一樣地關心我。」(國中畢業後離家,與再婚的母親從此失聯。)
● 四十歲的單親媽媽:「我只能拿比自己慘的人來自我安慰。」(離開了家暴丈夫,獨力扶養兩個孩子,英語能力強,卻只找得到約聘工作。)
日本平均每三名單身女性,就有一人深陷貧困。而在臺灣,女性戶長的「家戶貧窮率」高於男性戶長,女性的平均薪資卻只有男性的八成六。
這是沒有終點的惡性連鎖:家庭關係斷裂、社會資源潰敗、穩定工作無望,年輕的單親媽媽孤立無援,或是投靠更邊緣的性產業;而她們的小孩長大之後,又繼承新的貧困家庭……
█ 我們真的可以將所有責任都推卸給
█ 這些默默努力的人嗎?
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【📷鏡頭之外,報導團隊的嘆息】
▘單親媽媽在經濟支援不足的情況下,會將貧困傳給下一代。貧困出身的孩子剛踏入社會,就已經輸在人生的起點,所以有人無論如何掙扎,也擺脫不了窮困。──戶來久雄(NHK報導局科學文化部副部長)
▘原本應該是最發光的年紀,卻在人生的起點,就已被剝奪了「夢想」與「希望」。──三村忠史(NHK報導局社會節目部總製片人)
▘家庭不穩定的女性容易早婚、早生小孩,而且早婚的人離婚率很高。她們缺乏在社會上通用的技能,要找工作也更困難。──村石多佳子(記者)
▘大街上隨處可見拖著行李箱的少女,背後竟是貧困的淒慘現實。她們奮力想掙脫,然而垂死掙扎的結果,卻是「漂流」在這社會上。──板倉弘政(記者)
▘單親媽媽的存在,正是女性貧困的象徵。──丸山健司(導播)
▘我無法對一個已經非常努力的人說加油。我甚至想說「你已經不用再努力了」。──宮崎亮希(導播)
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🔥🔥20位重量發聲,齊心推薦🔥🔥
──別以為「與我無關」,社會是相通相連的
【專文推薦✍】
王玥好(勵馨基金會執行長)
林立青(《做工的人》作者‧工地監工)
張烽益(臺灣勞動與社會政策研究協會執行長)
【強力推薦👍】
BigBrother大師兄(《比句點更悲傷》作者)
王婉諭(立法委員)
王順民(中國文化大學社會福利學系教授)
王慧珠(彭婉如文教基金會執行長)
朱剛勇(人生百味共同創辦人)
何素秋(家扶基金會執行長)
呂秋遠(律師)
李佳庭(芒草心慈善協會社工)
杜瑛秋(財團法人台北市婦女救援社會福利事業基金會執行長)
范國勇(現代婦女基金會執行長)
覃玉蓉(婦女新知基金會祕書長)
賀照緹(導演)
馮燕(國立臺灣大學社會工作學系教授)
黃克先(國立臺灣大學社會學系副教授)
黃淑英(台灣女人連線理事長)
鄭國威(NPOst公益交流站共同創辦人)
鄭麗珍(國立臺灣大學社會工作學系教授)
#貧困不只是沒錢_更是教育資訊等資源的匱乏
#社會記者第一手深度採訪紀實
#女性貧困5月12日正式上市
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感覺離總統大選過了很久,但直至昨天蔡英文才續第二任總統。各類新聞當然很多,但內閣成員的性別比例,依然是關注焦點。本次內閣一級成員中,僅有四名女性,連頗受民眾好評的文化部長鄭麗君亦沒有留任。由於女性比例過低問題,連續數天引來外界批評,從李安妮、王婉諭到賴品妤都連番開罵,認為這是開台灣性別平等的倒車。
不過新聞並沒有引來風波,最關鍵的原因便是現在連國家最高領導人總統蔡英文都已經是女性了,真不知道在這邊計較閣員性別比例的人,到底腦子在想甚麼? 如果性別比例就能決定平等的程度,那我覺得這社會永遠不會有平等的一天,因為從沒有人看過粗工、物流人員、模特兒、空服員或服務業等產業內的性別比例差異。
