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【我們純粹是因為熱愛地理，才有今天的表現】
本屆 #國際地理奧林匹亞競賽，四位高中生創下台灣歷年參賽以來的最佳成績！
四位代表參賽的國手回想過去接受的地理教育，
提到學習地理若能和真實環境連結，很重要，
也期望台灣的地理教育能夠更 #以土地為本，向大自然學習↙️
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【2021教育年會】永續x教育 實踐 SDGs↙️
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【提升教學力】素養、雙語、線上學習書單↙
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【科技推廣不易，善科感謝有你】
善科教育基金會 SanCode Foundation 自2019年創立以來，致力於科技、科學教育的推廣，也關懷青年、教師、學生、偏鄉弱勢族群，乃至於新創開拓者等，我們深知，科技一直是時代的浪潮中，激起的那粒浪花碎，走在最前端，卻也深怕曲高和寡。
幸運的是，我們有一群自始至終都支持著我們的粉絲，有為我們殫精竭慮的董事及顧問，有陪我們一起成長的志工；當然，還有默默為同仁加油打氣，為重要議題提供獨到見解，為年輕一輩的科技素養時刻掛心的張善政董事長。整個善科大家族，都持續為「科技教育」揮著汗，埋頭向前進。
回頭看這兩年多，每步腳印，都踏的又深又牢，但越是踩得穩固，要提起下一腳，大地卻會用數十倍的力氣抓住我們，步步維艱。因此，善科希望邀請更多朋友，牽起我們的手，為我們積累能量，讓我們有足夠的資源，可以往前邁向第一個十年里程碑！
善科感謝曾經為我們付出、資助我們的好朋友，有感於數位轉型迅速，以及許多朋友在新冠疫情期間，仍希望安心在家也能做公益，而善科也聽到大家的期盼，因此加緊腳步催生出「線上捐款功能」，誠摯邀請肯定善科的朋友、對善科有期待的朋友、喜歡善科的朋友，更歡迎關懷新世代，對學生、青年的科技教育充滿不安，希望能透過善科助一臂之力的朋友，不吝捐款給善科，和我們一起做公益，一起為科技努力。
💝愛心資助連結➡️ https://www.sancode.org.tw/donate.php
善科兩年多來做了什麼？
2019年春天，善科在張善政董事長的帶領下成立
2019年夏天，「集智台灣」公民倡議平台成立
2019年秋天，首次開啟學生「科學應用實習」計畫
2019年冬天，推動公民倡議專家直播
2020年春天，善科粉絲專頁上線
2020年春天，專家科普訪談節目《善哥聊天室》首播
2020年春天，善科Instagram首發科普冷知識
2020年夏天，善科基金會官網上線
2020年夏天，善科YouTube頻道上線
2020年夏天，線上科普百科「科技大補帖」上線
2020年夏天，首次辦理「偏鄉科技營隊」
2020年夏天，首次「志工團遊」
2020年秋天，「善科校園講座」盛大登場
2020年冬天，學生講座提案平台「iWant」上線
2021年春天，《善哥聊天室》改版
2021年春天，《善哥聊天室》推出虛擬人系列專題
2021年春天，首次辦理科技徵文競賽
2021年夏天，疫情再度席捲，善科仍在用心耕耘
《善哥聊天室》開播以來，討論主題廣泛，涉獵青年創業、天文、拔尖人物訪談、新冠疫情、環境保護、人工智慧（AI）、第五代通訊（5G）、教育、影視科技、創新金融、大數據、教育、量子科技、諾貝爾獎系列、萊豬議題、虛擬人、基因編輯、傳產轉型⋯⋯等領域，接下來，還會有更精彩的區塊鏈應用、半導體、虛擬技術等專題，等著與大家相見，一年多過去，與談來賓甚至超過50位，是為線上科普訪談節目的指標性先驅。
來賓名單（依集數排序）：包盛盈、江宗凡、張桂蘭、莊明娟、林翰佐、盧申威、趙式隆、陳柏宇、曲建仲、賴以威、曲全立、李崗、謝安、林之晨、陳剛信、陳復、李延昌、彭啟明、林一平、游弘宇、許明暉、程世嘉、王可言、吳乙南、羅禾淋、吳詣泓、鄭江宇、許丁友、施植明、陳海曙、吳采頤、王蜜穜、廖英凱、林祖嘉、鄭鍇尹、陳保基、陳五福、李彥樞、葉丙成、凌嘉鴻、邱士華、孫義方、沈春華、邱文彥、孫維新、劉登凱、蔣維倫、盧冠達、廖國富、張慶瑞、傅昭銘、劉培文、裴有恆、林泰佑
【一起來寫】#豆知識 ：日本國歌〈#君が代〉簡史與現況 // 鄭雋立 🌿
