關於 瓜分風潮英文 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【那些年的拍貼熱潮】 #秀出你的蒐藏
　　　　
拍貼文化源於90年代末的日本
最初原型為自動快照機
經改裝後提供多樣化的影像編輯
可加入邊框、文字及各種圖案
還有連拍等不同拍照模式
流行於青少年男女同儕間
藉由交換大頭貼展現友情的親密度
後來甚至形成一股收集風潮
以追求限量機型或圖案為樂　
　　
#要先練好連拍的Pose
#錢包或鉛筆盒一定要放一張
#報時光UDNtime
　　
日期：1999/8/1
圖說：陳柏林
攝影：台北市大頭貼專門店。圖為拍照民眾。
　　　　　　　 　 　　　 　　　　 　　　　　　　　　　
歷史新聞
　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　
【1999-08-14/聯合報/38版/流行風】
　　　　　　　　　 　 　　　　
我拍！我拍！我拍！拍！拍！
撞見新世代　對著拍貼機搔首弄姿
　　　
【記者莊慧如╱專題報導】當雜誌封面人物、當電影海報主角、和凱蒂貓、美樂蒂合照，這就是新世代最近迷戀上的拍照調調，正因為喜歡，就拍得勤快、拍得熟能生巧，現在真的有人對著機器，可以忘形的裝可愛、裝酷、裝傻......裝得LKK舉起雙手，投降啦！
　　　　　　
拍什麼拍？貼什麼貼？
貼紙、卡片、行李牌、撲克牌
好膽來拍 就是主角
　　　
拍貼？如果你還沒聽過這個新詞，可能有點LKK；大頭貼總聽過吧？哈日一族可能會站出來說：是PURIKURA（Print Club）啦！不管叫什麼，其實指的就是「照片貼紙」；那一台台像電動玩具的機器，叫拍貼機、貼紙機都行，重要的是，現在很多人拍著拍著就上癮了。
兩三年前還只是單點散布在百貨公司、便利超商裡的拍貼機，去年十月左右開始以加速度成長，除了單點成長，也以專門店集中經營，動輒二三十台不同類型的拍貼機，擺明了衝著青少年來的。到底拍貼機的魅力何在？進口拍貼機的光育公司總經理李清熙說，上百種的圖案、花樣，大大滿足了Y、Z世代愛秀、求新、搶鮮的心理；花一百到兩百元，年輕女孩便能實現當Model的夢想，似乎也很吸引人；再加上台灣的拍貼機幾乎都來自日本，多少也對了哈日同胞的胃口。
在台灣，拍貼機的「新鮮度」幾乎和日本零時差，這也是各家拍貼專門店的角力重點。蓋酷家族是目前店數、機台數量最多的拍貼連鎖店，經理葉玉浩表示，隨時觀察日本市場，適時買進新機才能抓住新世代的胃口。以機型夠新、夠多樣自豪的天母Super Print Station，則是大約每二十天就會引進日本最新機型，讓拍貼迷乖乖來報到。店長蔡宗榮說，未來拍貼機將更多元化，不再限於貼紙，還有撲克牌、卡片、行李牌等形式。其中，撲克牌拍貼機已經在八月初進駐台北天母，每次可製作兩張背面印有照片的撲克牌，花色可以自選，換句話說，只要拍上二十七次(包括鬼牌)，就可以湊足一副拍貼撲克牌。
為了保持拍貼迷的忠誠度和新鮮感，蔡宗榮表示，拍貼機會以限量和獨特性為賣點。例如，有的機型限量一萬張貼紙，印完了就功成身退；Hello Kitty拍貼機則是全球生產兩百台就停產，台灣「有幸」搶進四台，擁有其中一台的Super Print Station，在五月剛推出時就出現拍貼迷加貓迷乖乖排上兩三個小時的隊，只為和凱蒂貓合影留念的盛況。