對女性主義意識形態來說,性別平等是他們追求的目標,這點我很能清楚理解他們的理想,但不可否認的是這目標有其在現實上的困難,在兩性生理結構狀態未能有所改變的情況下,即便花上個數千年,可能也無法改變。
我們看看總統蔡英文。她未婚,沒小孩,也沒有家庭。你可以看到她的人生幾乎全是工作,從28歲開始當副教授,38歲開始進入政府體系,44歲就任陸委會主委,48歲擔任不分區立委,50歲行政院副院長,到52歲之後的民進黨主席,60歲的總統。這人生幾乎沒有半點喘息的空間。老實說,若蔡英文是個已婚媽媽,或許這些都很難實現。
隨口問年紀尚幼的小孩,他們對未來有甚麼期待? 我敢打包票的告訴你,你絕不會從男孩口中聽到要成為家庭主夫,但即便是今日你都還是能從女孩口中聽到她想成為一個優秀的家庭主婦。
我曾認真想過這事情的原因,但實在沒人能有答案。若要齋主我給個主觀且不負責任的想法,我會說也許是因為孩子是從母親的身體中孕育而成。對於父親來說,從射精的那一刻起,他最主要的責任就成了照料妻兒,但對母親來說,比起他的配偶來說,也許她更重視的是肚中的孩兒。
我沒有讀過相關研究,但我猜測若有個殘酷的人性試驗,要求父親從妻兒中擇一捨棄,父親捨棄的對象也許將是兒居多;反之若要求母親從夫兒中擇一捨棄,我猜測丈夫被捨棄的機率較高。這沒有任何根據單純是齋主我的臆測,這答案來自我對自身父母,以及對社會各夫妻之間的觀察。
或許這個前提假設,能夠解釋為什麼許多老闆會擔心女性懷孕後會選擇離職照料家庭,也能解釋為什麼老闆從不擔心男性職員當爸爸後會離職,反而老闆還暗自竊喜這男性職員有了家庭之後,離職機率反而低到不能再低,老闆還會覺得只有當男職員成家以後,才會安定的為公司服務。
按照行政院主計處的就業統計。中華民國45~64歲的就業人口中,男女比例約為3:2,但在25~44歲的比率中卻是趨近1:1,可想見有許多女性在婚後決定離開職場奉獻於家庭。這種男女在不同年齡層段的比例差異,也許就說明了為什麼內閣成員以男性為主,根本上的原因就是能擔任一級閣員的候選成員中,男性的比例應該高於女性,而男性面臨的競爭也嚴苛於女性,故最終的結果呈現如此。
雖說如此,但可想而知這對於女性主義者來說,肯定不會是個滿意的結果。但試想女性主義者所要的世界,到底是真正的要求一切皆以性別平等為原則? 還是有好處的才要平分,沒好處的通通丟給男性去受苦。
若真的想要個完全平等的世界,我建議女性主義者們都去讀讀赫胥黎《美麗新世界》,只要所有人類皆從政府的機械子宮中出生,並將所有男女去勢。理論上這世界就能達到真正的平等。但那樣的結果,真又是我們所要的嗎?
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侏儒般的惡意。
小燈泡媽和洪慈庸,這兩人面對的東西是一樣的,就是隱藏人心當中「侏儒般的惡意」.
這個惡意的特徵,就是檢討被害者,以簡單思維總結「他們自己做死的」,用被害者的屍體,拷問被害者的家屬,宣稱他們沒有盡到應盡的責任,藉由反覆翻弄死者,創造出莫須有的罪,再以此歸咎對方.
家人親屬如果受到重大的傷害,人無可避免會感受到「自責」,就算那不屬於他的責任,但與家人相連的同理心,會使這樣的感受產生,而利用他人的「自責」來反責對方,就是一種侵奪價值的、反人類的精神暴力.
在已知的傷害上進行二次的傷害,普遍的說法是「利用受害者的死來成就自己」,這些人代言死者,看起來是在幫死者說話的樣子,實際上,是利用死者,反過來攻擊死者的家屬,進而滿足自身的政治利益.
無論是對死者而言,還是對死者的家屬而言,這都是絕對的傷害,如果死者還活著,絕對不會容忍其他人這樣對待自己的親人.
事實上,唯有受害者的家屬,才能真正的代表受害者,無關的人侵奪這個位置,是一種冷血而且無知的獸行.