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〈君之代〉（君が代）是全球公認最短、歌詞最古老的國歌。日本在海內外重要競賽、會議都會請來歌手領唱，近日東京奧運由享譽國際的靈魂歌姬MISIA演唱日本國歌，過去幾年GACKT、秋川雅史、平原綾香…這些實力唱將的參與，在網路上都有很高的評價。
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■ #大和古典美學體現
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君之代的歌詞據信已流傳千年以上，最早收錄的文獻為平安時代歌人 #紀貫之 等人編纂的《#古今和歌集》（西元941年成書），卷七「賀歌」第一首，在不同的文獻中內容略有出入，國歌採用版本為：「君が代は／千代に八千代に／さざれ石の／巌となりて／苔のむすまで」，旨在表示尊敬與祝賀長壽，文字精鍊。
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華語圈常見的譯文為楊烈（1983）的版本：「祝君千萬壽／福祿日崔嵬／細石成岩石／山岩長綠苔」，近年王向遠、郭爾雅（2018）的版本為：「國祚千秋復萬代／願如碎石成崔嵬／石上覆青苔」，譯者強調翻譯難以兼顧信達雅，部分改寫成華人慣用的詞語，希望讀者與原文對照加以「意會」。
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「君」常被翻譯成君主、天皇，「代」則是年華、時代的意思，さざれ石（細石，成分為石灰岩）因為長時間加壓會凝聚成一整塊，被視為女神磐長姬的象徵（長壽），各地都有神社供奉。美學家大西克禮著作《#仛寂》曾借用這種細石匯聚成岩、生苔的意象，解釋為「#美的自我破壞與重建」。
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◆圖1-圖3：岐阜縣揖斐川町「さざれ石公園」，被視為君之代的發祥地。現場環境清幽宜人。
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■ #舊時代殖民教材
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明治時期，〈君之代〉經過編曲、多次修改而成為國歌，目前採用的版本為雅樂奏者林廣守譜曲、德國音樂家Franz Eckert編寫和聲，1893年由文部省（相當於我國教育部）收錄於《祝日大祭日歌詞竝樂譜》、1914年大日本帝國海軍施行《海軍禮式令》後，君之代成為正式國歌。由於兩次大戰與殖民歷史，被賦予濃厚的 #軍國主義 色彩。
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日治時期的台灣有著「#國歌少年」的傳聞，1935年一名在地震中身負重傷的少年在臨終時詠唱君之代。這則故事在後來 #皇民化運動 中，被總督府納為愛國教材，但真實性明顯存疑（周婉窈，2002）。此外，香港在日本佔領期間（1941-1945），也制定了第一個官方中文譯本：〈國祚〉，概略意思與原文相近。在軍國主義、殖民政策下，原無政治色彩的詩歌成為殖民主義鞏固政權的工具。
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■ #戰後轉型正義的困境
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戰後日本因美國占領、宣布戰前政府公告全面失效，太陽旗、君之代僅事實上作為國旗與國歌運用，並無明文法制系統，同時，日本學界也因為人道精神與對戰爭的羞愧，普遍質疑軍國主義。1999年參議院制定《#國旗國歌法》，在戰後首次將國旗國歌法制化，引起許多教師拒絕起立合唱、拒絕演奏以抗議這種「強迫愛國」的法令。據統計，該法實施後10年間已超過1200名教師因此遭到校方懲處（輕則警告，重則不續聘），其中尤以京都人數最多，高達25%（魏培軒，2013）。
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2009年，約有250名教師組成自救會、約50名遭解聘的教師分別提出訴訟，要求損害賠償、370名教師提出確認起立合唱義務不存在的確認訴訟。這些案件大多在2011年為止敗訴收場。法律界至今尚有許多聲援教師、檢討國旗法的聲浪，相反立場者則提出「愛國無罪」的口號。由於最高法院認定國旗國歌法「不違憲」，至今仍然難解。