　　
只想成功不要失敗！
彩排好16種炫姿勢再上陣
太內向就沒什麼好玩的
　　
拍貼機的種類，從最早的大頭貼到現在的半身、全身貼都有；最常見的Size為5X7和6X8相片大小，A4是目前最大規格。貼紙的分割方式也從固定的十六分割，演進到任意分割(自選分割數及大小)，甚至圓形、心形等特殊形狀。特別的是，現在拍照方式有拍三次選一次，也有四連拍、十六連拍等；至於花樣，則涵括了當紅卡通明星、雜誌封面、電影海報、3D立體閃卡、廣告、漫畫、名片、月曆等等。想跟維尼熊、凱蒂貓合照，或是化身「鐵達尼號」的傑克和蘿絲，甚至當上TIME或non─no雜誌的封面人物，皆非難事。
但是，面對各式各樣不同背景、不同拍法的拍貼機，許多人常常一頭霧水、手忙腳亂。到底怎樣才能拍得漂亮、拍得精彩呢？第一，當然要先整理儀容；看到日文、英文就傻眼的人，投幣前請先找店員問清楚操作流程，或乾脆請他們在旁協助。要注意的是，許多拍貼棚背景是藍色的，如果穿著藍衣服上鏡頭，合成出來的貼紙就很容易出現身體「隱形」的詭異畫面。
接下來，就要發揮你的眼力、聽力，和當機立斷的本事。在數十種背景格裡選定一到十種以上圖案(視機型而定)；然後豎起耳朵，聽清楚機器叫你「Smile」、「Say Cheese」還是發出「喀擦喀擦」快門的聲音，在最短時間內擺出各種表情和姿勢。注意！如果你有點害羞，不妨先對著鏡子練習；臉部、四肢僵硬，又想試試十六連拍的，先在家裡彩排十六種姿勢，或和同伴培養好默契，這樣，浪費三枚五十元的機率會大大減低。
通常拍過幾次以後，都會練就幾分Model架式。所以，如果你的她或他有點悶，或是爸爸媽媽哥哥姊姊太嚴肅，不妨把他們帶到拍貼機前試試，說不定會發現他熱情奔放、她風情萬種的一面喲！
　　
新世代熱度有多燙？
迷哥迷姊一本一本的拍
拍來過癮、拍來交流
　　　
拍貼專門店目前還是以台北地區為主戰場，西門町、天母有相當集中的拍貼店；台北車站、台北東區、板橋後站，以及台中綠川西街、高雄新掘江都有分布。此外，本身就是拍貼機製造商的SEGA，在其設於台灣的遊樂場內也有不少新機型。至於單機，全台百貨公司大多都能找得到。
蔡宗榮觀察，拍到上癮的大多是國、高中女生，男生也有增加的趨勢。同學朋友一起拍，除了好玩、可以分攤費用，貼紙的收集、交流，更是促成「一三五打工、二四六玩拍貼」的最大動力。拍貼成迷、成精的新新人類，把自己的、同學的和交換來的貼紙收集成冊，分享之外帶有強烈的較勁意味；甚至網路上也出現提供會員「貼紙交友」的網頁。在拍貼店裡，鏡子、梳子、剪刀、裁紙刀一應俱全，為的就是讓消費者美美地拍，拍完立刻瓜分、分完立刻交流，一點也不浪費時間。
此外，拍貼專門店正朝複合式商店發展。以Super Print Station為例，店內空間較其他拍貼店寬敞，擺上桌子椅子，飲料Bar在旁，簡直都可以辦聯誼了。蓋酷家族除了目前的西門町樂聲店、天母店已是兩層樓店面之外，還正積極尋找坪數更大的店面，葉玉浩表示，未來除拍貼機，也將引進彩繪指甲機；店內也將設桌椅，供應平價飲料、點心，目標是成為拍貼迷的情報站及貼紙交流中心。看來這股拍貼熱潮，還會再紅上一陣子！