這是華國人普遍的惡行,反映在洪慈庸身上,就是他用弟弟的死來成就自己,反映在王婉諭身上,就是用小燈泡的死來成就自己.
這些人為了自己想像的公正,於是產生了偏誤,藉由攻擊他人心中最軟的一塊,使他人獲得最嚴重的羞辱,因為他們知道這樣做,是令對象無法反駁的,她們比誰都在意自己死去的親人,毫無可能會侵犯那樣的形象,而他們知道這一點,就拿你的弟弟/媽媽/女兒,來讓你陷入退無可退的境地.
在紀錄片「最後之舞」中,喬登的父親被謀殺,媒體就認為是喬登早期的賭博陋習,導致了他父親之死,於是他父親死了,自己還要被譴責,彷彿是他害死了自己的父親.
這是一個沒有根據的猜測,最後,喬登傷心欲絕,因他父親之死而宣布退役,媒體盛傳他是因賭博問題而被NBA總裁史騰秘密禁賽.
他們不相信喬登父親被謀殺的事情也可能發生在其他人身上,他們不相信一個傷痛欲絕的孩子,有可能會因父親離開了,而選擇離開球場.
殺死喬登父親的兩位18歲青年,他們當下並不知道那是喬登的父親,他們只想搶劫,他們甚至是公牛球迷,直到他們犯案後,才從屍體上發現他戴著象徵喬登得冠的戒指,這才知道,他們殺死了他們偶像的父親.
喬登最後重返球壇,並且在父親節的時候,在著名的球員手套裴頓嚴酷的防守下,擊敗了超音速隊奪冠,這是他第四個冠軍,在賽後,他罕見的落了淚,說「我感覺我父親就在這裡.」
在民主社會言論自由之中,我們可以偶然的發現,一些超乎尋常的惡意,他們不知道民主和自由是怎麼一回事,應有的責任和義務是什麼,身為一個公民,他們不知道有些價值,是應該被感知的,我們應該為了自己以及其他人,現在,與未來,避免去侵害到那總體人類的人格構成.恪守價值與底線的原因,不只是為了別人,也是為了自己.若不知道這個,只是不顧一切的去激怒其他人,那就是自絕於這個文明社會-包括為他們爭取言論自由,對抗黨國權威的鄭南榕,我曾經看見,有人嘲諷他是個縱火犯,又嘲笑他的妻子,買汽油讓自己的丈夫燒死自己.
這群人,不知道言論自由中,信奉的「價值」是什麼,只是毫無下限的,嘲諷著台灣價值,然後自然而然的,用正常人不會說的言語,那種迫切希望對方消失的言論,那種知道有人見到了會忍不住關掉螢幕,迫使自己冷靜五分鐘,以免對世界感到絕望的言論.
他們輕易地說出口,而只為了維護他們的偶像,危險親中候選人.
神父必須這麼說,這些人,仍活在黨國的陰影,黨國賦予他們錯亂的,冷血的,對他人毫無感知的狀態之中.
在這邊,神父必須呼籲,時代力量的支持者,以及,民進黨的支持者,雖然彼此理念不同,時常會有齟齬,但有些東西,我們都應有共同認知,就是當這種巨大而且強烈的惡意產生時,我們都知道那來自何處,他們喜歡針對特定女性,進行獵巫,在洪慈庸、王婉諭被針對的時候,我們應該放下彼此的爭端,共同抵抗這樣的惡意,超越色彩,超越意識形態,共同守護這兩個人.
他們不相信這世上有純粹的好人,而她們無法遏止摯愛的死,但是,可以將負面的陰霾,轉化成正面的力量,去改變這個環境,這個病態的社會.
正是因為所愛已離開她們遠去,永遠不會再回來,所以才要撫著那被窩的餘溫,重新架起溫暖的搖籃-那種小燈泡如果活著,會感到安心的世界,才是這樣子的母親、姊姊,從政唯一而且真實的願望.
而他們不相信,認為她們就和自己一樣,是純粹自私的人.
那我們就理所當然地,告訴這股「侏儒般的惡意」,是的,這個世界並不是如你們想的那樣-
有些事值得人們去守護,有些人,我們必須去制裁.
超越政治的東西,我們稱之為,良知,BROTHER.
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