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■ #當代對古文的重新解讀
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近年有許多網路文章舉證《古事紀》及《日本書記》的人稱，解釋「君」所指應該是「你／妳」（きみ，き=男性、み=女性）而不是君主，原始意義其實更接近「#希望對方成長或成熟」，以及男女情愛的表現。近代史研究者辻田真佐憲（2016）部分贊同前述觀點，但也表示因為近代史的沿革，國歌無法完全脫離天皇史觀，但也呼籲國旗國歌法的「愛國無罪」的理念，確實會對他人形成壓迫，應謹慎以對。
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行文至此，忽想起本次東京奧運「#情同與共」的口號（英：United by Emotion，日：感動で、私たちはひとつになる），願全球各國都能發揮這種精神、向真正的和平共榮邁進。
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◆照片引自旅遊資訊網「素晴らしき日本の景色たち」：
https://www.narisuba.com/entry/2019/06/27/220928
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◆靈魂歌姬「Misia」演唱片段：
https://youtu.be/kgseD9nY4Ow
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◆藍調歌姬「平原綾香」演唱片段：
https://youtu.be/AY3SpGTMiIk
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◆男高音歌唱家「秋川雅史」演唱片段：
https://youtu.be/5YlpNgT5T9A
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■ #參考文獻
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01.紀貫之等編著，王向遠、郭爾雅譯．（2018）．《古今和歌集》．上海市：上海譯文出版社。
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02.大西克禮著，王向遠譯．（2019）．《日本美學3：侘寂──素朴日常》．新北市：不二家出版。
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03.周婉窈．（1990）．〈日治末期「國歌少年」的統治神話及其時代背景〉．《海行兮的年代：日本殖民統治末期臺灣史論集》，頁1-12。
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04.魏培軒．（2013）．〈不唱國歌的老師們－日本「太陽旗．君之代」訴訟〉．《司法改革雜誌》；95期 (2013.04.30)，P52 – 53
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05. 辻田真佐憲．（2016）．〈日本人にとって「君が代」とは何か? ネットにあふれるトンデモ解釈〉．講談社「現代ビジネス」網路專欄），網址：https://gendai.ismedia.jp/articles/-/48225?imp=0
本集主題： 國立臺灣科學教育館
仿生特展從大自然來的絕妙點子特展介紹
專訪：策展人 林怡萱
魔鬼氈是日常生活中經常使用的物品，然而這個創意的發明靈感原來是從大自然獲得啟發要！生物歷經 38 億年的演化過程中，發展出許多適應環境的方法，人類也利用觀察大自然生物來創新技術或設計產品，此特展集結國內外豐富仿生科技發明展示內容與互動體驗活動，帶領大家進入仿生的世界裡一起師法大自然的智慧。