慎防「棄台論」以「中華民族復興」之名吹響前奏
王炳忠（台灣統派工作者）

很多很多年以前，我還沒將「統一」上升到我的信仰，還沒意識到以「統派工作者」作為我的職志時，也曾單純將台灣問題理解為中美問題，甚至附和所謂中美之間可以用朝鮮交換台灣的說法，即大陸幫美國解決朝鮮，美國可幫大陸解決台灣。

這種說法源自陳水扁執政時期，因為碰觸「公投制憲」的「法理台獨」紅線，而有所謂「中美共管台灣」、「中美聯合制獨」之議。當時，大陸一些有先見之明的有識之士，便警告如此一來，等同默認美國有權干涉台灣問題，給了我當頭棒喝。

如今台灣問題已來到比陳水扁時代更危險的境地。陳水扁是拿「台獨」作明面上的口號，目的在為炒作選舉，鞏固個人權力。現在蔡英文提「抗中保台」，雖也有選舉的考慮，但實則比陳水扁將「獨」做得更實，用的手法是更高明的所謂「民主防衛」，即以自由民主之名制定法律，合理化一切打斷兩岸交流、鉗制反獨促統言論的法西斯、麥卡錫威權。比起陳水扁，蔡英文更能與美國利益合拍，乃至根本就是不折不扣的美國代理人，並且更講究表面的偽裝，能夠迷惑台灣受「親美反共」教育的多數人，甚至動搖大陸不少受經濟利益腐蝕、國家觀念薄弱的知識分子。

很多大陸朋友對「和平台獨」、「務實台獨」嗤之以鼻，但借由兩岸長達七十一年的分治（外加前面五十年的日本殖民），這種「現狀」逐漸讓人們「習慣」，致使我接觸的不少大陸年輕一代，開始出現「棄台論」的論調，即「他們想獨就讓他們獨」、「懶得理台灣那些事」、「要這台灣阻礙我們中國發展乾嘛」、「反正中國強大了他們自己會投奔我們」雲雲，這正是「和平台獨」、「務實台獨」（包括呂秀蓮的台灣「和平中立」論）認為有機可趁之處。

當我們從內心裡認為，台灣問題確實是中美問題，台灣問題必須擺在中美關係下處理，「台灣問題的解決」和「中華民族的復興」可以分開來看的時候，中國就已經輸了。因為我們的信仰已經動搖，將本應屬於「核心利益」、「必然要求」的「台灣問題的解決」，出賣為中美之間可以拿來交易的籌碼。這本身就是默認「中國的領土台灣其實是美國勢力的範圍」，就如我們經常批評國民黨的一樣，未戰先降！

你當然可以說，這種想法是鑒於當前中國的實力不足，要等待更好的時機，要避免國際的抵制......等等。但不要忘記，我們從來沒認為美國的實力比中國差，卻一直主張美國不會為了台灣與大陸全面開戰，為什麼？就是因為雙方為了台灣願意付出的代價不同。當大陸展現高度決心，美國愈不敢干預；當大陸暴露決心動搖，美國就會步步進逼。

隨著大陸其實已進入第二島鏈，台灣對美國的地緣戰略地位早已不在，甚至追溯更早以前，從1978年美國與台灣當局斷交那一刻起，就可看出台灣對美國而言是可以出賣的。現在台灣對美國的主要利益，是在於搶在兩岸統一實現之前，能撈多少是多少；當台灣問題遲遲未獲解決，「台灣牌」就能不停地打，作為美國敲詐大陸的無本生意。

台灣問題遲遲不決，除了在地緣上遲遲勒住中國咽喉，更深遠的危害則在於影響中國集體的民族意識與國家認同。大陸近三十年來埋首經濟發展，在意識型態的信仰上出現了一大段真空，如今因為台灣問題未獲解決，甚至出現經濟利益高於國家主權、十四億人經濟生活才是民族復興主要內容的話，這一思想繼續泛濫下去，就是「那乾脆放棄台灣又如何」、「台灣可以放棄，其它有爭議地方是不是也可以放棄」、「較發達地區為了經濟生活，能不能跟發展水平低下的地區分離」......。如此一來，二十一世紀的「割讓台灣」、「瓜分風潮」不是不會重現，蘇聯分崩離析的歷史教訓更殷鑒不遠。

當這種論調以「中華民族復興」的包裝浮出台面，當「棄台論」以「中華民族復興」之名吹響前奏，當這種思維甚至已進入不少軍人、官員、專家、學者的腦子，我們確實不可不慎。我們也要再一次強調，討論解決台灣問題的「出手」策略是一回事，在根本信仰上混亂「祖國統一」與「中華民族偉大復興」的關係，那是另一回事！

十四億包含台灣同胞在內的中華兒女應該瞭解，今天問題不在大陸急於統一，而是台灣主政的政客已著手做實獨立。這種「獨立」又是建立在以台灣人民生存發展作代價，借由尋求國際反華霸權庇護以滿足既得利益權貴升官發財的卑劣心理。對於島內的統派而言，統一既是我們的責任，更是我們的權利，身為十四億中華兒女的一分子，我們自應共享民族榮光及幸福生活。

曾經，在國勢衰頹的大清，仍有一群北洋水師與日軍死戰，無奈甲午國殤，乙未割台，而有「宰相有權能割地」的民族傷口，至今尚在淌血。一百二十五年過去，我們的祖國富裕了，強大了，難道「宰相有權能割地」的幽靈竟仍未散，變化成「將軍有權能棄台」死灰復燃？