因應快速經濟發展所造成全球的環境危機,國際知名仿生學家 Janine Benyus( 珍妮.班亞斯)在 1997 年提倡「Biomimicry」的觀念，將生命永續的意義與仿生科技做緊密結合，藉由仿效大自然的永續智慧來解決人類社會的問題。科教館為向大眾傳遞仿生概念，歷時一年多精心籌備策劃「仿生-從大自然來的絕妙點子」特展，以透過結合藝術美學的設計概念，分別從動物、植物及自然生態系統等面向整合國內外仿生科技發明案例，豐富的展品陳列及互動體驗,讓觀眾以沉浸式體驗方式參觀展覽。值得一提的是,「仿生特展」更引進2016 年全球仿生設計競賽 6 件獲獎的作品,引導觀眾透過觀摩國際最新的仿生科技發明當中啟發創意思維，同時也結合 Tinkering 動手操作的概念，各主題區皆設有仿生挑戰工作坊，讓觀眾在參觀的當下，將啟發的靈感立即透過動手操作挑戰仿生的創意設計，參觀動線也設有回饋分享區，深化觀眾在參觀體驗過程中的學習及喚起向大自然學習的謙卑。
仿生特展整合了國內外專業的資源，包括台灣仿生協會協助與國外仿生機構的知識接軌及輔導高中以上學生參加全球仿生競賽，以及 Interface 公司將仿生概念應用在地毯製造的產品，直接鋪設在各主題區的工作坊內，讓觀眾不僅能夠完整的獲得仿生知識及情境體驗，也透過競賽活動點燃學生對科學實作的熱情。在國中小階段的學生，,科教館也規劃以仿生為主題的系列課程，期望學校透過校外教學實地參觀及體驗課程的過程中，培養孩子對大自然的觀察與啟發創意發明的靈感。
策展單位： 國立臺灣科學教育館
展覽名稱：「仿生-從大自然來的絕妙點子」特展
展出日期：105/12/15～106/08/31
開放時間：每日09:00-17:00（周一休館）
週六、週日、國定例假日、寒暑假至18:00
展出地點：台北市士林區士商路189號
本集主題： #國立臺灣科學教育館
#仿生特展從大自然來的絕妙點子特展：開幕記者會報導
貴賓致詞：教育部終身教育司 #柯今尉專門委員
館長致詞：國立臺灣科學教育館 #朱楠賢館長
策展人致詞：跨域小組 #林怡萱
Interface企業分享：Interface 永續長Ms.Geanne Van Arkel
策展人導覽：跨域小組林怡萱
由國立臺灣科學教育館主辦，漢聲廣播電臺協辦的「仿生特展－從大自然來的絕妙點」，於12 月15 日下午熱烈開幕，並舉辦記者會。
魔鬼氈是日常生活中經常使用的物品，然而這個創意的發明靈感原來是從大自然獲得啟發要！生物歷經 38 億年的演化過程中，發展出許多適應環境的方法，人類也利用觀察大自然生物來創新技術或設計產品，此特展集結國內外豐富仿生科技發明展示內容與互動體驗活動，帶領大家進入仿生的世界裡一起師法大自然的智慧。
因應快速經濟發展所造成全球的環境危機,國際知名仿生學家 Janine Benyus( 珍妮.班亞斯)在 1997 年提倡「Biomimicry」的觀念，將生命永續的意義與仿生科技做緊密結合，藉由仿效大自然的永續智慧來解決人類社會的問題。科教館為向大眾傳遞仿生概念，歷時一年多精心籌備策劃「仿生-從大自然來的絕妙點子」特展，以透過結合藝術美學的設計概念，分別從動物、植物及自然生態系統等面向整合國內外仿生科技發明案例，豐富的展品陳列及互動體驗,讓觀眾以沉浸式體驗方式參觀展覽。值得一提的是,「仿生特展」更引進2016 年全球仿生設計競賽 6 件獲獎的作品,引導觀眾透過觀摩國際最新的仿生科技發明當中啟發創意思維，同時也結合 Tinkering 動手操作的概念，各主題區皆設有仿生挑戰工作坊，讓觀眾在參觀的當下，將啟發的靈感立即透過動手操作挑戰仿生的創意設計，參觀動線也設有回饋分享區，深化觀眾在參觀體驗過程中的學習及喚起向大自然學習的謙卑。
仿生特展整合了國內外專業的資源，包括台灣仿生協會協助與國外仿生機構的知識接軌及輔導高中以上學生參加全球仿生競賽，以及 Interface 公司將仿生概念應用在地毯製造的產品，直接鋪設在各主題區的工作坊內，讓觀眾不僅能夠完整的獲得仿生知識及情境體驗，也透過競賽活動點燃學生對科學實作的熱情。在國中小階段的學生，,科教館也規劃以仿生為主題的系列課程，期望學校透過校外教學實地參觀及體驗課程的過程中，培養孩子對大自然的觀察與啟發創意發明的靈感。
策展單位粉絲頁： 國立臺灣科學教育館
展覽名稱：「仿生-從大自然來的絕妙點子」特展
展出日期：105/12/15～106/08/31
開放時間：每日09:00-17:00（周一休館）
週六、週日、國定例假日、寒暑假至18:00
展出地點：台北市士林區士商路189號
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